在新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的不同歷史階段，涌現(xiàn)出了許多著名的藝術(shù)大家，同時(shí)也形成了一些地方性的創(chuàng)作團(tuán)體；這些創(chuàng)作團(tuán)體往往出現(xiàn)在文化底蘊(yùn)深厚的地域，有著悠久的傳統(tǒng)文脈，又匯聚了一批當(dāng)代著名藝術(shù)家，還不乏畫(huà)壇新秀，他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作和社會(huì)影響上引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)期的社會(huì)藝術(shù)潮流，甚至代表了一個(gè)時(shí)代的主流風(fēng)格與藝術(shù)成就，這就是新中國(guó)畫(huà)史上的地方重鎮(zhèn)。新中國(guó)畫(huà)史上的地方重鎮(zhèn)在新中國(guó)不同的歷史時(shí)期此起彼伏、興衰交替，構(gòu)成了新中國(guó)畫(huà)史上亮麗的風(fēng)景，也纏繞擰成了新中國(guó)畫(huà)史發(fā)展的主線。從文化地理這個(gè)角度出發(fā)，能夠獲得許多不同于編年體和藝術(shù)家個(gè)體視角的全新發(fā)現(xiàn)。
上世紀(jì)50年代：“小青綠”成為這個(gè)時(shí)期的主流風(fēng)格，新成立的畫(huà)院組織成為這種風(fēng)格的代表團(tuán)體。
上世紀(jì)50年代新中國(guó)建設(shè)初期，新的政權(quán)要通過(guò)回顧革命歷程來(lái)展示其存在的合理性，所以文藝的主題是社會(huì)形態(tài)優(yōu)越性的宣傳和黨的光輝革命歷程的再現(xiàn)，油畫(huà)在表現(xiàn)波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景方面有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，順理成章地成為新中國(guó)初期歷史題材繪畫(huà)的主角。而這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要力量集中在美術(shù)學(xué)院，所以美術(shù)學(xué)院成為新中國(guó)畫(huà)壇首位領(lǐng)風(fēng)騷者，尤其是中央美術(shù)學(xué)院，新中國(guó)初期政府組織的幾次重要革命歷史畫(huà)創(chuàng)作任務(wù)都是由中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)家完成的。從上世紀(jì)50年代的歷史畫(huà)展覽創(chuàng)作到上世紀(jì)60年代首都地區(qū)新建博物館、美術(shù)館的陳列畫(huà)繪制，都出自中央美術(shù)學(xué)院畫(huà)家之手，他們創(chuàng)作出了新中國(guó)美術(shù)史的第一批經(jīng)典作品：羅工柳的《地道戰(zhàn)》、艾中信的《紅軍過(guò)雪山》、馮法祀的《劉胡蘭》、詹建俊的《狼牙山五壯士》，直到董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，成功再現(xiàn)了共產(chǎn)黨光輝的革命歷程，塑造了黨和人民軍隊(duì)的光輝形象。
在表現(xiàn)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)方面，輕松抒情的中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)于表現(xiàn)歡快明朗的場(chǎng)景。上世紀(jì)五六十年代，新成立的北京和上海兩個(gè)國(guó)畫(huà)院的畫(huà)家們深入廠礦城郊、公社船廠，創(chuàng)作出了一大批反映新中國(guó)工農(nóng)業(yè)建設(shè)的精品，例如《十三陵水庫(kù)》《首都之春》等，這類(lèi)題材成為上世紀(jì)50年代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的主旋律，“小青綠”也成為這個(gè)時(shí)期的主流風(fēng)格，新成立的畫(huà)院組織成為這種風(fēng)格的代表團(tuán)體。
上世紀(jì)60年代：江蘇省國(guó)畫(huà)院與西安美協(xié)在新中國(guó)畫(huà)壇上大放異彩，浙江美術(shù)學(xué)院的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)成為亮點(diǎn)，連環(huán)畫(huà)勃興不衰。
