798藝術(shù)區(qū)展覽及活動信息
(2008.12.8)
1、展覽預(yù)告
展覽：動漫美學(xué)百相藝術(shù)展
機(jī)構(gòu)：林大藝術(shù)中心
時間：2008-12-18～2009-01-18
展覽：“心跳Fluttering Heart”諸泉茂展
機(jī)構(gòu)：囍畫廊
時間：2008-12-20～2009-02-20
諸泉茂是日本當(dāng)代非常獨(dú)特的一位裝置藝術(shù)家，而他的名字已經(jīng)在中國藝術(shù)界不陌生，從2007年秋，首次在藝術(shù)北京出品以后，2008年初曾在FANGART藝術(shù)空間展出，受到北京藝術(shù)界的追捧。
現(xiàn)在是第三次來北京，來到北京藝術(shù)最活躍的地方798，這個由囍畫廊和FANGART共同舉辦的《心跳「Fluttering Heart」——諸泉茂展》，由著名策展人方振寧策劃，諸泉茂為這次展覽特別制作了三十多個的「Fluttering Heart」。紅心是新年帶來之際最好的吉祥物，也是送給友人，情人最好的禮物。
諸泉茂作品的獨(dú)特性在于，他利用我們用來測量溫度的道具——溫度計，制作隨著環(huán)境中的溫度變化而改變型態(tài)的裝置作品。他發(fā)現(xiàn)溫度計的變化和太陽與地球的自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)有密切的關(guān)系。進(jìn)而和所謂發(fā)熱體的人也有很大的關(guān)系。諸泉茂把這種我們不易察覺到的變化視覺化。
我們通常熟悉的溫度計是以玻璃及液體所構(gòu)成，溫度計是借由在有刻度的，密封在玻璃管中的液體的收縮膨脹的自然現(xiàn)象，來測量溫度的度量計。然而諸泉茂把它當(dāng)作作品的素材來使用，他所使用的溫度計是一般日常生活中常用的寒暖計。再仔細(xì)觀察之后，我們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家制作作品所使用的溫度計大部分都是沒有刻度的。對諸泉茂來說，沒有刻度的溫度計就好象失去溝通用的語言一樣，但也正是因?yàn)槿绱耍覀儾拍芸吹酱嬖谟跍囟扔媰?nèi)在的另一面。
諸泉茂從上世紀(jì)90年代初就開始制作與溫度計有關(guān)的作品，那時候溫度計只是作品的一部分，以后他將溫度計獨(dú)立使用。起先，他在森林中將溫度計并列一字行排放，持續(xù)觀察溫度計在日光和夜光，以及人工光源下的變化。
溫度計記錄了溫度變化的波，而它實(shí)際上是將那些我們的視覺通常看不到的型態(tài)物理化，然而對這些物理變化的反應(yīng)，實(shí)際上是心動的過程。諸泉茂作品的之所以讓人感動，就在于他將物理的道具轉(zhuǎn)換成充滿生命感的鮮活形態(tài)。諸泉茂說：“我的經(jīng)驗(yàn)是我做這一連串溫度計帶狀物作品的契機(jī)。借由這個展覽會，我把這個體驗(yàn)空間化，并用溫度編織成素描的作品呈現(xiàn)出來。希望能把我對從溫度計中所得到的感動能夠多少的傳遞給大家。”
展覽：“熵——混沌與秩序”秋元珠江、小阪淳二人展
機(jī)構(gòu)：北京東京藝術(shù)工程
時間：2008-12-20～2009-02-15
演講會：2008年12月20日（周六）下午三點(diǎn)～四點(diǎn)
秋元珠江：《駐華生活與面向世界的藝術(shù)創(chuàng)作》
小阪 淳：《藝術(shù)與科技》
東京畫廊＋BTAP即將展出秋元珠江與小阪淳的二人展“熵”（音“shang”），此次展覽以互動型媒體藝術(shù)為中心，展出41幅攝影作品。
秋元珠江1971年出生于日本琦玉縣。在多摩大學(xué)雕刻系綜合材料專業(yè)畢業(yè)后，以變化作為貫徹始終的主題、科學(xué)技術(shù)為本的原則，創(chuàng)作了許多作品。運(yùn)用了影像、機(jī)械裝置、化學(xué)反應(yīng)等表現(xiàn)手段的作品在展覽期間也會隨著時間的推移而變化。秋元珠江于2003年榮獲第六屆岡本太郎紀(jì)念藝術(shù)大獎之特別獎，2006年以POLA美術(shù)振興財團(tuán)的國外研究員的身份駐華一年等等，近年來積極地開展著創(chuàng)作活動。
此次展覽，不僅要展示這兩位活躍在科學(xué)與藝術(shù)間的藝術(shù)家的既有作品，還將展示他們專為本展覽而創(chuàng)作的新作。其中包括2人的合作作品《熵》。《熵》表現(xiàn)了生物生存過程中的根本組織結(jié)構(gòu)“生物熵”，是一個互動型作品。秋元在此作品中制作了隨著時間變化而變色的啫喱,而由小阪編輯的程序?qū)⑵渥兓捎眉磿r傳送的方式展現(xiàn)于影像世界中。
中國當(dāng)代畫廊
“看這里！”藝術(shù)群展
2008-12-20～2009-02-13
中國當(dāng)代畫廊將于舉辦群展《看這里！》，這是本年度最后一個展覽，參展藝術(shù)家包括黃銳，盧昊，薛松，盛奇，吳俊勇，張大力。展覽將于12月20日下午三點(diǎn)正式開幕。
2、活動預(yù)告
