天女散花·李磊藝術(shù)展

2016年12月23日下午，由中國(guó)民生銀行、北京民生現(xiàn)代美術(shù)館主辦，上海當(dāng)代藝術(shù)館、上海明圓美術(shù)館、北京民生文化藝術(shù)基金會(huì)協(xié)辦，上海戲劇學(xué)院世界城市文化協(xié)同創(chuàng)新中心、同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)支持，小星辰品牌集團(tuán)提供特別支持的“天女散花——李磊藝術(shù)展”在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館開(kāi)幕。漢斯·道維勒、范迪安、許江作為展覽顧問(wèn)，總策劃周旭君，策展人柳淳風(fēng)及助理策展人楊子 、馮雪、 陳赟冰。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽開(kāi)幕式由北京民生現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)周旭君主持。中國(guó)文聯(lián)副主席書(shū)記處書(shū)記左中一，中共中央候補(bǔ)委員、中國(guó)中東歐金融公司基金會(huì)負(fù)責(zé)人、中國(guó)工商銀行董事長(zhǎng)姜建清先生，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美協(xié)主席劉大為，原中國(guó)文聯(lián)副主席楊承志，中央美院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席范迪安，中國(guó)美協(xié)副主席、北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席吳為山，中國(guó)美協(xié)副主席、分黨組書(shū)記徐里，中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴，原文化部外聯(lián)局黨委書(shū)記蒲通，原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘公凱，原中國(guó)美術(shù)館黨委書(shū)記錢(qián)林祥，中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)胡偉，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)譚平，原中國(guó)美術(shù)館常務(wù)副館長(zhǎng)馬書(shū)林，民生銀行美術(shù)機(jī)構(gòu)管委會(huì)主席陳國(guó)強(qiáng)，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館理事長(zhǎng)李文華，上海當(dāng)代藝術(shù)館創(chuàng)始人館長(zhǎng)龔明光，雅昌文化藝術(shù)董事長(zhǎng)萬(wàn)捷，小星辰品牌集團(tuán)總裁高峰，著名導(dǎo)演陳薪依，導(dǎo)演凌風(fēng)，藝術(shù)家王懷慶、劉巨德、尚揚(yáng)、李小可、戴士和等嘉賓出席此次展覽開(kāi)幕式。

李磊（右）與友人現(xiàn)場(chǎng)交談

據(jù)策展團(tuán)隊(duì)透露，這次展覽從想法提出到開(kāi)始實(shí)施用了一年半時(shí)間，展覽的呈現(xiàn)方式也將是一次前所未有的突破，在李磊看來(lái)，這是一個(gè)“藝術(shù)綜合體”，是一部由各種視覺(jué)元素組成的“戲劇”，這部“戲”的名字叫做“天女散花”。

陽(yáng)光透過(guò)七彩玻璃窗呈現(xiàn)出祥和、魔幻的色彩

展覽具體分為《天問(wèn)》、《天啟》、《被縛的天使》、《天使的墓園》、《不看》、《醉湖》、《子夜聽(tīng)蟬》、《骷髏之歌》、《星星和我們的船》、《海上花》、《龐貝的焰火》、《佛不語(yǔ)》十二個(gè)章節(jié)，策展人充分利用北京民生現(xiàn)代美術(shù)館的獨(dú)特空間，精選多種藝術(shù)形式自由穿梭，給觀(guān)者帶來(lái)了不一樣的觀(guān)展體驗(yàn)。同時(shí)極力呈現(xiàn)李磊在“創(chuàng)作技法”和“視覺(jué)語(yǔ)法”方面的探索，是李磊近年的藝術(shù)思考與實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)集思想性、學(xué)術(shù)性與觀(guān)賞性于一身的大型展覽。

小星辰集團(tuán)邀請(qǐng)北京天使合唱團(tuán)表演快閃

戲劇，似乎是李磊的一種情結(jié)。30多年前，李磊在上海長(zhǎng)江劇場(chǎng)觀(guān)看了賽謬爾?貝克特的《等待戈多》，當(dāng)時(shí)看覺(jué)得十分荒誕，在場(chǎng)的觀(guān)眾也跑掉了一大半，但今天回想起來(lái)仍有特別的力量。李磊認(rèn)為戲劇是人類(lèi)的游戲，是對(duì)理想與未知的情緒性模擬，因此戲劇是非真實(shí)的，可以說(shuō)一切藝術(shù)都是非真實(shí)的，這就決定了我們?cè)谧鲞@部“戲劇”時(shí)可以想入非非，可以上天入地，可以打破現(xiàn)實(shí)時(shí)空的邏輯與情緒的藩籬。

《天問(wèn)》路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索或者，問(wèn)天問(wèn)地 追求真理或者，仰面嘆息 低頭求索

這次展覽結(jié)合北京民生現(xiàn)代美術(shù)館的空間，在一層、二層、樓梯、展廳及平臺(tái)區(qū)域按順序布置不同的章節(jié)，如戲劇般層層遞進(jìn)，起伏跌宕，觀(guān)眾通過(guò)視覺(jué)與情緒的摩擦，使心靈受到觸動(dòng)。根據(jù)展覽方案，觀(guān)眾將從撥開(kāi)絢爛的彩帶開(kāi)始，進(jìn)入熱鬧紛繁的世界，經(jīng)過(guò)沉郁悲慘的世界，最后到達(dá)靜觀(guān)反思的世界，即“世俗的繁華”、“心靈的反思”、“精神的遠(yuǎn)望”三個(gè)部分。