上世紀(jì)60年代江蘇省國(guó)畫(huà)院的創(chuàng)作群體異軍突起。在院長(zhǎng)傅抱石的帶領(lǐng)下，1960年畫(huà)院正式成立后的第一個(gè)重大舉措便是組織了空前的兩萬(wàn)三千里旅行寫(xiě)生，13位畫(huà)家組成寫(xiě)生團(tuán)，足跡遍布河南、陜西、四川、湖北、湖南、廣東六省，覽建設(shè)新貌、游名山大川，創(chuàng)作了一批反映社會(huì)主義建設(shè)新貌的佳作，并于1961年5月赴北京舉辦了山河新貌寫(xiě)生作品展，轟動(dòng)京城美術(shù)界，后又巡回展于全國(guó)幾大城市。錢(qián)松巖的《紅巖》、宋文治《山川巨變》成為中國(guó)畫(huà)“改造”在上世紀(jì)60年代的代表成就，也構(gòu)成了新中國(guó)初期中國(guó)畫(huà)“改造”最耀眼的景觀。江蘇國(guó)畫(huà)院的影響延續(xù)到了上世紀(jì)70年代甚至新時(shí)期。
另外新中國(guó)成立之初，在古都西安以趙望云和石魯為核心也形成了又一個(gè)創(chuàng)作群體——西安美協(xié)，美協(xié)的畫(huà)家們砥礪切磋、尋源問(wèn)道，于1961年赴京舉辦了美協(xié)西安分會(huì)中國(guó)畫(huà)研究室習(xí)作展，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，在新中國(guó)初期的畫(huà)壇上刮起了一股強(qiáng)勁的“西北風(fēng)”，漢唐氣骨再呈華彩。
上世紀(jì)60年代浙江美術(shù)學(xué)院的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)在全國(guó)美術(shù)界成為一個(gè)亮點(diǎn)。院長(zhǎng)潘天壽在美術(shù)教學(xué)中提出了對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的主張，這在社會(huì)主義建設(shè)暫時(shí)局部回歸經(jīng)濟(jì)文化重心的背景下，引發(fā)了美術(shù)教育界的共鳴。1961年在出席全國(guó)高等學(xué)校文科教材會(huì)議時(shí)，潘天壽提出了國(guó)畫(huà)系教學(xué)人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)分科的意見(jiàn)，他的建議得到與會(huì)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的首肯，兄弟院校紛紛效仿試行改制。1962年全國(guó)高等院校文科教材會(huì)議在杭州召開(kāi)，潘天壽又提出了在中國(guó)畫(huà)系開(kāi)設(shè)書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)的建議，文化部給予支持，最后大會(huì)通過(guò)決議同意實(shí)行。隨后在潘天壽的主持下，浙江美術(shù)學(xué)院成立了新中國(guó)第一個(gè)書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)。潘天壽的中國(guó)畫(huà)教育體系把傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)教育方法移植到美術(shù)學(xué)院教育模式中，注意與西畫(huà)教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)教學(xué)本身的規(guī)律和方法，形成了一條在中國(guó)畫(huà)改造風(fēng)潮中堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)本身規(guī)律的探索道路，這對(duì)于中國(guó)畫(huà)的傳承與創(chuàng)新、對(duì)開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)畫(huà)格局起到了奠基作用，也使浙江美術(shù)學(xué)院成為新中國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)傳承與創(chuàng)新的淵藪，匯聚和培育了一大批傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)大家。
