展覽開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
2016年4月22日下午，“雕塑人生——鄒佩珠先生紀(jì)念展”在北京畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)幕，本次展覽由北京畫(huà)院、李可染藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合主辦。北京畫(huà)院美術(shù)館一層二層展陳空間選擇了“有君堂”與“師牛堂”兩個(gè)李可染先生與鄒佩珠先生生活與創(chuàng)作的空間的名字，通過(guò)展出大量鄒佩珠先生、李可染先生等創(chuàng)作的藝術(shù)精品和史料文獻(xiàn)，呈現(xiàn)鄒佩珠走過(guò)的藝術(shù)以及人生歷程，還原這位李可染先生背后默默奉獻(xiàn)卻又多姿多彩的女性藝術(shù)家偉大的藝術(shù)人生。
鄒佩珠先生書(shū)法作品《頌中國(guó)共產(chǎn)黨九十華誕》
鄒佩珠先生早年畢業(yè)于重慶國(guó)立藝專，是我國(guó)第一代女雕塑家。由她創(chuàng)作的《人民英雄紀(jì)念碑浮雕——武昌起義》、《擲鐵餅運(yùn)動(dòng)員》、《彭雪楓像》等至今仍伴隨時(shí)代的記憶佇立于祖國(guó)的山水之間。鄒佩珠先生還是卓有成就的美術(shù)教育家，她參與籌辦了中央美術(shù)學(xué)院雕塑創(chuàng)作研究所，在她的指導(dǎo)下新中國(guó)初期出現(xiàn)了一個(gè)頗具創(chuàng)造性的女雕塑家群體。她是一位偉大的妻子和母親為了更好的支持李可染改革中國(guó)畫(huà)的工作，她毅然放棄了自己的雕塑創(chuàng)作，全身心的投入到照顧李可染先生的生活和藝術(shù)創(chuàng)作，并全力支撐全家的生活重任。李可染去世后，鄒佩珠又成為李可染藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播者，不知疲倦地策劃各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，在生命的最后二十年里，她長(zhǎng)期關(guān)心美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，積極參加各類美術(shù)活動(dòng)，鼓勵(lì)青年美術(shù)家的成長(zhǎng)，正是在這種秉持一生的無(wú)私奉獻(xiàn)精神中，鄒佩珠先生活出了自己的品格和光彩。
“鄒佩珠先生是一位了不起的女性，李可染先生的藝術(shù)走向巔峰與鄒佩珠先生生活與創(chuàng)作上的幫助和照顧息息相關(guān)，鄒佩珠先生將李可染先生的重要作品捐獻(xiàn)給國(guó)家，也在中國(guó)美術(shù)史上寫(xiě)下了濃重的一筆；作為藝術(shù)家的鄒佩珠先生將自己的標(biāo)作、寄語(yǔ)和希望留給了我們。她超出了名與利這兩個(gè)枷鎖，讓我們更加明白藝術(shù)家的責(zé)任到底是什么。我們要用自己的行動(dòng)用自己的事業(yè)來(lái)緬懷像鄒佩珠、李可染先生這樣的優(yōu)秀的老先生們。”北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明在展覽開(kāi)幕式上說(shuō)道。
鄒佩珠先生雕塑作品《彭雪楓像》
展覽現(xiàn)場(chǎng)一層展廳展出了鄒佩珠先生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、抗日烈士彭雪楓將軍創(chuàng)作的雕像，此件雕塑作品中對(duì)彭雪楓烈士手臂、槍盒與皮帶這些細(xì)節(jié)的表現(xiàn)中充滿靈性，再現(xiàn)了一代優(yōu)秀軍事指揮家的英姿，也顯示了作為藝術(shù)家的鄒佩珠先生對(duì)于形式美感的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。對(duì)英雄人物成功塑造的背后是鄒佩珠先生扎實(shí)的功底以及女性雕塑家獨(dú)有的才華與天賦。
李可染、鄒佩珠合作作品《工農(nóng)勞模北海游園大會(huì)》草圖
李可染作品《工農(nóng)勞模北海游園大會(huì)》
鄒佩珠先生不僅是一位優(yōu)秀的雕塑家，也是一位優(yōu)秀的畫(huà)家，鄒佩珠先生創(chuàng)作的蝦、蟹等水墨形象曾經(jīng)得到李可染先生由衷的贊嘆。展廳二層展出了李可染先生創(chuàng)作的《工農(nóng)勞模北海游園大會(huì)》，而這副作品的草圖則是由鄒佩珠先生與李可染先生共同創(chuàng)作于1951年，作品畫(huà)面中眾多人物的造型、整體場(chǎng)景的趣味性都體現(xiàn)了鄒佩珠先生作為一個(gè)藝術(shù)家對(duì)于生活的真摯情感、對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的一絲不茍、對(duì)于勞動(dòng)模范的崇敬之心。
