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舒勇在華南理工大學(xué)家中。
《中國(guó)神話之嫦娥奔月》，雙評(píng)委們認(rèn)為舒勇這組作品體現(xiàn)了“中國(guó)式智慧”。
“行為藝術(shù)老奶奶”的行為藝術(shù)作品。
伊格爾·米托拉吉作品。
國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的重要展事——第七屆佛羅倫薩國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)雙年展日前公布了雙年展終身成就獎(jiǎng)。著名的“事端制造者”，在藝術(shù)界和公眾中極富爭(zhēng)議的中國(guó)藝術(shù)家舒勇，與現(xiàn)年63歲、當(dāng)代最著名的行為藝術(shù)家之一瑪麗娜·阿布拉莫維奇，以及德裔波蘭藝術(shù)家伊格爾·米托拉吉共同分享了這一獎(jiǎng)項(xiàng)。這是亞洲藝術(shù)家首次榮獲該獎(jiǎng)。35歲的舒勇也成為該獎(jiǎng)迄今為止最年輕的獲獎(jiǎng)藝術(shù)家。
終身成就獎(jiǎng)得主“行為藝術(shù)老奶奶”：
將自己置身于濃煙烈火之間
現(xiàn)年63歲的瑪麗娜·阿布拉莫維奇被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的行為藝術(shù)家之一。她1946年出生于前南斯拉夫的貝爾格萊德。父母都是支持鐵托的共產(chǎn)黨游擊隊(duì)員，父親后來(lái)成為二戰(zhàn)英雄，母親則是少校軍官。
這位戲稱自己為“行為藝術(shù)的老奶奶”的女人長(zhǎng)期四海為家，先后旅居德國(guó)、荷蘭、巴西、美國(guó)等地，是標(biāo)準(zhǔn)的“國(guó)際公民”。
從1972年起，阿布拉莫維奇開始以自己的身體為試驗(yàn)材料，通過(guò)制造險(xiǎn)境及各種自殘的手段進(jìn)行有關(guān)身心極限的思考。在這些作品中，藝術(shù)家或?qū)⒆约褐蒙碛跐鉄熈一鹬g的木質(zhì)五星圍欄中直至燒傷昏迷、瀕臨窒息，最后被搶救出來(lái)；或者服下大量的精神類藥物，在身體和意識(shí)陷入混沌之后等待緩慢復(fù)蘇；或者重復(fù)表演用數(shù)把利刃在指縫間進(jìn)行飛快扎刺的俄式雜耍。1974年在意大利那不勒斯實(shí)施的《節(jié)奏0》是這位女藝術(shù)家最具轟動(dòng)性的作品，通過(guò)為觀眾提供包括帶子彈的手槍在內(nèi)的72種物品，讓他們對(duì)藝術(shù)家的身體進(jìn)行任意擺布。最終這個(gè)作品以被強(qiáng)行終止而告終。
實(shí)施于1975年的《托馬斯之唇》被視為阿布拉莫維奇藝術(shù)生涯中的標(biāo)志性作品，在這件作品中，她將刀割、鞭笞、冰凍等自殘手段一并運(yùn)用，現(xiàn)場(chǎng)效果震人心魄。而行為錄像裝置作品《巴爾干巴洛克》參加了1997 年的第四十七屆威尼斯雙年展，并獲最佳藝術(shù)家金獅獎(jiǎng)。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，藝術(shù)家坐在由1500個(gè)血肉猶存的獸骨組成的骨堆上，一邊洗刷獸骨，一邊低吟兒時(shí)的家鄉(xiāng)民歌，語(yǔ)調(diào)充滿悼亡之氣，背景則是她和父母的影像投影。這件作品與藝術(shù)家的故土巴爾干地區(qū)的現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，充滿張力。
終身成就獎(jiǎng)得主伊格爾·米托拉吉：
給經(jīng)典“截肢”的藝術(shù)家
伊格爾·米托拉吉出生于1944年，是出生于德國(guó)Oederan的波蘭藝術(shù)家。他是西方當(dāng)代最重要的雕刻家之一。米托拉吉的作品具有考古學(xué)古老且夢(mèng)幻般的元素，追求過(guò)往的古典情懷，古希臘羅馬的大師作品是他創(chuàng)作的典范，但加入了強(qiáng)烈的后現(xiàn)代手法，通過(guò)對(duì)古典雕塑的“截肢”，造成一種強(qiáng)烈的對(duì)比效果。他的雕塑作品總是與公共廣場(chǎng)中原有氣息發(fā)生強(qiáng)烈的碰撞，使得其作品經(jīng)常成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。1999年他創(chuàng)作的代表作“Eros Bendato”，重約兩噸，位于波蘭克拉科夫市，已經(jīng)成為城市中標(biāo)志性的文化景觀。
終身成就獎(jiǎng)得主舒勇：
