展覽展出的黨震作品《汶河系列之二》，49x70cm，紙本設(shè)色，2014
黨震：心性自由
黨震的人物畫(huà)采用超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的敘事性、場(chǎng)景性畫(huà)面，作品映射出時(shí)代變遷進(jìn)程中社會(huì)的復(fù)雜心理，構(gòu)成了令人思考的多重視覺(jué)景象。以《灰色寓言》為題的系列作品，呈現(xiàn)出當(dāng)代都市生活里戲劇性的“情景重組”，放大的表情、姿勢(shì)瞬間凝固，反映的是 亦“真”亦“幻”的景象，那些具有精神真實(shí)性的“驚悸”和“孤獨(dú)”，也在“幻”“真”之間流露出自我救贖的精神渴望。
黨震具有山東人特有的質(zhì)樸與豪爽，他熱愛(ài)生活，注重細(xì)節(jié)，總在試圖照顧每一個(gè)人的感受。認(rèn)識(shí)黨震的人，經(jīng)常被他的微笑感染。其實(shí)，對(duì)黨震了解越多，就越能發(fā)現(xiàn)，黨震的微笑不僅僅是一種表情，是對(duì)他人的體恤和尊重，也是他所呈現(xiàn)的教養(yǎng)和襟懷，是一種更為舒展的自由主義態(tài)度。黨震其實(shí)深諳中國(guó)的忠恕之道和西方的紳士精神，這些，需要開(kāi)闊的氣度、豐富的智識(shí)，需要對(duì)社會(huì)和人生深切的體察和理解，對(duì)自由價(jià)值的信念。黨震的創(chuàng)作與教學(xué)互為關(guān)聯(lián)，將“知行合一”踐行到底。
展覽展出的涂少輝作品《云蒸霞蔚系列之一》，157cm×41cm，-絹本，2014年
涂少輝：一劃
如果我們討論“是”與“非”的關(guān)系，似乎就顯得深?yuàn)W，透出終極，涂少輝卻在這個(gè)問(wèn)題上苦下功夫。當(dāng)下的新工筆，很多藝術(shù)家在圖形組合上尋找可能，涂少輝則瞄準(zhǔn)了圖形的根本，從祥云到孔雀，他們的根本都來(lái)源于同一個(gè)紋理，這個(gè)紋理，就是他眼中的“似是而非”，歸結(jié)到根本，是老子在道德經(jīng)中的觀點(diǎn)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”
少輝其實(shí)無(wú)意探究工筆的技術(shù)優(yōu)劣，他想表達(dá)的是在當(dāng)下的文化情境中，圖形本身如何被人的情感和技術(shù)操縱，作品的內(nèi)容傳達(dá)如何被藝術(shù)的方法論理性逆轉(zhuǎn)。在新工筆市場(chǎng)風(fēng)云迭起的當(dāng)下，工筆技術(shù)的交鋒已經(jīng)超過(guò)了這個(gè)藝術(shù)門類本身，成為藝術(shù)家揚(yáng)名立萬(wàn)的有效武器，成為擁有市場(chǎng)價(jià)值的偉大工具。涂少輝嘗試跳出這個(gè)窠臼，在新工筆的百家爭(zhēng)鳴中打出自己的大旗，他最終指向的，是最根本的那“一劃”。
展覽展出的劉琦作品《苦竹林》，180x48cm，紙本設(shè)色，2014
劉琦 ：現(xiàn)代的古人
劉琦在繪畫(huà)中尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，他從中國(guó)南北朝時(shí)期“曹家樣”引進(jìn)印度佛教造像中薄衣貼體、褶紋稠密的“鍵陀螺樣式”風(fēng)格，再往前追溯，從希臘末期到波斯，及至古埃及墓壁畫(huà)與浮雕的造型元素，全部融會(huì)貫通為他自己的面貌，他在畫(huà)面中“留白”的衣褶紋路，對(duì)象扁平的透視關(guān)系，再加上地道的中國(guó)畫(huà)顏料，都是對(duì)傳統(tǒng)的致敬。同時(shí)，他也追求繪畫(huà)偏向凝重、純粹、刺激的瞬間感受力，塑造出兼有童稚和荒誕意味的動(dòng)人形象。
劉琦心性簡(jiǎn)淡，素喜清歡。他的興趣在古代佛教造像、他是在平心靜氣，全心全意地進(jìn)行收藏，而他在這過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的沉浸和喜悅，在我看來(lái)是更有意思的事，他經(jīng)常游離走神、云淡風(fēng)輕的樣子，很多時(shí)候會(huì)讓人覺(jué)得他是個(gè)生錯(cuò)時(shí)代的古人。而正是這種氣質(zhì)，是傳統(tǒng)的氣韻和精神的現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)。
展覽展出的馬駿的作品《本味系列之一》，75x49cm，紙本設(shè)色，2014
馬駿：大隱于市
馬駿的作品多描繪的是“賢士”、“高士”、“羅漢”等，這些歸隱山水間的修行者，活得如同閑云野鶴。馬駿其實(shí)也是將現(xiàn)實(shí)情懷藏匿于傳統(tǒng)造型之間：他所繪人物眉眼細(xì)長(zhǎng)、神情坦然、時(shí)而長(zhǎng)袍著身、時(shí)而坦胸露膀，著屐而行，帶有一種閑散舒適的古意。近年來(lái)馬駿的作品風(fēng)格變化較大，筆墨由繁復(fù)走向簡(jiǎn)約純粹，畫(huà)面語(yǔ)言則更加凝練概括。
馬駿其實(shí)也是藝術(shù)家中的收藏家代表，他對(duì)魏晉造像的研究幾近癡迷。我想，沉醉于歷史之中，可以看到千秋成敗的經(jīng)歷，也能養(yǎng)成淡泊平和的史觀，這些，都為馬駿的創(chuàng)作提供了豐富的滋養(yǎng)，它們使得藝術(shù)家在回望過(guò)去遙望未來(lái)的時(shí)候，內(nèi)心獲得了中國(guó)傳統(tǒng)的巨大支持。
展覽現(xiàn)場(chǎng)