活動：韓國著名動畫片《瑪麗的故事》李成疆 導(dǎo)演見面會
機(jī)構(gòu)：時態(tài)空間
時間：08.12.20 3：00-5：00 pm
活動：“LI過VE”798圣誕夜主題活動
機(jī)構(gòu)：798創(chuàng)意廣場 18庫
時間：2008.12.24 9：00 PM——2008.12.25 6：00 AM
門票：(At door/現(xiàn)場)100RMB;(ADV/預(yù)售票) Including drink of 30RMB 含30元酒水票
繼南門空間之后，18庫成為798藝術(shù)區(qū)唯一的專業(yè)演出和夜場活動空間。2008年的圣誕夜, 18庫將：中國新生代電音勢力代表Dead J(邵彥棚)現(xiàn)場制作穿插夢境旋律和細(xì)碎節(jié)拍的電子音樂;兼有國際滑板裁判身份的DJ武藝徹夜摩娑多變、有趣、強(qiáng)勁的Hip-Hop;三位行為藝術(shù)家為你派送圣誕禮物，并與你有趣互動;在18庫戶外空間的院子里，將有小丑現(xiàn)場制作動物氣球和露天燒烤;以及所有你我他的快樂舞動。
電子音樂: Dead J(邵彥棚)，中國新生代電子音樂領(lǐng)域的重要樂手
DJ: 武藝，兼有國際滑板裁判身份的青年DJ
節(jié)目: 俗套的禮物派送 + 不俗套的行為藝術(shù)
游戲: 小丑現(xiàn)場制作動物氣球
其他: 舊廠房與院子，并露天燒烤
3、進(jìn)行中的展覽
展覽：中國當(dāng)代藝術(shù)獎(CCAA) 2008 作品展
機(jī)構(gòu)：尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心
時間：2008年11月8日 - 2008年12月21日
2008年11月8日，中國當(dāng)代藝術(shù)獎(CCAA) 2008 作品展于北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心舉行。屆時，獲獎藝術(shù)家艾未未、劉韡、曾御欽在這次展覽中展示他們最新完成的重要作品。2008年度中國當(dāng)代藝術(shù)獎已于2008年1月頒布并在上海外灘18號創(chuàng)意中心舉辦展覽。
中國當(dāng)代藝術(shù)獎由Uli Sigg于1997年創(chuàng)立，旨在提升中國當(dāng)代藝術(shù)國內(nèi)、國際地位的非營利機(jī)構(gòu)。隨著近10年來中國藝術(shù)市場的高速發(fā)展，這一獎項(xiàng)的目的逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ袊?dāng)代社會生產(chǎn)中，何為真正有意義的藝術(shù)這一論題的關(guān)注。引用Uli Sigg的話來說：“如今市場支配了藝術(shù)，為了平衡兩者的關(guān)系，并豐富這一論題的討論，CCAA這樣的組織發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。”中國當(dāng)代藝術(shù)獎為藝術(shù)家們提供了一個國際化的展示平臺，也使國外的策展人見證了當(dāng)代中國杰出藝術(shù)家們的成果。
展覽：迪奧與中國藝術(shù)家
機(jī)構(gòu)：尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心
時間：2008年11月16日 - 2009年1月15日
二零零八年十一月十六日起，北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心將呈獻(xiàn)一場名為“迪奧與中國藝術(shù)家”的大型展覽。作為一項(xiàng)以彰顯創(chuàng)意精粹為構(gòu)思的活動，本次展覽是兩塊大陸之間與兩種不同表達(dá)方式——當(dāng)代藝術(shù)與時尚之間的對話。迪奧，作為享譽(yù)世界的高級訂制服傳奇品牌，成為以下當(dāng)代中國藝術(shù)家的主要創(chuàng)作靈感之源，他們是：
王度、張洹、黃銳、李松松、張大力、許仲敏、劉建華、鄭國谷、盧昊、王慶松、顏磊、張曉剛、文芳、史金凇、王功新、時曉凡、劉韡、榮榮和映里、葉錦添、邱志杰以及馬巖松。
這些藝術(shù)家特別創(chuàng)作的二十多件作品將與激發(fā)其創(chuàng)作靈感的迪奧設(shè)計作品一同展出，不但有出自迪奧先生本人、John Galliano設(shè)計的高級訂制服、Kris Van Assche設(shè)計的迪奧男裝系列；還有Victoire de Castellane設(shè)計的迪奧高級珠寶作品，以及迪奧香水和配飾系列的代表作品。展出之香水被擺放在跨越其誕生年代的絕妙環(huán)境中，渲染出迪奧的現(xiàn)在與未來。從迪奧資料館精選出來的作品、草圖和照片展現(xiàn)了不久才慶祝其六十歲誕辰的迪奧品牌在時尚發(fā)展歷史上的尊貴地位，同時突顯出迪奧作為未來時尚靈感之源的關(guān)鍵元素。此次展覽讓這些中國藝術(shù)家以其特有的方式詮釋迪奧內(nèi)涵，完美呈現(xiàn)迪奧在當(dāng)代世界中重新創(chuàng)造的潛能。
