“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
2016年1月24日，乙未歲末，北京最寒冷的日子里，在LAVIE藝術(shù)中心展廳內(nèi)卻洋溢著春天的氣息——由中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心 藝術(shù)中國舉辦，天韻傳奇文化公司、梓慶山房、昆瀾會協(xié)辦的“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”在這里開幕。近百位來自社會各界的友人匯聚于此，以回歸傳統(tǒng)文化的方式共同辭舊迎新，迎接丙申新春的到來。
琴人雷周斌現(xiàn)場演奏古琴
本次雅集由北京大學(xué)考古文博學(xué)院徐天進(jìn)教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，共有沈平、唐明修、高振宇、泰祥洲、彭斯5位藝術(shù)家的作品在雅集中展示。在展廳中，為沈平（梓慶山房）的家具、唐明修的漆畫、高振宇的花器、泰祥洲的山水、彭斯的油畫，以及徐天進(jìn)的書法巧妙地融合在一起，組成了文人雅士的生活空間，更是透露著中國審美的精神空間。
書法家沈巖現(xiàn)場書寫春聯(lián)
雅集現(xiàn)場，雷周斌先生演奏的古琴清音、姚栩女士精心準(zhǔn)備的茶道花藝，則讓現(xiàn)場觀眾親身感受了中國傳統(tǒng)文化的熏染，而王守常、沈巖等多位藝術(shù)家現(xiàn)場為觀眾書寫春聯(lián)和“福”字，更是讓所有人感受到濃濃的年味與春意。
也門駐華大使館文化參贊阿卜杜拉薩拉姆·卡西姆·阿諾等外國友人手持中國春聯(lián)
雅集活動呈現(xiàn)的5為藝術(shù)家，雖然年齡不同、背景各異，但他們使用不同的材料、運(yùn)用各自最擅長的技術(shù)和語言，為我們構(gòu)建了一個極具中國傳統(tǒng)審美趣味而又充滿當(dāng)代氣息的物理和精神空間。
家具設(shè)計師、山水畫家沈平接受藝術(shù)中國采訪
周默先生的周密籌劃下，著名家具設(shè)計師、山水畫家沈平先生精心設(shè)計，其卓越的制作團(tuán)隊數(shù)易寒暑，精心打磨，做出了一批體現(xiàn)出宋風(fēng)宋韻的宋式家具來。我有幸看到它們的展示，非常震驚。忽然感到自己像置身于宋人的藝術(shù)世界中，似乎宋詞中的詠嘆于此活了，宋畫中的陳設(shè)活脫脫地走到了現(xiàn)實(shí)中。在這里，一件件家具中所凝固的精工細(xì)作，如無聲的語言，昭示著創(chuàng)造者所付出的心血和智慧。
——朱良志（北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場展廳空間?
??“丹漆不文，白玉不雕”，平坦的表層下呈現(xiàn)的復(fù)雜性，可以是不斷演繹的圖式，也可以是不斷重復(fù)的素髹，素髹是宋代漆藝的時尚，是宋代人文精神的一種象征，素髹單純但不單調(diào)，高分子結(jié)構(gòu)的天然漆經(jīng)過人工無數(shù)次的髹飾和推光，人的所有修養(yǎng)、造詣與哀樂都可以被物化記錄，天然漆不可替代的視覺及手感：厚重、幽深、靜謐、古樸、含蓄、蘊(yùn)潤、毫光、內(nèi)斂、特有的朱、神密的黑……等文化感覺在這里得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。
—— 陳勤群（中國漆藝專業(yè)委員會）
藝術(shù)家高振宇與泰祥洲在雅集活動現(xiàn)場
接連天地的是人，這是原始陶藝的歷史隱喻。如今已被人淡忘了。好的陶藝家應(yīng)借助泥與火的神力，在泥與火的交融中抒發(fā)性靈。尊重泥土的本性，體悟火的熱情，盡力掌控和釋放泥火的天然勢能。好的陶藝家不違逆泥火的天性和美感，使天地相聚。泥火的天性要成為陶藝家表達(dá)人性的溫度的條件，發(fā)揮人性以和天地。高振宇正是這樣的陶藝家。
——尹吉男（中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授）
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場展廳空間
看祥洲的溪山煙樹、萬壑松風(fēng)，似總有一雙宇宙之眼在懸望。進(jìn)入他山石連綿的世界，如將人置入宇宙初開的境界中，有一種天人共在的節(jié)奏。他喜歡畫太初之象，這當(dāng)然不是對極至的時間感興趣，他要在“無始以來”的時間超越中，拯救人的現(xiàn)實(shí)性迷思。他要通過這樣的無限性創(chuàng)造，來照射人的有限性存在，從而伸展人的精神性因素。他將這樣的宇宙追求與繪畫的“當(dāng)代性”聯(lián)系在一起。他的“藝術(shù)當(dāng)代性”不是對當(dāng)代具體生活的直接描繪，而是性靈的超越之道、生命的存在之道。他以宋人的本色，以宋人山水境界中特有的宇宙感，來馳騁這樣的情思。
——朱良志（北京大學(xué)哲學(xué)系教授）
藝術(shù)家彭斯（左）與學(xué)術(shù)主持徐天進(jìn)教授（右）在雅集現(xiàn)場
對于彭斯創(chuàng)作這些新作品，我們也需要從中國美學(xué)的范疇來觀看。我們可能會從中看到雄渾與散淡，溫潤與蕭瑟，但我們看不到西方美學(xué)中的形式與色彩。畫家的用筆和節(jié)奏，將我們帶入了氣的運(yùn)行之中，隨著山水的形勢，我們的氣息或聚或散，或滯或舒，進(jìn)而參與到宇宙造化的作息之中，分享遠(yuǎn)超自我的生命的節(jié)奏。或許這就是中國藝術(shù)的目的，不僅繪畫如此，音樂、書法、園林、建筑莫不如此。
——彭鋒（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）
陶藝家可可（中）為獲獎觀眾頒發(fā)獎品
本次雅集呈現(xiàn)的展覽以新穎的策展理念、高雅的藝術(shù)品位頗受現(xiàn)場觀眾歡迎。展覽不僅為嘉賓提供了一個雅集空間，更體現(xiàn)出中國美學(xué)傳統(tǒng)和生活方式的魅力。本次展覽將持續(xù)至2016年2月28日。
嘉賓在雅集現(xiàn)場合影
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場
“與物為春——藝術(shù)中國新春雅集”現(xiàn)場