這個(gè)時(shí)期還有一個(gè)承載著重要宣傳功用的小畫(huà)種——連環(huán)畫(huà)勃興不衰。作為新中國(guó)初期的通俗美術(shù)讀物，它印行便宜、藝術(shù)形式雅俗共賞、社會(huì)普及面廣、宣傳性強(qiáng)，尤其在廣大農(nóng)村發(fā)行量比較大。連環(huán)畫(huà)的敘事性強(qiáng)，可以與文學(xué)相結(jié)合，許多革命歷史故事以及文學(xué)作品都被改編創(chuàng)作成為連環(huán)畫(huà)的形式，在社會(huì)上廣泛流傳。連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于出版的依賴(lài)性大，所以這批創(chuàng)作主力也依附于出版機(jī)構(gòu)，出版社擁有自己的創(chuàng)作隊(duì)伍。尤其在北京和上海，形成了人民美術(shù)出版社和上海人民美術(shù)出版社兩個(gè)創(chuàng)作群體，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)家，創(chuàng)作出了一批不朽的經(jīng)典，在民間影響深遠(yuǎn)。如人民美術(shù)出版社的劉繼卣、任率英與上海人民美術(shù)出版社的賀友直、顧炳鑫、華山川等，他們創(chuàng)作的《雞毛信》《山鄉(xiāng)巨變》成為家喻戶(hù)曉的經(jīng)典，盛行于上世紀(jì)六七十年代。直到上世紀(jì)八九十年代連環(huán)畫(huà)仍余緒不絕，聶鷗、孫為民合作的《人生》與沈堯伊創(chuàng)作的《地球的紅飄帶》成為這一畫(huà)種的終結(jié)性作品，也成為新中國(guó)畫(huà)史上的一道亮麗風(fēng)景。
上世紀(jì)70年代：廣東畫(huà)壇群星閃耀，四川成為版畫(huà)創(chuàng)作重鎮(zhèn)。
20世紀(jì)前期，廣東曾為國(guó)畫(huà)改革的重鎮(zhèn)，嶺南畫(huà)派“二高一陳”最早打出了“新國(guó)畫(huà)”的旗幟。上世紀(jì)50年代嶺南一批畫(huà)人創(chuàng)建廣州國(guó)畫(huà)院，但是直到上世紀(jì)70年代這個(gè)群體才呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷、同時(shí)并放的局面。國(guó)畫(huà)領(lǐng)域里老一輩畫(huà)家關(guān)山月再創(chuàng)輝煌，他的《俏不爭(zhēng)春》《綠色長(zhǎng)城》在全國(guó)美展獲獎(jiǎng)；楊之光的《礦山新兵》以及與歐洋合作的《激揚(yáng)文字》在主題與技法層面均有新突破，成為這個(gè)時(shí)期國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的典范。油畫(huà)領(lǐng)域則出現(xiàn)了唐小禾的《在大風(fēng)大浪中前進(jìn)》、陳衍寧的《毛主席視察廣東農(nóng)村》、湯小銘的《永不休戰(zhàn)》、潘嘉俊的《我是海燕》等一批經(jīng)典畫(huà)作，把油畫(huà)中國(guó)風(fēng)又向前推進(jìn)了一步。
四川美協(xié)在上世紀(jì)60年代就形成了一個(gè)版畫(huà)創(chuàng)作群體，李煥民、吳凡、牛文、李少言、徐匡等一大批著名版畫(huà)藝術(shù)家匯聚，使這里成為全國(guó)版畫(huà)創(chuàng)作的重鎮(zhèn)。四川美術(shù)學(xué)院的一批青年學(xué)生引領(lǐng)了這股潮流：高小華的《為什么》、程叢琳的《1968年×月×日雪》、王亥的《春》、王川的《再見(jiàn)吧，小路》，一直到新時(shí)期何多苓創(chuàng)作的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》《青春》等作品，奏出傷痕反思的強(qiáng)音。1979年，羅中立創(chuàng)作的《父親》則開(kāi)啟了中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代主義的變奏，1982年至1984年中國(guó)美術(shù)館舉辦了兩次四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)展覽，使四川成為中國(guó)畫(huà)壇的重鎮(zhèn)。
新中國(guó)畫(huà)壇上的地方重鎮(zhèn)此消彼長(zhǎng)、各領(lǐng)風(fēng)騷，歷史進(jìn)入新時(shí)期之后，都紛紛打出了畫(huà)派的旗號(hào)：京津畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、新金陵畫(huà)派，成為一種地方文化品牌。新時(shí)期政治對(duì)于藝術(shù)的束縛解脫，文化進(jìn)入一個(gè)多元化時(shí)期，不同的思路和風(fēng)格并存，傳統(tǒng)主義回歸，現(xiàn)代主義涌入，所以人們才敢于打出“畫(huà)派”的大旗。但是在這個(gè)時(shí)代，美術(shù)反而失去了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和趣味，再也難形成一種畫(huà)種和一個(gè)藝術(shù)群體占據(jù)主流的局面，畫(huà)派反而僅僅成了一種名目，美術(shù)史的發(fā)展又翻開(kāi)了全新的一頁(yè)。