展覽：“異質(zhì)”李建平個展
機(jī)構(gòu)：奕源莊藝術(shù)空間
時間：08.11.15-08.12.22
淡藍(lán)淺紫的形象，不經(jīng)意的血絲，閃著光澤的鼻唇，或微開或上揚(yáng)的嘴唇……這些并不是在陳述宏大的敘事性情節(jié)，也不是單純的寫實(shí)性肖像，透過不同層次的白與藍(lán)，這略帶神秘性的繪畫作品，即將出現(xiàn)在2008年11月15日由北京奕源莊藝術(shù)空間舉辦的李建平個展“異質(zhì)”中，它將從一個嶄新的方面詮釋了新時代中面容的意義。
李建平畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)與早期作品的寫實(shí)風(fēng)格，為后期——如“異質(zhì)”和“蛋白質(zhì)”系列的“藍(lán)繪畫”——奠定了基礎(chǔ)，可以說，這種風(fēng)格是李建平繪畫創(chuàng)作趨于成熟的表現(xiàn)。從昔日桎梏中擺脫的李建平，不再追逐畫面中的所謂“中國符號”，而是把創(chuàng)作著眼點(diǎn)更多地放在當(dāng)下社會生活上。他試圖通過對大城市發(fā)展過程中產(chǎn)生的都會冷漠、疏離、虛妄和孤獨(dú)的描繪，以及被物質(zhì)欲望和頂級消費(fèi)品所充斥的人們進(jìn)行細(xì)膩刻畫，延伸出一種全球共鳴的精神性。
展覽：“新世界”phunk studio個展
機(jī)構(gòu)：北京季節(jié)畫廊
時間：2008-11-22～2008-12-31
季節(jié)畫廊呈獻(xiàn)新世界，新加坡設(shè)計團(tuán)組:phunk studio 的全新個展。他們這十年來在設(shè)計圈有非常大的影響力，現(xiàn)在他們將要進(jìn)一步地模糊設(shè)計和藝術(shù)的分際。這是:phunk studio在北京的第一個個展。
目前已經(jīng)煙消云散的在新加坡的新世界娛樂公園，我們對兒時在新加坡的虎豹別墅(Har Par Villa)的整體逼真回憶和對迪斯尼樂園的迷戀激發(fā)了這個《新世界》作品。由魅力十足的企業(yè)家胡文虎在1937年為其兄弟所建，虎跑別墅是中國民間傳說中的典范住宅。不同的參觀者形容它“迷人、令人愉悅、奇異而且有趣”。虎跑別墅在世上無與倫比。基于中國神話人物造型，虎跑別墅包含有二十五組獨(dú)創(chuàng)的雕塑和雕像，如彌勒佛、福祿壽三星（道家神仙）。不可不觀的陳列品有陰間十殿，包括投生前需要接受審判的十大步驟。毫不做作并不給想象力留任何余地，這些雕像給后代人留下了不朽的道德價值觀和中國文化遺產(chǎn)。
展覽：“蔬菜博物館”桔多淇個展
機(jī)構(gòu)：巴黎?北京攝影二空間
時間：2008-11-23～2009-01-22
桔多淇是一位頗具才華與創(chuàng)意的年輕藝術(shù)家。在《蔬菜博物館》系列中，她以令人意想不到的方式重塑了西方大師們的杰作。中國人日常餐桌上常見的蔬菜、糧食如豆腐、白菜、姜、蓮藕、胡椒、白薯等，一并被混雜排列起來構(gòu)成一幅幅蒙太奇式的照片。桔多淇將各種蔬菜組合在一起拼繪出世界名畫，其中包括達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》、畢加索的《夢》、安迪?沃霍爾的《瑪麗蓮?夢露》等。
形式各樣的食物反復(fù)出現(xiàn)在桔多淇的作品中，她賦予這些蔬菜水果新的生命，它們不再被自己的命運(yùn)所束縛。在《蔬菜博物館》這一系列作品中，蔬菜們顛覆了他們以往平凡、廉價、不起眼、易腐壞的形象，搖身成為舉世矚目的經(jīng)典之作。桔多淇以藝術(shù)的形式表達(dá)著蔬菜的平庸與不凡，她的作品使我們重新審視日常生活中蔬菜的價值。
展覽：《距離》李勇哲男 崔秀男 趙政武 馮健慈 四人作品展
機(jī)構(gòu)：光輝歲月當(dāng)代藝術(shù)中心
時間：2008.11.25—12.25
展覽：Jorg Immendorff、任戎個展
機(jī)構(gòu)：天畫廊
時間：2008-11-29～2009-01-18
德國藝術(shù)大師Jorg Immendorff是德國新表現(xiàn)主義的代表人物，他的作品從技法上繼承了德國傳統(tǒng)表現(xiàn)主義深刻有力的筆觸和濃艷抑郁的色調(diào)，在畫面上他比他的前輩加入了更多更豐富的“實(shí)際生活內(nèi)容”和個人思想情緒。Immendorff年輕時對毛澤東的崇拜和對中國的向往一直持續(xù)到他生命的最后。而旅德藝術(shù)家任戎出生在南京軍人家庭中，對毛澤東也有著特殊的感情，他的作品帶有濃郁中國特色又有著西方藝術(shù)表現(xiàn)形式。在任戎旅德的十幾年中，他把中國的書法、剪紙、篆刻、皮影以及他所創(chuàng)造的“人植物”裝進(jìn)他的畫面也帶到了德國。這次任戎再次把他的作品帶回中國，并與德國藝術(shù)大師Jorg Immendorff的作品在中國相遇，相信會磨出中德文化藝術(shù)交流新的火花。
