適逢中央美術(shù)學(xué)院掛牌60周年暨北京市文物公司成立50周年之際，共同舉辦“齊白石繪畫藝術(shù)展”，是為美術(shù)界的盛會(huì)。學(xué)院傳統(tǒng)地被視為象牙塔的經(jīng)典象征，中央美術(shù)學(xué)院與國(guó)有商業(yè)機(jī)構(gòu)聯(lián)袂辦展，不僅體現(xiàn)出中央美院的開(kāi)放和包容，更重要的是以一種現(xiàn)實(shí)眼光，呈現(xiàn)社會(huì)乃至市場(chǎng)層面的藝術(shù)品收藏。

有媒體稱，中國(guó)藝術(shù)品收藏人口超過(guò)7000萬(wàn)。龐大的數(shù)字，輿論地造就一個(gè)全民共享藝術(shù)的盛世景象。對(duì)于一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的學(xué)術(shù)界，無(wú)論贊揚(yáng)與批評(píng)，都可能是誤診。參與藝術(shù)品交易的人群和目的之復(fù)雜，超歷史并超經(jīng)驗(yàn)。毋庸諱言，商業(yè)改變文化是歷史提供的樣板性趨勢(shì)。中國(guó)的社會(huì)化鑒藏行為已經(jīng)昭然存在金融性的投資或投機(jī)的趨勢(shì)。對(duì)于了解藝術(shù)品的歷史原旨和審美價(jià)值的學(xué)術(shù)界，其參與的形態(tài)，將實(shí)質(zhì)而權(quán)威地影響主流價(jià)值的澄清和選擇。

歷史上，中國(guó)人從未設(shè)想將藝術(shù)品消費(fèi)納入金融化的贏利系統(tǒng)。在最商業(yè)，最欲望、收藏文化最流行的晚明，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)品收藏仍是一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)，與張居正的“一條鞭法”、戚繼光的整軍、李贄的“童心說(shuō)”、東林黨人的“賣直”以及閹宦宮亂，極少牽系。王陽(yáng)明的“四民同道”之說(shuō)，理論地支持商賈聯(lián)合匠籍文人，透過(guò)市價(jià)與行情，參與曾經(jīng)為縉紳所專屬的藝術(shù)創(chuàng)作和收藏，但呈現(xiàn)的收藏行為和氛圍，依然是一種嚴(yán)肅、鄭重的理性選擇和單純擁有。文震享代表的文人、程君房代表的商賈與董其昌代表的士大夫，通過(guò)著述、創(chuàng)作和生產(chǎn)，努力向收藏灌輸審美的價(jià)值和意義，邊際清晰地劃出藝術(shù)與商品的分野，遂使收藏主流于贏利系統(tǒng)之外，傳統(tǒng)地保持“游于藝”的儒家精神。

齊白石是20世紀(jì)中國(guó)成就最大、影響最廣、最受人喜愛(ài)的藝術(shù)家，是次舉辦的齊白石書畫展，中央美院邀請(qǐng)權(quán)威專家審慎地甄選中央美院、北京文物公司和中央美院附中的藏品，使之兼具審美與學(xué)術(shù)的高端水平。對(duì)于六十年前的校長(zhǎng)徐悲鴻先生，堪為隆重告慰，尤具意義的是，展覽主題和內(nèi)容貼近市場(chǎng)熱點(diǎn)，實(shí)質(zhì)地給予收藏和愛(ài)好齊白石書畫藝術(shù)的人士提供標(biāo)型性的鑒賞。

我代表北京文物公司，希望未來(lái)與中央美術(shù)學(xué)院有更多的展覽合作，希望學(xué)術(shù)界以之貼近市場(chǎng)的理論和展覽，深入地參與中國(guó)藝術(shù)品的評(píng)介和審鑒體系。如果市場(chǎng)不能吸引或形成一種自濾系統(tǒng)，具有權(quán)威影響的學(xué)術(shù)界又自抑性地拒絕承擔(dān)價(jià)值澄清的責(zé)任，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)將毫無(wú)懸念地在加速變質(zhì)之中，成為一個(gè)金錢通贏的逐利場(chǎng)。

最后特別感謝薛永年先生、郎紹君先生、張立辰先生、靳之林先生，及為本次展覽做出努力的工作人員。并預(yù)祝展覽成功。

北京市文物公司總經(jīng)理 溫桂華