中國(guó)最具爭(zhēng)議性的藝術(shù)家之一
舒勇無(wú)疑是中國(guó)最具爭(zhēng)議性的藝術(shù)家之一。他一方面是富商巨賈私人收藏室中的座上賓，另一方面又特別強(qiáng)調(diào)自己的“草根”身份，抨擊中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈中的“精英化”傾向；他一方面用許多“惡俗”的視覺手段創(chuàng)造出完全有別于大眾傳統(tǒng)藝術(shù)審美的作品，并因此招來(lái)了作品被砸、被潑糞、被迫搬遷的事件，另一方面又標(biāo)榜自己是中國(guó)第一位“環(huán)保藝術(shù)家”；他被普通公眾視為藝術(shù)圈中的異類，藝術(shù)圈中的很多人卻并不愿意承認(rèn)舒勇是他們的一員。
對(duì)話舒勇：
“我就是個(gè)膚淺的藝術(shù)家”
這樣一個(gè)充滿矛盾的人，卻成為世界著名藝術(shù)展的寵兒。記者在他所住的華南理工大學(xué)中對(duì)他進(jìn)行了專訪。
廣州日?qǐng)?bào)：你事先知道自己能獲獎(jiǎng)嗎？怎么看待這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)？
舒勇：事先我并不知道，之前跟他們也沒(méi)有過(guò)接觸。去年雙年展組委會(huì)說(shuō)希望邀請(qǐng)一些中國(guó)藝術(shù)家參展，就到我的工作室來(lái)看，帶走了一些資料。
但這次他們把這個(gè)獎(jiǎng)?lì)C給我這么一個(gè)年輕的藝術(shù)家，我想這里面也透露出一種變化，就是西方也希望用一種更包容的方式來(lái)看中國(guó)。因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)和他們?cè)瓉?lái)所知所想的不一樣，而且他們覺得中國(guó)本身就是個(gè)神話，社會(huì)變化這么大，奧運(yùn)會(huì)辦得這么好，為什么？中國(guó)傳統(tǒng)文化這么有浪漫氣息，但在西方世界他們接觸的很多中國(guó)人，都很現(xiàn)實(shí)，這種反差很大，他們也很好奇。
廣州日?qǐng)?bào)：很多人認(rèn)為你是個(gè)“事端制造者”？
舒勇：其實(shí)制造事端是我和社會(huì)交流的一種方式，說(shuō)是“棒喝”也好，說(shuō)是“藝術(shù)的恐怖分子”也好，我的“搗亂”都是善意的，是和大家在精神層面上的一種交流。我覺得社會(huì)需要這種碰撞。
當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞都發(fā)生了變化，不再是自己坐在家里看畫那種方式了，我希望跟大家多一點(diǎn)互動(dòng)，我寧愿作品少一點(diǎn)藝術(shù)性，多一點(diǎn)社會(huì)性。
廣州日?qǐng)?bào)：那你覺得自己是個(gè)平民藝術(shù)家么？
舒勇：我不光是個(gè)平民藝術(shù)家，而且是個(gè)膚淺的藝術(shù)家。現(xiàn)在很多所謂的“精英”很空洞，沒(méi)有自己的思想體系，沒(méi)有新銳的東西。我寧可膚淺一點(diǎn)，通俗是一種力量，是大家溝通的一種方式。就像現(xiàn)在的“山寨”，其實(shí)是很有智慧的。我下一步會(huì)在湘西做一個(gè)“國(guó)際山寨藝術(shù)雙年展”。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，就是個(gè)山寨的過(guò)程，宋莊、草場(chǎng)地，都有山寨的感覺。
廣州日?qǐng)?bào)：怎么看待廣州的藝術(shù)氛圍？
舒勇：廣州的創(chuàng)作氛圍很自由，很有包容性。廣州人是世俗，甚至有點(diǎn)兒惡俗，但其中透著真誠(chéng)。實(shí)際上現(xiàn)在中國(guó)對(duì)藝術(shù)是最開放、最自由的，歐美現(xiàn)在都沒(méi)有這樣的條件，動(dòng)不動(dòng)人家就去投訴你。
小資料
佛羅倫薩國(guó)際
當(dāng)代藝術(shù)雙年展
由瑟羅拉兄弟憑借藝術(shù)協(xié)會(huì)以及政府對(duì)其政治上的支持，于1997年創(chuàng)立。每?jī)赡暌粚茫ㄆ谠诰哂杏凭脷v史的佛羅倫薩達(dá)巴索古堡舉行。“佛羅倫薩雙年展”與“威尼斯雙年展”、“米蘭雙年展”并稱意大利“三大藝術(shù)展”，是歐洲頂級(jí)的藝術(shù)盛會(huì)。“洛倫佐終身成就獎(jiǎng)”則是展會(huì)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。 |