展覽：“心境?情境?畫境”張維君個展
機(jī)構(gòu)：大倉庫畫廊
時間：2008-11-29～2008-12-27
展覽：重影：李青個展
機(jī)構(gòu)：伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心
時間：08.11.29-1.18
1981年出生的李青畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，2005年南京博物院舉行的第二屆中國藝術(shù)三年展上，一組名為《大家來找茬》的系列作品使他獲得了最初的贊譽(yù)并從此嶄露頭角。與所有中國新一代藝術(shù)家面臨的問題一樣——即如何處理固有的社會現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與逐步加深的全球化體驗(yàn)之間的摩擦與融合。而李青的作品在關(guān)注以上問題的同時也沒有放棄對藝術(shù)史內(nèi)部邏輯的思考，尤其是對繪畫本體性的連續(xù)追問。最初的“找茬”系列在富于游戲感的形式之下對于畫面機(jī)智并具反諷意味的處理將觀者帶到關(guān)于藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙重思考之中，籍此我們可以說李青重啟了繪畫與觀者之間的互動模式。目前，這一系列里的作品之一《婚禮》正在倫敦薩奇畫廊一個名為“革命在繼續(xù)：中國新藝術(shù)”的展覽中展出。
李青對于“互動”模式的探求進(jìn)而體現(xiàn)在他對繪畫行為本身的實(shí)驗(yàn)。相對于以往的“找茬”，在新的名為《互毀而同一的像》系列作品之中，顯得更加極端和具有觀念性，他將兩件尚未干透的畫面進(jìn)行粘合，然后再分開，從而產(chǎn)生出兩張全新的圖像，粘合的行為本身是破壞性的，卻導(dǎo)致了圖像之間的“同一”。李青還把對繪畫語言探索的經(jīng)驗(yàn)開拓到新的媒介，名為《乒乓》的錄像裝置將“互毀”這一行為交由觀眾實(shí)施，從而使觀眾參與到作品有關(guān)文明之間的沖突與滲透主題的闡釋過程中，這也正是展覽的主題“重影”的寓意所在。
展覽：畫布上的地平線藝術(shù)展
機(jī)構(gòu)：山藝術(shù)?北京林正藝術(shù)空間
時間：2008-11-29～2009-01-04
此次展覽展出了羅中立、何多苓、程叢林、王龍生、劉仁杰、胡建成、王克舉、申勝秋八位優(yōu)秀藝術(shù)家的油畫風(fēng)景作品，他們運(yùn)用中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的寫意、留白、及禪意和對大自然不同的解讀方式為我們描繪出風(fēng)格迥異、絢麗多姿的自然風(fēng)景。從樹木到山脈，從鄉(xiāng)村到海邊，從清晨到黃昏，讓我們細(xì)細(xì)地領(lǐng)略著春夏秋冬季節(jié)交替，大千世界的奇妙變化：春的明媚、夏的濃郁、秋的燦爛、冬的寧靜。在感受藝術(shù)家豐富的內(nèi)心世界的同時，給我們也留下對人生的感悟和思考。
展覽：“神魄”李真2008新作首展
機(jī)構(gòu)：亞洲藝術(shù)中心（北京館）
時間：2008-10-18～2008-12-21
雕塑家李真，1963年出生，其作品圓滿而大氣，精簡中有渾然天成的氣韻之美，表現(xiàn)出獨(dú)特的新東方精神與意境。2000年以來，李真陸續(xù)在紐約、芝加哥、邁阿密、休斯敦、倫敦、上海、北京、日內(nèi)瓦、新加坡、首爾、臺北等世界重要城市有完整的展出經(jīng)驗(yàn)，2007年更受邀參加第52屆意大利威尼斯雙年展，成為百年來首位以個人名義受邀參展的臺灣藝術(shù)家，2008年進(jìn)一步于北京中國美術(shù)館舉辦大型個展，獲得廣大回響及肯定。
“神魄”系列為李真2008年最新創(chuàng)作，繼第52屆威尼斯雙年展“虛空中的能量”及中國美術(shù)館“尋找精神的空間”大規(guī)模個展后，首次發(fā)表全新大型雕塑裝置及平面作品。“神魄”系列經(jīng)過十年的醞釀，李真有感于近年來世界的不安定，天災(zāi)人禍頻繁，于是創(chuàng)作理念以「靈識窮體，人禍天險」為出發(fā)點(diǎn)，探討「神」存在對人的意義，創(chuàng)造的是傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代藝術(shù)的對話。作品將中國流傳千年的神話、五行等，以現(xiàn)代語匯重新詮釋，在看似簡單的圖像形體中，投射不同層面的精神意義。同時，展覽中亦首次以大型雕塑進(jìn)行特殊空間裝置，高達(dá)三米五的巨型雕塑，或騰飛于空中，或立于中央舞臺向下俯視，營造震撼人心的空間氛圍。李真自述：「這是未定天數(shù)，也是一種虛幻價值，源于人禍天險。」當(dāng)參觀者進(jìn)入展場，即可感受千年中國古老神性靈動與返照當(dāng)代藝術(shù)的震撼視覺。
