展覽現(xiàn)場
夕陽黃色，故意畫的不那么圓，是調(diào)和的很柔膩的黃色，一坨在畫的上方掛著，作為背景的天是大紅色，感染了太陽的黃，所以是暖的；人沒有面目，一張側(cè)臉，頭上包著藍色的頭巾，兩種不同階段的藍，藍裙子；土地是褐色的，大面積的褐色，像是精密計算過和天的紅色黃金分割，婦人背著綠色的草捆，牽著羊，羊是白色的……這不是哪位色彩大師的作品，這幅畫來自上海金山的一位農(nóng)民老太太，張新英，今年83歲。畫里面的婦人，是老太太的外婆，這幅畫來自她童年的記憶——坐在院子里看外婆牽著羊背著草捆的背影，慢慢的走在夕陽下。除此之外，其實院子里面還有嘴里叨著蜈蚣的小雞像旋風一樣的奔跑，下過雨，小雞的腳印印在地上，遠遠的看著像一片片落葉，這些都被收在老人的另外一副畫中，畫的名字叫《旋風掃落葉》。
早前，藝術(shù)家蔡國強做了這樣一個展覽《農(nóng)民達芬奇》他找到一大批農(nóng)民中的科學家，他們制作了飛碟、潛水艇、飛機,甚至是航空母艦，其中展覽提出來一個口號，“農(nóng)民，讓城市更美好”——通過這個展覽不僅討論農(nóng)民對于現(xiàn)代化的貢獻，以及農(nóng)民的現(xiàn)實處境等當今最為重要的社 會議題，通過展示獨立在集體意志和行為外的個體農(nóng)民的創(chuàng)造力，以及一個個鮮活生命的感人故事，更可以看到一個民族追求美好社會的希望。
時隔多年，《鄉(xiāng)村大世界》欄目的制片人和主持人畢銘鑫先生聯(lián)合中國農(nóng)民書畫研究會策劃了另外一個展覽“世界情?中國夢——中國農(nóng)民畫精品暨東豐農(nóng)民畫赴聯(lián)合國總部大展”，展覽發(fā)掘了一批像張新英老太太一樣農(nóng)民中的畢加索，推舉了一些列農(nóng)民畫，引發(fā)有關(guān)“農(nóng)民畫的當下狀態(tài)”的思考。
從最早的農(nóng)民在墻壁上作畫譴責偷自家兔子的鄰居開始到現(xiàn)在，農(nóng)民畫的歷史短之又短，而隨著社會的發(fā)展，大部分耕地被房地產(chǎn)替代，現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)機械代替了個人的田間勞作，農(nóng)民進城打工，穿上西裝變成白領(lǐng)，農(nóng)民畫幾乎成了前無古人后無來者的瀕危畫種。雖然在之前，農(nóng)民畫曾經(jīng)用作豐收、過年、過節(jié)、慶祝、祭祀，或者還有其他的功能，跟時代有關(guān)，但是有趣的是，他們逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代主義的藝術(shù)。
展覽現(xiàn)場
縱觀現(xiàn)在的農(nóng)民畫，以及農(nóng)民畫所描繪的情景，雖然看起來有些題材是遲到了的——整個社會發(fā)展的節(jié)奏太快了，但是，所呈現(xiàn)的面貌無一不直接、真誠、花團錦簇又欣欣向榮。他們的集體面貌是這樣的：《賽馬術(shù)》，這是之前沒有過的形式，像青花瓷但又不是青花瓷，白底，藍色的圖案，這里面加了層次，有陰亦有陽，像現(xiàn)在的工藝美術(shù)，而且技法非常的熟練；《夕陽下》，純粹，給人感官強烈的刺激，表達的方式非常個人，好像是一種世界性的語言了，有點像法國現(xiàn)代主義畫家盧梭的風格，但是更簡單更直接，是色塊的組合，月亮故意畫的不是圓的，是扁的形狀，光用語言形容遠遠不能表達畫對人身體的觸動；《金雞展翅》，所有的構(gòu)圖都指向眼睛的部位，像是人的眼睛，但是這里面一定有邪惡，就像宗教圖騰，一下子把你給抓住，不是人在看畫，而是畫在看人，不好說是東方的還是西方的……
“農(nóng)民畫沒那么簡單，跟藝術(shù)圈比較接近了。就像是殺馬特的新潮，農(nóng)村的年輕人打扮特別夸張，時髦時尚到主流城市根本接受不了，只能像藝術(shù)家這種人才對他們佩服的五體投地。城里人的時尚太虛偽了，沒有得到時尚的精髓，殺馬特這種現(xiàn)象挺絕的，比城里人前衛(wèi)多了，殺馬特才是得到了時尚的精髓。”
展覽現(xiàn)場
藝術(shù)家、評論家周翊看過農(nóng)民畫之后，把傳統(tǒng)和當下結(jié)合起來，把所謂的土氣和洋氣有效的置換，其中比較重要的一句話是：“遠比以前時髦。”
跟藝術(shù)家探討農(nóng)民畫的中國性，得到的答案是模糊的，說它是西方可以說它是現(xiàn)代也可以，農(nóng)民畫的面貌已經(jīng)具有西方包豪斯的構(gòu)成課的精髓，農(nóng)民畫家們是很自覺的，把他們的熱情和細膩以及平心靜氣都融合在畫里面。現(xiàn)代主義的藝術(shù)跟最原始的藝術(shù)反而是比較接近的，比如畢加索的藝術(shù)和非洲古老的面具之間的關(guān)系，現(xiàn)代主義的繪畫在于畫本身好看不好看，而不在于它到底像不像外部的世界。“樂觀的看，也不必哀吊已經(jīng)絕跡的東西，因為還是會有新的東西出來的，很多作品有自己的發(fā)明創(chuàng)造的苗頭，這是比較重要的現(xiàn)代精神。不要害怕斷層，要相信個人的發(fā)明創(chuàng)造精神。”
策展人畢銘鑫在聯(lián)合國總部
說到這里真要感謝整個事件的發(fā)起人，《鄉(xiāng)村大世界》欄目的主持人和制片人，畢銘鑫先生，他做農(nóng)業(yè)節(jié)目這么多年，于他而言每一幅農(nóng)民畫作品背后都有一個動人的故事，于他而言，這些藝術(shù)家們的才華，甚至勝過西方的畢加索。“畢加索在整個西方繪畫界也是非常獨特的一個人，那我們可不可以這樣說，在今日的中國依然會有像畢加索一樣有才華的藝術(shù)家，甚至如果我們不從傳統(tǒng)意義上來評價的話，他們可能跟畢加索一樣偉大。 ”
“世界情?中國夢——中國農(nóng)民畫精品暨東豐農(nóng)民畫赴聯(lián)合國總部大展”于2014年5月21日在美國紐約舉行，中國農(nóng)民畫和位于紐約腹地的現(xiàn)代化的聯(lián)合國大廈形成呼應，這無疑又是一例“獨立在集體意志和行為外的個體農(nóng)民的創(chuàng)造力，以及一個個鮮活生命的感人故事“的集體呈現(xiàn)。畢銘鑫把自己最愛的農(nóng)村藝術(shù)品推廣到紐約去，讓“殺馬特”對話“上流美”，替瀕臨消失的藝術(shù)品類向世界喊上一句：“人在呢。”這是他的夢想，這也無疑是一種功德。
部分農(nóng)民畫作品：
《中非對話》? 作者 李俊敏
《復興之夢》 作者 呂延春 姜海杰
《晨韻》 作者 潘宇
《艷陽》 作者 付亞奇