由于博伊斯展覽計劃的擴充，原定2012年11月份的“社會雕塑：博伊斯在中國”展的時間調(diào)整為2013年9月7日。這是博伊斯的個展第一次在中國舉辦，經(jīng)歷了近一年的漫長籌備過程，經(jīng)歷了好事多磨、一波三折，迎來最終的柳暗花明。展覽將由中央美術(shù)學院主辦，中央美術(shù)學院美術(shù)館與昊美術(shù)館承辦，協(xié)辦方有北京大學視覺與圖像研究中心、K11藝術(shù)基金及歌德學院（北京）；博伊斯的作品將于2013年9月7日下午5時在中央美術(shù)學院美術(shù)館二層A展廳及三層A展廳與公眾見面。

在策劃展覽的過程中，我們邀請了中國研究博伊斯的專家學者朱青生教授和易英教授為主策展人，在德國的中國學者藍鏡女士和徐娟女士為聯(lián)合策展及聯(lián)絡(luò)人，同時朱青生教授和易英教授又組織了北京大學和中央美院的研究生團隊，王春辰副教授帶領(lǐng)美術(shù)館工作團隊，從2012年初開始了題為“社會雕塑：博伊斯在中國”展覽的全面工作。經(jīng)過多次的研討會、商議，又因為一些突發(fā)的狀況，一度給展覽進程帶來困擾，以致展覽的再度擴充和推遲。

特別還是值得一提的機緣是上海昊美術(shù)館的加盟，使得博伊斯的作品不僅在中國能獨立呈現(xiàn)展覽，而且，博伊斯的數(shù)百件作品也成為了中國的美術(shù)館的藏品。昊美術(shù)館投入了大量的財力和人力，收藏并整理了這批來之不易的藏品及相關(guān)資料。在這里，我們要感謝上海昊美術(shù)館及其創(chuàng)辦人鄭好先生的合作與努力。

博伊斯作為20世紀后半葉最重要的西方藝術(shù)家之一，在世界乃至中國有著非常持久的影響和藝術(shù)史價值，甚至可以說博伊斯是整個20世紀最為重要的藝術(shù)家之一也不為過，他超越了杜尚而成為二戰(zhàn)之后藝術(shù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物和代表人物。博伊斯的出現(xiàn)和意義在于他出現(xiàn)在特殊的20世紀60年代這一個時代大環(huán)境里，它既承接二戰(zhàn)的歐洲創(chuàng)傷，又下續(xù)冷戰(zhàn)的社會風云，因此愈加顯示出博伊斯對社會政治文化反思的立場和社會責任。

因此，博伊斯提出的藝術(shù)觀念以及從事的藝術(shù)實踐，都處處顯示了時代的特征，以及歐洲社會政治文化的新方式。也正因為如此，博伊斯才顯示了他在人類歷史上作為偉大藝術(shù)家的地位和身份，也因此在國際上產(chǎn)生了廣泛的影響，這種影響一直遠播到中國，影響了中國的一大批當代藝術(shù)家。

但我們對博伊斯仍然留有很多并未清晰的地方。這就是，博伊斯何以出現(xiàn)、何以成為一個當代藝術(shù)史的公共話題和一個經(jīng)典的藝術(shù)實踐。特別是在21世紀，作為經(jīng)典的博伊斯又重新進入人們觀察的視野，對此的反思帶來新的視角和觀照，而對于發(fā)展中的中國當代藝術(shù)，我們?nèi)绻荒茉诶斫獠┮了沟幕A(chǔ)上超越博伊斯，則無法確證中國當代藝術(shù)的獨立性和時代性，也無以顯示中國當代藝術(shù)家觀察、反映、思考當下世界的能動性和創(chuàng)造性。所以，本次由中國策展人與學者獨立策劃、組織并實施的“社會雕塑——博伊斯在中國”，即是本著中國的當代視角來認識、研究并解說博伊斯，也因此再思考我們的藝術(shù)史話語和我們的藝術(shù)實踐。其意義將具有前瞻的超越性和中國當下的先鋒性。歷史是觀照中走向前方的，而中國的當代藝術(shù)只有展望了全球的文化視野，我們才會真正地創(chuàng)造與創(chuàng)新自己的藝術(shù)與文化。博伊斯將是這一抱負的起點。

另外，K11 Art Foundation（KAF）是香港慈善機構(gòu)，作為此次展覽的協(xié)辦方，正出于對博伊斯觀念以及項目價值的認同，希望切實有助于年輕藝術(shù)家解讀藝術(shù)經(jīng)典，藉此達成對本土年輕創(chuàng)作群體在優(yōu)秀項目中的支持態(tài)度；在博伊斯展覽的期間，我們將展開一系列的教育項目活動，KAF也會積極地參與其中。

同時，配合此次展覽將舉辦系列學術(shù)講座，圍繞博伊斯的藝術(shù)、歷史影響以及與中國藝術(shù)的關(guān)系和影響展開深入的研討，使博伊斯的藝術(shù)和學術(shù)問題得到深入研究和探討，促進中國當代對西方藝術(shù)的研究，確立博伊斯研究在中國的一個新的里程碑。