展覽：“小事 - TRIFLES”中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系畢業(yè)生新作選展
機(jī)構(gòu)：798 融?空間
時間：2008-10-18～2008-12-22
展覽：朱偉水墨畫展
機(jī)構(gòu)：程昕東國際當(dāng)代藝術(shù)空間(Ⅰ)
時間：2008-10-18～2008-12-31
在眾多中國當(dāng)代藝術(shù)家中，朱偉是極少的幾位以傳統(tǒng)水墨畫詮釋當(dāng)代中國社會現(xiàn)狀的藝術(shù)家之一。他的繪畫彌補(bǔ)了中國當(dāng)代藝術(shù)缺少本土繪畫參與這一必要環(huán)節(jié)，他的努力研究增加了當(dāng)代藝術(shù)在本土落地的可能性以及延續(xù)性，也讓世界看到了真正來源于東方繪畫的當(dāng)代趣味和觀念以及它的功力。他是中國當(dāng)代水墨畫最重要的探索者和代表人物之一。
展覽：“沒有男人的女人們”西麗?娜沙特影像作品展
機(jī)構(gòu)：林冠畫廊
時間：2008-10-25～2009-01-18
美籍伊朗藝術(shù)家西麗?娜沙特的中國首展——魔幻現(xiàn)實(shí)影像作品集《沒有男人的女人們》將于10月25日在林冠畫廊正式拉開帷幕。
西麗?娜沙特以描繪其原鄉(xiāng)伊斯蘭文化的概念攝影及影像而著稱，風(fēng)格華麗、優(yōu)美，充滿詩意。作為常年定居美國的伊朗人，她用視覺論述的方式，著力探討當(dāng)今伊斯蘭社會里的宗教和世俗、女人和男人、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方等復(fù)雜關(guān)系。我們將透過她的鏡頭看到不一樣的伊斯蘭——在伊斯蘭語境下發(fā)生的人類共通的問題——這有別于911事件后人們所熟知的由媒體制造、單一且負(fù)面的伊斯蘭印象。
《沒有男人的女人》由五部影片組成，攝制于2004至2008年間，創(chuàng)作藍(lán)本來自伊朗女作家帕西普爾于1989年遭禁的同名小說。故事描述了1953年，美英情報部門幫助伊朗國王奪回政權(quán)的政變下，首都德黑蘭五位女人交織的生活。當(dāng)時，通過民主選舉而產(chǎn)生的伊朗政府將英伊石油公司國有化，觸犯了英國人的利益。政變鞏固了親西方的伊朗國王巴勒維德的地位，直到1979年被伊斯蘭革命推翻。
展覽：“《直接證據(jù)》與《間接證據(jù)》”杰瑞?尤斯曼與瑪姬?泰勒聯(lián)展
機(jī)構(gòu)：See+畫廊
時間：2008-10-25～2009-02-15
這對大師夫婦通過攝影的方式，并嫻熟的運(yùn)用他們各自的暗房或數(shù)碼技巧，為我們揭示了人類潛意識之中的深層奧秘。它們著眼于探索，而不注重合乎邏輯，甚至他們公然否認(rèn)邏輯。他們執(zhí)迷于表現(xiàn)戲劇性，以及形式上徹底的出類拔萃。他們用虛構(gòu)道出了有關(guān)世界的真實(shí)。很顯然，這些奇特的影像超越了任何時代和歷史的局限，它們是對人類自身生存意義的終極關(guān)照。
展覽：愛德華?伯汀斯基個人攝影作品展
機(jī)構(gòu)：巴黎?北京攝影空間
時間：2008-10-26～2009-01-02
巴黎?北京攝影空間將榮幸地展出世界著名攝影家愛德華?伯汀斯基先生的作品，展覽日期自2008年10月26日起至2009年1月2日。
愛德華?伯汀斯基是加拿大最具盛名的攝影家之一。他運(yùn)用大畫幅相機(jī)進(jìn)行拍攝，作品以真實(shí)的工業(yè)場景為主題。在拍攝的過程中，愛德華?伯汀斯基不僅抓住了在社會巨大變革過程中這些工廠極具震懾力的場景，同時又捕捉到其中的細(xì)微之處。他的作品通過突出建筑、工業(yè)和自然環(huán)境之間相互影響的關(guān)系來吸引人們對環(huán)境的關(guān)注。
在2002年到2005年期間，愛德華?伯汀斯基深入到中國眾多工業(yè)區(qū)，使我們有幸看到中國當(dāng)今社會與經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷的巨大變革。
巴黎?北京攝影空間將展出他第一次游歷于中國所拍攝的眾多作品，作品涉及三峽大壩，煤礦，煉鋼廠，造船廠，回收站和壯觀的制造車間等這些令人印象深刻的廠區(qū)，如燦坤工廠—世界上最大的煉鐵廠（擁有二萬三千名員工） ，以及豫園—擁有九萬名員工的運(yùn)動鞋制造廠。愛德華?伯汀斯基把這些場景與細(xì)節(jié)編撰在一起，在這些看似最冷漠的地方探尋人類的善良與美麗。大幅面的照片創(chuàng)建了一個個令人眩目的視覺平臺，使參觀者能夠觀察到從近在咫尺的前景延伸到空間盡頭的遠(yuǎn)景之間的全部細(xì)節(jié)。
展覽：“農(nóng)轉(zhuǎn)非特寫”趙曉東油畫作品展
機(jī)構(gòu)：燦藝術(shù)中心
時間:2008-12-06～2008-12-18
底層人群的喜怒哀樂——趙曉東近作說略
王 林
