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    藝術(shù)中國(guó)

    中國(guó)網(wǎng)

    范曾:中國(guó)國(guó)畫之美(下)

    范曾:中國(guó)國(guó)畫之美(下)

    時(shí)間: 2009-02-09 | 片長(zhǎng):范曾:中國(guó)國(guó)畫之美(下) | 來(lái)源: CCTV

     

    (《范曾談中國(guó)國(guó)畫之美》上期回放)

    主持人:今天是中國(guó)國(guó)畫之美,觀眾朋友可能對(duì)中國(guó)國(guó)畫不是那么了解,如果能夠通過(guò)您今天的講座,能夠讓他們產(chǎn)生興趣并且能夠喜愛,那就是我們特別希望能看到的。

    范曾:我希望能做到這一點(diǎn)。那么我就先講中國(guó)畫,中國(guó)畫是哲學(xué)的。東方的是經(jīng)驗(yàn)主義、感悟主義、歸納主義,然后能夠達(dá)到一個(gè)天人合一的境界;而西方它是重邏輯、重演繹、重天人二分。第二,我談中國(guó)畫是詩(shī)性的。中國(guó)畫它有詩(shī)的意味,讀王維的詩(shī),獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知、明月來(lái)相照。一幅靜夜中,一個(gè)高士彈琴的畫面出現(xiàn)了,這詩(shī)中有畫。

    主持人:中國(guó)畫是詩(shī)性的,哪些朋友在這個(gè)課題下跟范老師交流。

    中國(guó)科學(xué)院國(guó)際科技合作協(xié)會(huì)教授胡鎮(zhèn)歐:現(xiàn)在大家都在講創(chuàng)新。國(guó)畫也在創(chuàng)新,創(chuàng)新怎么能夠跟回歸古典、回歸自然、回歸傳統(tǒng)怎么能夠結(jié)合起來(lái)。

    范曾:藝術(shù)永恒的標(biāo)準(zhǔn)是好,而不是新。如果講你真正好,你能永葆厥美,新在其中,為什么?莫扎特作品到至今,永遠(yuǎn)我們認(rèn)為是一種美好的經(jīng)典,因?yàn)樗鼧O好。為什么中國(guó)的《二泉映月》一聽,你就心旌為之回蕩,就感到他的整個(gè)的說(shuō)無(wú)盡地述說(shuō),他好。有人追求新,他立刻就顯出其理念先行。他不是新在引導(dǎo)他,而是理念在引導(dǎo)他,理念先行了,感情并沒有,你怎么可以畫出好的畫來(lái)。因此我認(rèn)為我們一個(gè)人如果講能真正地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng),真正地?zé)釔圩匀唬戮蜁?huì)漸漸地冒出來(lái)。什么時(shí)候一個(gè)人能夠創(chuàng)新,不能定以時(shí)日,不能限以時(shí)日,也不能規(guī)定范圍,說(shuō)不定美學(xué)院這么多學(xué)生,沒有一個(gè)出新的,說(shuō)不定哪一個(gè)村野出來(lái)一個(gè)人畫出來(lái)東西就了不起。這個(gè)都不是可以估計(jì)的。所以我們?cè)谧约核枷肷希灰舷胱约阂銎嬉苿伲幌雮€(gè)性便無(wú)個(gè)性。現(xiàn)在認(rèn)為的個(gè)性,你看那些畫家們,一個(gè)個(gè)看樣子也差不多,頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的牙齒三個(gè)月沒刷,褲子上一個(gè)大補(bǔ)丁。可是本身基本功力不夠,當(dāng)這批畫家作品都放在一起之后都差不多。這些人又要聚會(huì),然后雄談闊論,枯坐終日不知所云,這叫新啊?不叫新。所以我想好是最重要的,如果講你創(chuàng)作出來(lái)的東西真正好,它一定是符合這個(gè)民族的整個(gè)的審美標(biāo)準(zhǔn),符合大自然的根本規(guī)律。它一定是秩序的,一定不要以破壞秩序?yàn)榧喝巍?/p>

    主持人:香港的朋友們有問(wèn)題嗎?

    中國(guó)美術(shù)家香港協(xié)會(huì)主席趙美儀:標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是在新、還是在好,而范老師他強(qiáng)調(diào)了一定是好,而不是新。很多人是用市場(chǎng)價(jià)值來(lái)考慮更多的,范曾老師是怎么看待現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)的?

