開幕式現(xiàn)場(chǎng)

為慶祝中國(guó)和新西蘭兩國(guó)建交四十周年，由中國(guó)國(guó)家博物館與新西蘭國(guó)家博物館合作的《毛利碧玉：新西蘭的傳世珍寶》、《布萊恩?布瑞克：鏡頭里的中國(guó)和新西蘭》兩個(gè)展覽于2012年10月31日上午在中國(guó)國(guó)家博物館開幕，將展至2013年2月1日。

展覽以碧玉為載體，詮釋新西蘭毛利人獨(dú)特的歷史、文化與藝術(shù)；以布萊恩?布瑞克攝影作品為橋梁，傳遞兩國(guó)人民間的傳統(tǒng)友誼。這既是中國(guó)國(guó)家博物館百年慶典中的重要活動(dòng)，也是中、新兩國(guó)間的重大文化交流成果。

新西蘭碧玉擁有悠久歷史和神圣地位，數(shù)世紀(jì)以來，一直被毛利人奉為珍寶。《毛利碧玉：新西蘭的傳世珍寶》展共計(jì)216件展品，包括碧玉石料、碧玉飾品、碧玉工具和碧玉武器，每件碧玉制品都講述著毛利人的歷史文化，象征著榮耀和威望，蘊(yùn)含著世代傳承的生命力，聯(lián)結(jié)著毛利人與其祖先的精神世界。它們自“長(zhǎng)白云之鄉(xiāng)”的新西蘭遠(yuǎn)涉重洋來到中國(guó)展出，將為中國(guó)觀眾打開毛利文化的神秘之門。尤其難得的是，這個(gè)展覽與我館專題陳列《中國(guó)古代玉器藝術(shù)》交相輝映，使廣大觀眾能夠同時(shí)感受兩個(gè)玉文化民族在玉器藝術(shù)中的偉大創(chuàng)造力！

布萊恩?布瑞克是一名蜚聲國(guó)際的新西蘭攝影師，他曾是唯一受邀采訪中華人民共和國(guó)國(guó)慶十周年慶典的西方攝影師。《布萊恩?布瑞克：鏡頭里的中國(guó)和新西蘭》展共計(jì)137幅照片，對(duì)比展示了他拍攝于二十世紀(jì)五六十代的中國(guó)和新西蘭作品，其中既有中國(guó)盛大的慶典場(chǎng)面和新西蘭壯美的山川風(fēng)景，更有兩國(guó)人民日常生活的真實(shí)寫照。在同一時(shí)代下，兩國(guó)雖差異顯著，卻都經(jīng)歷巨變，在各自尋求獨(dú)立發(fā)展的道路上闊步前行。值得一提的是，其中拍攝于新中國(guó)建國(guó)初期的珍貴照片，是在中國(guó)首次展出。

展覽由中國(guó)國(guó)家博物館和新西蘭國(guó)家博物館共同主辦，得到新西蘭政府文化遺產(chǎn)部國(guó)際文化項(xiàng)目贊助。新西蘭國(guó)家博物館對(duì)劉惠文捐贈(zèng)布萊恩?布瑞克作品集表示衷心感謝。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

毛利碧玉：

毛利人是新西蘭最早的居民，他們是源自亞洲的太平洋航海者的后裔。約八九百年前，毛利人的祖先航海到達(dá)新西蘭，“奧蒂羅阿”是他們給新家園起的名字之一，意思是“長(zhǎng)白云之鄉(xiāng)”，形容他們看到這片陸地后的第一印象。 19世紀(jì)，歐洲移民的到來給新西蘭當(dāng)?shù)孛幕瘞砹俗兓蜎_突，反而激發(fā)了這種文化的創(chuàng)新和韌性。今天，毛利人占新西蘭人口的15%，其文化正茁壯成長(zhǎng)。

毛利人有很多關(guān)于碧玉的傳說，把這種神圣的石頭與其東太平洋的族源相關(guān)聯(lián)。這些傳說提高了人們對(duì)碧玉的尊崇，使源于碧玉的傳統(tǒng)文化瑰寶更顯神圣，至今仍能繼續(xù)在毛利人中引起共鳴。

其中一個(gè)傳說講述毛利人的祖先納胡艾（Ngāhue）是個(gè)冒險(xiǎn)家，他曾乘獨(dú)木舟到達(dá)新西蘭，后返回哈瓦基（Hawaiki），那里是所有毛利人的物質(zhì)和精神家園。他返回時(shí)帶回了一塊碧玉石，并且告訴人們遙遠(yuǎn)的新西蘭是多么的富饒。據(jù)說納胡艾用帶回的石頭制作了第一批碧玉飾品，包括現(xiàn)在知名的飾品——人形項(xiàng)飾。他還制作了碧玉錛，讓他的人民能夠借此制造航海用的獨(dú)木舟并遠(yuǎn)航到新西蘭。