趙曉東一直以農(nóng)民工為題材，這是流動于城鄉(xiāng)之間的底層人群。他們在城市出賣勞動力，干的是城里人最不愿意干的體力活，卻得不到城市居民享有的社會保障和社會福利。在城市中他們是無根的游民，在這座城市或那座城市生活對他們來說并不很重要。但他們又離開了祖輩繁衍的農(nóng)村，再也不能靠土地生存。市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差別，已經(jīng)改變了他們的文化身份與心理訴求，他們已經(jīng)難以返回故土。中國的城市化進(jìn)程要吸納的就是這樣一批流浪的無產(chǎn)者，在一個相當(dāng)長的歷史時期他們將處于鄉(xiāng)村的邊緣和城市的底層。
展覽：“情境”曾慶國油畫個展
機(jī)構(gòu)：新時代畫廊
時間：2008-12-06～2008-12-31
此次展覽的主題是“情境”（Emotional Situation）。它源于藝術(shù)家境由心造，融情于物，情景交融。藝術(shù)家以微觀的視角觀察宇宙萬象，創(chuàng)造出一個個靈動的內(nèi)在世界。這是心境、物境和事物的相互作用的結(jié)果。
藝術(shù)家以中國傳統(tǒng)式的屏風(fēng)、門、窗等的意象，構(gòu)成對空間的虛擬有機(jī)分割；以寫實(shí)的手法，展現(xiàn)著自然界那些所謂“低等”、“無視”的小昆蟲——一個個靈魂飄逸的生命精靈，那些畫面的主角；散漫、靜謐、流動的光，“一種運(yùn)動，一種震顫，一種穿透的欲望”（曾慶國語），給予畫面深邃神秘的虛幻空間；典雅沉穩(wěn)的色調(diào)，生成靜寂朦朧的意境。這是一個別樣的情境世界，我們似曾相識而又陌生。那虛幻、空靈、靜謐，那舞動的精靈、淡淡的光芒，幽秘的空間，撫慰著人的心靈。滌蕩著內(nèi)在的心靈，感動著萬物的感動。
作品中那飛翔的“低等”的小生物和虛幻“無生命”的物質(zhì)，生成一種密切的關(guān)系和有機(jī)的生命統(tǒng)一體。體現(xiàn)了一切物質(zhì)是有生命的──一種泛神論的信念與態(tài)度，即人，可以與萬物進(jìn)行交流。它們透視出我們的世界，承載著我們的思想，寄托著我們的情感，這是一個靈異奇光、無限生動、變幻莫測而又和諧統(tǒng)一的世界。
展覽：“意向之路”鷗洋油畫作品展
機(jī)構(gòu)：千年時間畫廊
時間：2008-12-06～2008-12-31
展覽：“精神的形式”吳茂全吳惠寶作品展
機(jī)構(gòu)：798菊香書屋藝術(shù)空間
時間：2008-12-06～2009-01-04
《精神的形式》展示了吳茂全吳惠寶兄妹的新作《毛澤東系列》和《李叔同系列》。
毛澤東是二十世紀(jì)的偉大人物，是現(xiàn)代歷史的締造者，他的思想和行動改變了中國的面貌。他是革命家，思想家，軍事家，詩人，魅力型的領(lǐng)袖，“太平世界，環(huán)球同此涼熱”是他的理想。油畫《毛澤東系列》以細(xì)致的手法描繪了青年時代、壯年時代、老年時代的毛澤東，表現(xiàn)了這位巨人的精神境界。
李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，是新文化運(yùn)動的先驅(qū)，在書法、美術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)等多個領(lǐng)域，均有開創(chuàng)之貢獻(xiàn)。后苦心向佛，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。水墨畫《李叔同系列》刻畫了既是藝術(shù)大師又是一代高僧的李叔同（弘一法師）形象，讓人們領(lǐng)悟到一種特殊的精神力量。
展覽：“穿越彩虹”楊承文個展
機(jī)構(gòu)：玉蘭堂
時間：2008-12-06～2008-12-28
楊承文的作品帶有強(qiáng)烈的女性色彩。草地、焰火，童年的小木馬，夢中虛幻的草坪、鮮花、彩虹……一切伴隨著單純的記憶，在楊承文的畫筆下散發(fā)著月光下的冷艷和糖果般的甜膩。細(xì)膩的筆觸，模糊的景物，聚光燈下凸顯出清晰的前景人物，魔幻、現(xiàn)實(shí)。繪畫是一種對于記憶和情緒的記錄方式，無所謂形式、風(fēng)格。她的畫，更像是一扇半掩的門，映著溫和的光，通往記憶的國度。
展覽：“靈空”蔣冠東2008中國抽象藝術(shù)系列展第十四回
機(jī)構(gòu)：北京錦都藝術(shù)中心
時間：2008-12-07～2009-01-06
在20世紀(jì)末，全世界的藝術(shù)家面臨的主要問題都是如何將本民族的藝術(shù)推向當(dāng)代主義而不失傳統(tǒng)本色。我要達(dá)到的是將中國藝術(shù)提升到國際藝術(shù)當(dāng)代主義的水平而不淪為其衍生體。
“何期自性，本自清凈;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本不動搖;何期自性，能生萬法。”每個藝術(shù)家的問題就是要發(fā)明他自己。他的精神處于原子邏輯的思維中，它有助于激發(fā)某種形式，并使這種形式保持藝術(shù)家在自我定義過程中所作出的繪畫發(fā)現(xiàn)上的每一時刻的生命力。(而不是不斷地重復(fù))。在此，更深刻的汲取東方的文化精神和藝術(shù)思想，尤其是中國書法和禪宗的觀念。