“這次展覽不僅僅是展示鄒佩珠先生的人生和藝術(shù)軌跡，同時(shí)也是對(duì)李可染先生的一次全面展示，因?yàn)猷u佩珠先生和李可染先生的藝術(shù)創(chuàng)作是分不開(kāi)的。李可染先生強(qiáng)調(diào)為山河立傳，山體是帶有雕塑感的，這與鄒佩珠先生的雕塑不無(wú)關(guān)系，而鄒佩珠先生的繪畫(huà)、書(shū)法許多都是臨摹李可染先生，所以看鄒佩珠先生的藝術(shù)就會(huì)先到李可染先生，看李可染先生的藝術(shù)就會(huì)想到他背后有這樣一位偉大的女性”中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山說(shuō)道。
鄒佩珠先生作品浮雕《運(yùn)動(dòng)員》草圖
李可染、鄒佩珠合作作品《蝦蟹圖》
鄒佩珠先生作品《人民英雄紀(jì)念碑浮雕——武昌起義》草圖
北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮在介紹展覽的策展情況是說(shuō)：“當(dāng)我們走入鄒佩珠先生的藝術(shù)人生之時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在李可染先生人生伴侶的角色之外她還是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家，在鄒先生存世不多的諸如《彭雪楓像》《人民英雄紀(jì)念碑——武昌起義浮雕》等作品中，我們依然可以看到她高超的雕塑創(chuàng)作造詣。其中鄒佩珠先生為人民英雄紀(jì)念碑所創(chuàng)作的一批手稿以及成為了研究新中國(guó)美術(shù)史的重要文獻(xiàn)。在展覽的籌備過(guò)程中我們選擇在展廳一層、二層還原了“有君堂”與“師牛堂”兩個(gè)鄒佩珠先生與李可染先生共同生活創(chuàng)作的空間，希望觀眾在走入展廳之時(shí)能更有深度的了解這位20世紀(jì)重要的藝術(shù)家與教育家的藝術(shù)歷程。”
“為了整理李可染先生的資料，直至去世之前，九十多歲的鄒佩珠先生依然堅(jiān)持每天只睡三個(gè)多小時(shí)，將大量的時(shí)間投入到李可染先生藝術(shù)的傳播事業(yè)中。”著名文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家王魯湘在接受采訪時(shí)說(shuō)道，“我們經(jīng)常把鄒佩珠先生定義為李可染先生的夫人，然而鄒佩珠先生還是一位造詣極高的雕塑藝術(shù)家。可以說(shuō)沒(méi)有鄒佩珠先生也就沒(méi)有李可染先生的藝術(shù)巔峰，李可染先生的藝術(shù)思想一定程度上都是與鄒先生討論的結(jié)果，而鄒佩珠先生也是李可染先生需要面對(duì)的第一個(gè)批評(píng)家，鄒佩珠先生挽救了一大批李可染先生的絕世精品；鄒佩珠先生總是在發(fā)現(xiàn)當(dāng)下藝術(shù)界、藝術(shù)家的優(yōu)秀之處，擁有一顆菩薩般的內(nèi)心。在鄒先生去世近一年的今天，展覽的舉辦也寄托著我們對(duì)這位可親可敬可愛(ài)偉大的中國(guó)女性的懷念。”
鄒佩珠先生書(shū)法作品《天道酬勤》
鄒佩珠先生與李可染先生相識(shí)走過(guò)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)民族和祖國(guó)有著特殊的熱愛(ài)之情，同時(shí)也踐行了對(duì)愛(ài)與家庭的成諾，成就了李可染先生藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰。“母親與父親相識(shí)之后既承擔(dān)了藝術(shù)創(chuàng)作的工作，又扛起了支撐與維持家庭生活的重任，保證了我的父親在藝術(shù)上的探索。為了支持父親的藝術(shù)理想，母親放棄了自己的創(chuàng)作全心的支持與安排父親的工作、生活與醫(yī)療。由于父親患有嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱，在父親過(guò)世之前的十年，母親都是睡在師牛堂的沙發(fā)上。”鄒佩珠先生與李可染先生之子、北京畫(huà)院藝委會(huì)主任李小可回憶起母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是說(shuō)道，“在父親過(guò)世之后，母親對(duì)李可染藝術(shù)精神與文化遺產(chǎn)的推動(dòng)和推廣上付出了巨大的努力，將大量的父親的作品捐獻(xiàn)給國(guó)家，讓后人能夠了解李可染的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)精神。這次展覽也向我們展示了母親對(duì)民族的熱愛(ài)與良知和對(duì)光明的向往。”
據(jù)悉，本次展覽將展至2016年5月8日。
鄒佩珠先生作品《雷鋒像》
鄒佩珠先生中國(guó)畫(huà)作品《農(nóng)舍小景》