《被縛的天使》天使被縛 愛(ài)無(wú)求

斑斕的彩帶，“佛不語(yǔ)”雕塑，“海上花”、”龐貝的煙火”等抽象架上繪畫(huà)……有些元素在李磊的個(gè)展中曾出現(xiàn)過(guò)，同時(shí)也有大量創(chuàng)作于近兩年的骷髏頭、人像雕塑等全新空間語(yǔ)言亮相，而作為“角色”被安排在戲劇中則都屬于首次。“沒(méi)有小角色，只有小演員”，每一件作品都是藝術(shù)家對(duì)生命的直觀(guān)體驗(yàn)，它們將通過(guò)精心布置，為觀(guān)眾呈現(xiàn)一場(chǎng)宏大的“網(wǎng)狀”戲劇。

《不看》不看 心見(jiàn)

《天女散花》取材于佛教故事，《維摩經(jīng)?觀(guān)眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”

《骷髏之歌》骷髏空洞的眼神 唱著生命的贊歌

意思是說(shuō)文殊菩薩與維摩詰居士討論“本性空相”道理，這時(shí)出現(xiàn)了天女向諸菩薩和佛的大弟子們散花。天花從菩薩身上滑落下去，卻沾在大弟子們的衣服上。大弟子們使出各種神通手段想讓花落下去，但花就是沾在衣服上不落。天女問(wèn)舍利弗：“你為什么要將花除去？”舍利弗說(shuō)：“出家人不能戴花。戴花犯戒。”天女說(shuō)：“這花不是人間普通的花，怎么戴著犯戒呢？是你自己有分別心吧，覺(jué)得戴花就是犯戒，不戴花就不是犯戒。有分別心就是不遵從佛法，無(wú)分別心才是遵從佛法。你看菩薩們心中沒(méi)有分別心，所以天花沾不上菩薩的衣服。你有畏懼的心理，所以天花就會(huì)沾在你的衣服上。你有畏懼的心理，所以天花就會(huì)沾在你的衣服上。如果人畏懼生死，就會(huì)受到色、聲、香、味、觸的干擾而遠(yuǎn)離法，如果沒(méi)有畏懼，色、聲、香、味、觸又怎么能干擾你呢，你又怎么會(huì)被這些所左右呢？你舊有的習(xí)慣都除去了，天花自然就不沾身了。”

《星星和我們的船》彎彎的月亮小小的船 載著星星灑滿(mǎn)天或者，我在小小的船里坐 只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天

雖然是“天女散花”，但終究還是“空性”，正如《心經(jīng)》中所說(shuō)“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。” “天女散花”講的道理簡(jiǎn)單而根本，但是故事和場(chǎng)景卻非常有戲劇性和畫(huà)面感。本次展覽中，李磊將借題把生命中的各種故事、各種心情、各種思考集合到一個(gè)的場(chǎng)景之中，宛若天女散出的花瓣。其實(shí)整個(gè)展覽是一件作品，即超越現(xiàn)實(shí)豐富多彩的感官享受，而顯現(xiàn)出的生命本質(zhì)。

《海上花》 花也憐儂 沉淪汨沒(méi)

150年前瓦格納期望把音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、劇場(chǎng)等因素調(diào)動(dòng)起來(lái)構(gòu)成大音樂(lè)劇，馬勒也希望通過(guò)龐大的樂(lè)隊(duì)達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的效果，但這樣的綜合藝術(shù)做起來(lái)需要許多特定的條件，所以不能經(jīng)常完整的演出。戲劇的處理是時(shí)間性的，而視覺(jué)藝術(shù)是空間的。這次展覽將把時(shí)間性的情緒轉(zhuǎn)化到空間，將線(xiàn)性的表達(dá)變成網(wǎng)狀的表達(dá)，戲劇的“線(xiàn)場(chǎng)”變成展覽的“網(wǎng)場(chǎng)”，通過(guò)空間里的視覺(jué)關(guān)系形成視覺(jué)藝術(shù)的張力，這是這次展覽的挑戰(zhàn)。

《醉湖》與《子夜聽(tīng)蟬》湖面心象 醉非醉，子夜聽(tīng)蟬 與佛同心

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，絲路、女?huà)z補(bǔ)天、海上花、龐貝的煙火、骷髏之海、天使墓園、子夜聽(tīng)蟬、佛不語(yǔ)……這些章節(jié)將與美術(shù)館空間緊密結(jié)合，觀(guān)眾從中穿越，宛如一場(chǎng)時(shí)空之旅。骷髏海的盡頭，藝術(shù)家設(shè)置一面鏡子，經(jīng)歷了心靈的震顫之后，驀然遇見(jiàn)自己，如同一次洗禮之后的重生。

《天使的墓園》愿你的世界 天使相伴

這次展覽其實(shí)是李磊2015年從威尼斯雙年展回來(lái)之后的追問(wèn)，即如何在當(dāng)代呈現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)精神，而獲得國(guó)際的尊重？首先便是關(guān)注的視野，“天女散花”其實(shí)并不是藝術(shù)家個(gè)人，或者單單在中國(guó)的處境，而是整個(gè)人類(lèi)面臨的問(wèn)題——繁華之后，精神何往？一位來(lái)自德國(guó)的批評(píng)家在看到李磊的“海上花”系列時(shí)，感到一種切膚之痛，這正是李磊想要表達(dá)的，對(duì)社會(huì)浮華的批判。同時(shí)，在本次展覽中，如子夜聽(tīng)蟬、佛不語(yǔ)都是一種來(lái)自東方深處的詩(shī)性或禪意，是以當(dāng)代國(guó)際化語(yǔ)言呈現(xiàn)的中國(guó)內(nèi)在精神。

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2017年2月16日，展覽期間還將有更多豐富多彩的公共教育活動(dòng)推出。

《佛不語(yǔ)》 佛曰 佛不語(yǔ)