另一個(gè)傳說講述了新西蘭南島西海岸碧玉的起源。一個(gè)叫作普提尼（Poutini）的龍形水獸是納胡艾的精神守護(hù)者，他被一個(gè)名叫媧泰琪（Waitaiki）的女子的美貌所傾倒，所以擄走了她。在媧泰琪的丈夫——塔瑪胡阿（Tamaahua）的追趕下，他帶著媧泰琪四處奔走。最終，他把媧泰琪變成碧玉，隱藏在遙遠(yuǎn)的阿拉胡拉河，而阿拉胡拉河是碧玉石的最著名資源區(qū)。這個(gè)傳說還使我們得以了解新西蘭碧玉的重要產(chǎn)區(qū)。在過去，毛利文化是口口相傳的，這類傳說是毛利人世代傳承知識(shí)的一種方式。

碧玉只產(chǎn)于南島山區(qū)偏遠(yuǎn)的地方，那里被毛利人稱作“碧玉水域”。在地質(zhì)學(xué)上，碧玉先形成于巖石之中，后在河水、溪流和冰川的侵蝕下，最終從包含它的巖石中析離出來，被沖刷搬運(yùn)到河床上，也有一些被帶入大海或散布在海岸上。

碧玉的分類有兩種方式：在地質(zhì)學(xué)上，碧玉包括了軟玉、鮑溫石和蛇紋石；而毛利人則按照顏色、透明度和斑紋等外觀把碧玉分為伊納喀、卡胡朗伊、卡瓦卡瓦、堂吉懷等種類。

幾個(gè)世紀(jì)以來，碧玉一直被新西蘭毛利人奉為珍寶，無論是制成工具、武器或是飾品，它們都是榮耀和威望的象征，講述毛利人的歷史文化，蘊(yùn)含著世代傳承的生命力，聯(lián)結(jié)著毛利人與其祖先的精神世界。

今天，美麗的碧玉也為其他新西蘭人所接受，已成為整個(gè)新西蘭不朽的文化瑰寶和國(guó)家象征，在新西蘭當(dāng)代藝術(shù)與文化中也大放異彩。

布萊恩?布瑞克：

布萊恩?布瑞克（1927—1988）是新西蘭最著名的攝影師。他是著名的巴黎攝影機(jī)構(gòu)馬格南（Magnum）圖片社的成員，是二十世紀(jì)五十年代和六十年代國(guó)際知名的攝影記者和杰出的攝影家。他的作品廣泛刊登于當(dāng)時(shí)的國(guó)際圖片雜志，諸如《生活》(Life)、《畫報(bào)》(Illustrated)和《巴黎競(jìng)賽》(Paris Match)。

布瑞克二十世紀(jì)五十年代的經(jīng)典作品之一就是他在1957年和1959年訪華時(shí)拍攝的照片。他是當(dāng)時(shí)少有的訪華攝影家之一，他的作品在國(guó)際上被廣泛傳閱。幾乎與此同時(shí)，布瑞克還因他1963年出版的暢銷書《新西蘭——海洋的饋贈(zèng)》而聞名于新西蘭。

在中國(guó)期間，布萊恩拍攝了因慶祝五一節(jié)和中華人民共和國(guó)建國(guó)十周年而在北京舉行的壯觀慶典游行場(chǎng)面，以及與此相關(guān)的政治活動(dòng)。他同時(shí)也拍攝了北京和中國(guó)其它各地的百姓日常生活。對(duì)于布瑞克來說，新西蘭的美麗在于其風(fēng)景，他拍攝了許多令人嘆為觀止的山景和自然景觀作品。同在中國(guó)一樣，他也拍攝新西蘭的普通百姓，嘗試再現(xiàn)這個(gè)國(guó)家及其人民的真實(shí)形象。1945年第二次時(shí)間大戰(zhàn)之后，新西蘭逐漸擺脫對(duì)其前任殖民統(tǒng)治者英國(guó)的依附關(guān)系，開始在新的世界格局中尋求自己的角色。布瑞克的照片給獨(dú)立的新西蘭人提供了一個(gè)全新的、多樣化的形象，他們生活在獨(dú)特的國(guó)度，不再想去創(chuàng)造一個(gè)所謂的“南部海域中的英國(guó)”（新西蘭曾經(jīng)被這樣描述）。

在這兩個(gè)國(guó)家，他都使用了一個(gè)在那時(shí)尚未被廣泛運(yùn)用的攝影技巧——作為國(guó)際圖片攝影記者的技巧，即在人們不知情的情況下抓拍。這樣，他做到了從日常角度來洞察生活。

對(duì)比他同一時(shí)代下拍攝的中國(guó)和新西蘭照片，攝影展策展人阿瑟爾?麥克克瑞迪說道：“兩國(guó)雖然走在不同的道路上，卻都在尋求自我獨(dú)立和對(duì)自己的重新定位。以今天懷舊的眼光來看，它們當(dāng)時(shí)都在經(jīng)歷著各自的黃金時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，大家都滿懷希望、團(tuán)結(jié)一致。”

新西蘭國(guó)家博物館衷心感謝劉惠文于2001年捐贈(zèng)布萊恩?布瑞克作品。所有照片都是由原始負(fù)片或正片數(shù)碼制作出的現(xiàn)代C型沖洗照片。

展覽現(xiàn)場(chǎng)