展覽：不同的視角
機(jī)構(gòu)：紅門畫廊
時間：08.12.6-09.1.28
展覽：“斷舌”藝術(shù)展
機(jī)構(gòu)：798梯空間
時間：2008-12-06～2009-02-15
展覽：意象?城 郎小杞個展
機(jī)構(gòu)：仁俱樂部
時間：08.12.7-09.1.15
展覽：“靈空”蔣冠東2008中國抽象藝術(shù)系列展第十四回
機(jī)構(gòu)：北京錦都藝術(shù)中心
時間：2008-12-07～2009-01-06
在20世紀(jì)末，全世界的藝術(shù)家面臨的主要問題都是如何將本民族的藝術(shù)推向當(dāng)代主義而不失傳統(tǒng)本色。我要達(dá)到的是將中國藝術(shù)提升到國際藝術(shù)當(dāng)代主義的水平而不淪為其衍生體。
“何期自性，本自清凈;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本不動搖;何期自性，能生萬法。”每個藝術(shù)家的問題就是要發(fā)明他自己。他的精神處于原子邏輯的思維中，它有助于激發(fā)某種形式，并使這種形式保持藝術(shù)家在自我定義過程中所作出的繪畫發(fā)現(xiàn)上的每一時刻的生命力。(而不是不斷地重復(fù))。在此，更深刻的汲取東方的文化精神和藝術(shù)思想，尤其是中國書法和禪宗的觀念。
1984年，當(dāng)我到了深圳，有了安定的生活之后，決定從事專業(yè)創(chuàng)作時，開始閱讀大量的哲學(xué)，宗教書籍。汲取哲學(xué)思辨中的理性精神。對我后來的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)幫助很大。在抽象實(shí)驗(yàn)中，拋棄了一切既有的藝術(shù)慣用手段，純?nèi)贿\(yùn)用新的手法，其方法是把西方科學(xué)哲學(xué)的形式遺產(chǎn)與亞洲藝術(shù)中自由表現(xiàn)的成分融合起來。其最終所追求的目標(biāo)是創(chuàng)造一種具有鮮明的中國特色的抽象藝術(shù)。啟發(fā)亞洲的藝術(shù)家走出困境。由于我曾將自己的藝術(shù)納入西方藝術(shù)的框架，尤其是有美國藝術(shù)的烙印，所以很容易與其他的傳統(tǒng)型的中國藝術(shù)家區(qū)別開來。我追求一種“黑洞中尋找出路”的矛盾沖突，在現(xiàn)代構(gòu)成的原理下統(tǒng)一起來。由于我比較注重文化的研究，所以很容易與年青一代的中國當(dāng)代藝術(shù)，尤其是玩世主義和消費(fèi)形象這一塊區(qū)別開來。
抽象藝術(shù)是表達(dá)人類情感與思想最直接的媒介。它在創(chuàng)造性的精神活動中，蘊(yùn)含了豐富的人文主義。自由地運(yùn)用意念傳導(dǎo)，書寫，層層涂畫等行為手段，保存每次行動在畫面生成的軌跡，軌跡與圖象吸附得難解難分，隨著手的動作，心念隨之傳遞。由于有理念支撐，畫面靈性內(nèi)蘊(yùn)。給觀眾一個聯(lián)想和回憶的空間。
美國有個西班牙裔的美國畫家馬瑟韋爾，他借鑒東方的藝術(shù)思想資源，創(chuàng)造了富于美國特色的新藝術(shù)，波洛克的行動繪畫也是受東方藝術(shù)的啟示。所以，在21世紀(jì)，東西方文明的互尊，互動與融合對于人類文明的進(jìn)步至關(guān)重要。目前發(fā)生的金融海嘯更昭示了人類文明的轉(zhuǎn)型，價值觀的重塑，人類文化的重塑勢在必然。藝術(shù)不僅是視覺，不僅是觀看，而是當(dāng)下的思考和提出人類所面臨的問題以及解決問題的途徑。要站在哲學(xué)的高度來看待藝術(shù)。我的靈空世界就是對客觀世界的反思。
我的抽象藝術(shù)不僅表現(xiàn)思想而且表現(xiàn)情感。情感是抽象藝術(shù)的終極意義。而這種意義是由筆觸和不同色層累積而成。每一次筆觸和疊加都是一個決定。不僅是關(guān)乎這一筆是否美的審美決定，而是關(guān)乎畫家“內(nèi)在之我”的決定，這一筆是否畫得過得沉重還是飄逸?粗糙還是細(xì)心?對于筆觸的判斷源自畫家對生命的體悟，包括對自己身體的內(nèi)在感覺。藝術(shù)家的作品，應(yīng)如從整個生命的持續(xù)不斷的創(chuàng)作中切下的一的“片斷”。一如中國文化批評所常說的“文如其人”。將自己的藝術(shù)實(shí)踐與禪悅相聯(lián)系。禪的要義是說，只要人處于合適的心境，日常生活中的任何東西，不論多么卑微簡陋，都可以成為我們“頓悟”的契機(jī)。自然萬物都能成為藝術(shù)的精彩題材。都可以抽離出富于象征性的符碼。當(dāng)你“行深”之后，到了“無象可抽”的時候，你就差不多“到了”。這就是“心經(jīng)”上說的“五蘊(yùn)皆空”。
展覽：東方巖彩作品展
機(jī)構(gòu)：“就是space”畫廊
時間：2008-12-10～2009-01-10