    主持人:就是說(shuō)市場(chǎng)和真正的藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),是有差距的,您是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。

    范曾:因?yàn)樯倘撕彤嫾乙灿袇^(qū)別。商人所看到的是利;一個(gè)畫家,畫畫者,一定不要想到,我一尺是多少萬(wàn),一尺多少萬(wàn),他想的時(shí)候一定畫不好。對(duì)于拍賣場(chǎng),我從來(lái)沒去過(guò)一次。有人講,范曾是最早進(jìn)入世界拍賣場(chǎng)的畫家,這和我沒關(guān)系,它進(jìn)入也不是我知道的,結(jié)果進(jìn)入的是兩張假畫。我打電話去,我說(shuō)把它撤了,她說(shuō)我們得問(wèn)一下英國(guó)總部,我說(shuō)兩天以后,我打電話給你。

    兩天以后,我給她打電話,我說(shuō)總部有回答了沒有。那個(gè)女的妖里妖氣,不知道她長(zhǎng)得什么樣子,她說(shuō)有必要回答嗎?我只回答她一個(gè)字,好。其實(shí)我記者招待會(huì)已經(jīng)準(zhǔn)備好了,在國(guó)際飯店,所有的記者都在等待著我。我一去所有的材料都準(zhǔn)備好了,第二天香港所有報(bào)紙全登出來(lái),克里斯蒂(佳士得拍賣行)因?yàn)檫@一次損失幾千萬(wàn)港幣。對(duì)待商人的評(píng)價(jià)不是重要的評(píng)價(jià),拍賣場(chǎng)也不是藝術(shù)的前途。寄希望于拍賣場(chǎng)的畫家,我認(rèn)為是很可笑的,自己好好在家里畫,不要管這些,這才是個(gè)畫家,真畫人的心態(tài)。

    主持人:您能把一些帶有詩(shī)意的畫,有那么一兩張給我們講一下。

    范曾:詩(shī)意的畫《后赤壁賦》,《后赤壁賦》畫蘇東坡和佛印。兩個(gè)人在大自然里,我要通過(guò)這張畫表現(xiàn)蘇東坡一種豪放的性格,表現(xiàn)佛印和他的一種無(wú)間的親密友情。

    主持人:您剛才講到,中國(guó)畫是詩(shī)性的時(shí)候,說(shuō)是很重要是心靈的情態(tài)自由。

    范曾:對(duì)。

    主持人:這個(gè)情態(tài)是一種情景和狀態(tài)。我很想知道您在繪畫過(guò)程中,情態(tài)最自由的狀態(tài),是一個(gè)什么樣的狀態(tài)?

    范曾:莊子書上描寫宋元君請(qǐng)些畫家來(lái)畫畫,大家都正襟危坐、鵠立一旁,最后來(lái)了個(gè)人,講我要畫畫,關(guān)起門來(lái),大家不要干擾,他就關(guān)起門來(lái)在里面畫。宋元君就叫人看他在干什么,結(jié)果他來(lái)個(gè)大裸體,他在屋子里自己裸體,很快意畫畫,我說(shuō)這個(gè)就是中國(guó)大潑墨寫意的、一種情態(tài)極端自由的,又不是想通過(guò)這個(gè)人來(lái)炫人耳目的。現(xiàn)在那些行動(dòng)畫派眩人耳目,光著屁股在山上,講這是行動(dòng)藝術(shù)。我想這個(gè)基本上公安局應(yīng)該管理一下,有傷風(fēng)化,對(duì)不對(duì)。我曾經(jīng)表現(xiàn)過(guò)情態(tài)自由是什么樣的,我就拿上毛筆、看著畫紙、奔向畫面,就幾筆下來(lái)還不知道什么東西,然后遠(yuǎn)看,這是人物、這是衣帶,好,一個(gè)深度動(dòng)作出來(lái)了,上去,一完成,一張非常好的大寫意出來(lái)了。可是有一條,你的基本功力有范曾這么高嗎?你造型能力有我這樣強(qiáng)嗎?你沒有,不行。所以講一種狀態(tài),情態(tài)自由狀態(tài),各個(gè)層面有各個(gè)層面的狀態(tài),你畫得還不行,可能你在情態(tài)自由的時(shí)候,能畫得好一點(diǎn);你成了一個(gè)很優(yōu)秀的畫家的時(shí)候,你情態(tài)自由畫得更好;你成了個(gè)大畫家的時(shí)候,你情態(tài)自由也許偶得,這個(gè)偶得一定不是很多的。一個(gè)大畫家、一個(gè)大詩(shī)人,平生成功的作品不是很多,不要聽那些評(píng)論家講,這個(gè)詩(shī)人所有的文章,都是天張?jiān)棋\,有這樣了不起的嗎?難。陸放翁《劍南詩(shī)稿》,有一萬(wàn)首詩(shī)里面,如果要我選的話,可以選出五十首詩(shī),可以流傳千古,這就是大詩(shī)人。你說(shuō)每天李太白都能寫出《夢(mèng)游天姥吟留別》,每天都能寫個(gè)《蜀道難》,怪了,不可能。這個(gè)是我們蘅塘退士眼力高,從他幾千首詩(shī)里邊挑出幾首,所以成功的作品并不多。

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