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紫砂藝術(shù)是傳統(tǒng)的藝術(shù)，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的紫砂藝術(shù)如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展和具有當(dāng)代意義的創(chuàng)造，是一個(gè)既在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)又超逸這個(gè)領(lǐng)域的課題。呂俊杰先生的紫砂藝術(shù)展在中國(guó)美術(shù)館舉辦，為我們了解他在紫砂藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新提供了難得的機(jī)會(huì)。他的代表作匯成一個(gè)充實(shí)而神奇的紫砂世界，讓我們得以從感性的觀賞和知性的領(lǐng)悟兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)他立足傳統(tǒng)、開拓紫砂藝術(shù)新境界的創(chuàng)造精神。
一位藝術(shù)家的成長(zhǎng)與成功，離不開外與內(nèi)兩方面因素。呂俊杰生活在紫砂工藝的重鎮(zhèn)江蘇宜興，自幼得家父呂堯臣大師把業(yè)親授，可以說，“環(huán)境”與“家傳”構(gòu)成了他從事紫砂藝術(shù)的基礎(chǔ)條件，滋養(yǎng)了他在紫砂造器塑形、尚神求意上的天賦。正是在這種浸染式的學(xué)習(xí)與研究歷程中，他對(duì)紫砂藝術(shù)的傳統(tǒng)要義與文化內(nèi)涵有了深刻的體悟，“紫砂精神”如同融化在血液里的營(yíng)養(yǎng)，成為他長(zhǎng)期不懈創(chuàng)作與探索的動(dòng)力。但是，作為新一代的紫砂傳人，他更具有嶄新的創(chuàng)造意識(shí)，那就是不滿足于停留在紫砂工藝的傳承層面上，而是不斷開闊自己的眼界與識(shí)度，自覺地在文化修養(yǎng)、社會(huì)活動(dòng)與人生閱歷等方面充實(shí)自己，形成自己開放的心境與豁達(dá)的胸懷，形成從工到藝、以藝帶工的思想升華，從而在人到中年之際，走出了一條具有鮮明時(shí)代特征與個(gè)性情懷的紫砂創(chuàng)造之途，以大量創(chuàng)新的作品為中國(guó)紫砂藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
紫砂造型，以品格為宗。紫砂形象的經(jīng)典形態(tài)，熔鑄了數(shù)百年傳統(tǒng)積累的精奧，也形成了紫砂之藝的美學(xué)法度。縱觀呂俊杰的紫砂作品，在傳統(tǒng)的經(jīng)典形態(tài)上，經(jīng)他的慧心與巧工，煥發(fā)了容精奧于樣式之內(nèi)、出新意于法度之外的神采，不禁令人重新審度當(dāng)代紫砂藝術(shù)創(chuàng)新的可能性與學(xué)理。依筆者淺識(shí)，他的作品在三個(gè)方面有著不凡的造詣：
其一可曰神追正典。呂俊杰制器，重視的是器型的內(nèi)涵，這需要有一種超越已有程式的藝術(shù)信念，特別是需要有一種撥去世俗迷霧干擾的心理定力。難能可貴的是，他憑借著自己深厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)，在眾多的傳統(tǒng)因素中直取紫砂造型的正典，追求簡(jiǎn)約含蓄、雄渾大方的品格。經(jīng)他手中成形問世的形象，器形飽滿，如充盈天地豐沛大氣；線條含蓄，如蘊(yùn)藉蓬勃內(nèi)在張力，以端莊的儀態(tài)展現(xiàn)出紫砂悠久的歷史與傳統(tǒng)的正脈。就象書法、繪畫、雕塑藝術(shù)首先從作品的整體形象特別是結(jié)構(gòu)上可見品格與氣度一樣，呂俊杰的作品所透溢出來的經(jīng)典氣度和高雅格調(diào)是一目了然的，這實(shí)際上是他在紫砂藝術(shù)上高遠(yuǎn)理想的自然流露，也正因?yàn)樵谖幕庾R(shí)上始終抱有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏之心與對(duì)典范的感受之力，他的藝術(shù)風(fēng)格首先富有純正的氣息。
其二可曰參悟造化。紫砂藝術(shù)和其他中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，講求以自然為師，從大自然豐富的變化中汲取靈感，形成與自然相諧相生的意象。在這方面，呂俊杰也情有獨(dú)鐘，盡顯才華。他許多作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是他的心靈與自然生命悄然際遇的產(chǎn)物，把自然生命的韻律與情致轉(zhuǎn)化為可視的形象，由此賦于紫砂作品鮮活的生命。呂堯臣先生成就的“絞泥”之技經(jīng)他的傳承，發(fā)展成為一種表達(dá)自然萬千氣象的語言方式。他以煉石補(bǔ)天之志，在素面素心的紫砂中融入五彩，依形生發(fā)，隨形成象，使得江天、峰巒、云煙、霓霞、彩虹等宇宙、山水之象和風(fēng)物之影在壺、杯、盤、盞等形體上頓現(xiàn)魂神，形成了“紫玉金沙”的現(xiàn)代傳奇。在某種程度上，呂俊杰的藝術(shù)可謂紫砂世界中的抽象藝術(shù)，但這種抽象形式是東方的方式，是化自然意態(tài)為審美意象的方式。他象中國(guó)畫家一樣注重行萬里路，在大自然面前暢開胸襟，真切地觀察自然、感悟生命，他的作品也就成為了生命的化身、造化的產(chǎn)物，展現(xiàn)出變化無窮的韻致。
其三可曰敏寓生活。紫砂藝術(shù)的上乘境界實(shí)是現(xiàn)實(shí)的提升，精神的載體，如何使紫砂的形象既保持精神化和精神性的特點(diǎn)，又體現(xiàn)今天時(shí)代生活的風(fēng)采，呂俊杰在這方面也做了深入的探研。他是一位對(duì)生活充滿熱情的藝術(shù)家，具有與前輩名師相比更貼近生活的性情，因此，他在追求作品的經(jīng)典、樸素、大度這些風(fēng)范的同時(shí)，還兼重來自生活的啟發(fā)，把現(xiàn)實(shí)生活中的許多情趣化為手下的造物，許多作品從整體造型到細(xì)節(jié)刻劃都流露出今日生活景象的信息，這使得他的藝術(shù)別出一格地具有經(jīng)典感與時(shí)代性、精神化與生活化有機(jī)統(tǒng)一的品質(zhì)。
當(dāng)才情、學(xué)養(yǎng)和技藝融為藝術(shù)家的整體時(shí)，藝術(shù)的整體就會(huì)散發(fā)出雋永的光輝。呂俊杰的紫砂藝術(shù)堪稱天、地、人合一的結(jié)晶，也就是傳統(tǒng)、自然和理想合而為一的結(jié)晶。
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中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng) 范迪安
2010年春于北京