展覽：“冬天”里的“幸福”童振剛當(dāng)代油畫雕塑藝術(shù)展
機(jī)構(gòu)：映畫廊
時間：2008-12-12～2009-01-13
著名當(dāng)代藝術(shù)家童振剛最新油畫，雕塑作品展將于2008年12月12日在北京798映藝術(shù)中心舉行。在2008年這個寒冷的冬季到來之時，童振剛希望用他“痛苦”給無數(shù)冰冷的心灑上一點(diǎn)溫?zé)岬募t酒，和他一起去體驗(yàn)一下真正的“幸福”。
近二十年來，童振剛在中國大陸、港、臺及海外舉辦了三十余次個展，策劃主持和參加了五十多次聯(lián)展，好評如潮，本次展覽是他近兩年來最大的一次個展，作品涵蓋了油畫、雕塑、裝置等，也可以說是一次全面的展示。
近年來，童振剛的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格以及多變的手法而廣受歡迎。收藏童振剛作品的機(jī)構(gòu)有中國美術(shù)館、紐約大都會博物館、倫敦市政廳、瑞士信貸銀行、瑞士投資銀行、歐洲投資銀行、北京中南海、聯(lián)合國兒童基金、阿姆斯特丹近代藝術(shù)館等，他的作品也受到中國及海外私人藏家的青睞。近年來，童振剛的作品經(jīng)常出現(xiàn)于香港佳士得、北京翰海、北京保利、上海朵云軒、上海崇源等拍賣會中。
童振剛的作品會讓人感到他在運(yùn)用顏色的過程中就已擴(kuò)大了他對理想狀態(tài)的范圍，讓這種理想狀態(tài)來適應(yīng)精神上的新迸發(fā)。然而在看過他的作品后再去細(xì)細(xì)回味時卻又讓人感覺到是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渌囆g(shù)，因?yàn)樗脤⌒蔚难芯浚眠\(yùn)用形式和美的完滿結(jié)合。
生活中，他對待一切都是真誠的。所以他的作品不是用語言來打動人，不是用顏色來打動人，更不是大頭娃娃的形象打動人，真正讓觀者為之感動的是他畫面中的真誠的幸福狀態(tài)。
童振剛的作品永遠(yuǎn)都是自然的，無法讓觀者從幸福中逃脫 。
展覽：輕聲（繪畫 攝影 影像）
機(jī)構(gòu)：意中藝術(shù)工作室
時間：08.12.13—09.2.19
展覽：“左燈右行”青年藝術(shù)家推薦展
機(jī)構(gòu)：圣之空間藝術(shù)中心
時間：2008-12-13～2009-03-01
本次展覽是在圣之空間前三個歷史梳理性的群展的基礎(chǔ)上，一方面仍延續(xù)群展的特征，一方面將視點(diǎn)平移至現(xiàn)狀發(fā)展的層面。在展覽策劃時，我們的思路是在充分尊重青年藝術(shù)家的藝術(shù)個性、反映更新的藝術(shù)發(fā)展。
展覽：“花之舞”田所照一北京個展
機(jī)構(gòu)：囍畫廊
時間：2008-12-13～2008-12-26
展覽：長生天保佑——阿萊夫個展
機(jī)構(gòu)：橋舍畫廊
時間：2008年 12月13日 下午4點(diǎn)開幕
展覽：“手呼吸”米歇爾?馬多作品展
機(jī)構(gòu)：0工場藝術(shù)中心
時間：2008-12-13～2009-01-11
米歇爾?馬多為本次展覽《手呼吸》撰寫了一段文字：
“2001年我頭一次來到中國，在南方的鑄造廠完成了一批雕塑創(chuàng)作。在那里停留的幾周里，每當(dāng)我看到了鑄造工人的工作，“手”和“呼吸”這兩個詞便很自然地浮現(xiàn)在我的腦海里。
和他們在一起，讓我聯(lián)想起老家蒙特利爾的街區(qū)，在兒時的記憶中，那里還是工人生活的廠區(qū)，有工廠、煙囪、還有空地。我既置身在那個鑄造商代青銅器的古老中國，也置身于今天的中國，和這些來自邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的工人一起，看著他們重復(fù)著祖先的動作，帶著同樣的崇高，同樣的尊嚴(yán)，源自手和呼吸。和他們，我分享著同樣的動作，同樣的寂靜，跟隨著雙手的啟示而工作。
畫家的素描也是這樣誕生的。
這次展覽的作品，我希望它們有著浮云流水的單純，在當(dāng)下的寧靜中觀看永恒。”
米歇爾?馬多強(qiáng)調(diào) “手”在繪畫行為中的重要性，他認(rèn)為“被思想顫動的靈魂用手呼吸”，其“手—靈魂—思想—光”的說法接近于中國傳統(tǒng)畫論中的“形與心手相湊而相忘，神之所托”。米歇爾?馬多是一位特殊的西方藝術(shù)家，他對當(dāng)下中國社會中人的關(guān)注，通過繪畫和雕塑表達(dá)世間靈性及生命的狀態(tài), 他的創(chuàng)作是東西方審美和精神領(lǐng)域?qū)υ挼某尸F(xiàn)。
本次展覽將全面地展示藝術(shù)家在繪畫和雕塑方面的創(chuàng)作，給北京公眾帶來了一個純凈、莊嚴(yán)和震撼的藝術(shù)展。
展覽：當(dāng)代“80后”藝術(shù)家聯(lián)展I
機(jī)構(gòu)：幻藝術(shù)空間
時間：08.12.14—09.1.14
(以下信息僅供參考，最終信息以活動主辦方發(fā)布為準(zhǔn))