卡塞爾文獻(xiàn)展的文獻(xiàn)展從廢墟到世界級(jí)藝術(shù)大展的60年

時(shí)間: 2017-03-01 23:10:25 | 來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

被摧毀的卡塞爾城，1947

版權(quán)歸屬卡塞爾市檔案館，0.004.111，蒂姆

卡塞爾距離歐洲最大的中轉(zhuǎn)城市法蘭克福有一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程。這座小城曾經(jīng)在二戰(zhàn)的戰(zhàn)火中被徹底摧毀，卻又因卡塞爾文獻(xiàn)展而重生。

卡塞爾文獻(xiàn)展（documenta）自1955年創(chuàng)立以來(lái)，至今已舉辦了十三屆，并即將迎來(lái)第十四屆。卡塞爾文獻(xiàn)展是如何發(fā)展成為全球范圍內(nèi)自現(xiàn)代主義以來(lái)的美學(xué)與社會(huì)文化發(fā)展變化史的風(fēng)向標(biāo)，并保持著全世界最重要的當(dāng)代藝術(shù)展覽的權(quán)威地位？在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出的“文獻(xiàn)展的神話(huà)——阿爾諾德?博德與他的后繼者們”梳理了其60多年發(fā)展歷史。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

本次展覽由中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院、德國(guó)柏林自由大學(xué)及卡塞爾文獻(xiàn)展資料庫(kù)三方合作，在2017年3月1日到3月31日期間內(nèi)展出，是中德兩國(guó)建交45周年的首個(gè)重要文化活動(dòng)。本次展覽共分為四個(gè)部分，分別是“重建”、“轉(zhuǎn)型”、“一切皆可”和“國(guó)際話(huà)語(yǔ)”。

展覽展出了作品和文獻(xiàn)近300組，90%都為卡塞爾文獻(xiàn)展資料館館藏，都是第一次在德國(guó)之外展出。展品包括卡塞爾文獻(xiàn)展創(chuàng)始人阿爾諾德?博德的藝術(shù)創(chuàng)作、概念手稿與家具設(shè)計(jì)，以及歷屆卡塞爾文獻(xiàn)展的藝術(shù)總監(jiān)與重要藝術(shù)家的原始手稿、草圖和部分珍貴原作等。

中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安在開(kāi)幕式上致辭

第1屆——第3屆卡塞爾文獻(xiàn)展：重建

“重建”部分現(xiàn)場(chǎng)

卡塞爾城是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、策展人及教師阿爾諾德?博德的故鄉(xiāng)，博德的愿望是讓在二戰(zhàn)期間被納粹詆毀和禁止的現(xiàn)代藝術(shù)能重新回到德國(guó)，并呈現(xiàn)給廣大觀眾。作為卡塞爾文獻(xiàn)展的創(chuàng)始人，阿爾諾德?博德親自策劃了前三屆文獻(xiàn)展，并在此過(guò)程中迅速確立了該展覽作為世界級(jí)現(xiàn)代與當(dāng)代藝術(shù)展的地位。

觀眾觀看作品

展覽現(xiàn)場(chǎng)

《跳躍的石頭》、《在云中》、《布魯紹三號(hào)》威利?包梅斯特硬纖維板上油畫(huà) 1951

在創(chuàng)立之初，文獻(xiàn)展的重心還是經(jīng)典現(xiàn)代主義的大師們，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)向西歐和美國(guó)的戰(zhàn)后現(xiàn)代主義藝術(shù)。博德和他的團(tuán)隊(duì)希望恢復(fù)和記錄現(xiàn)代主義和新的當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。博德在臨時(shí)修繕的弗里德里齊阿魯門(mén)博物館和橘宮的廢墟之上（自第二屆文獻(xiàn)展起）塑造了充滿(mǎn)魔力、傷懷與美感的藝術(shù)空間，展現(xiàn)出在空間設(shè)計(jì)中即興發(fā)揮的天賦。

第4屆——第6屆卡塞爾文獻(xiàn)展：轉(zhuǎn)型

“轉(zhuǎn)型”部分展覽現(xiàn)場(chǎng)

1968年的第四屆卡塞爾文獻(xiàn)展以一種極端的方式轉(zhuǎn)向當(dāng)代。上世紀(jì)六、七十年代，西方社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域的革命趨勢(shì)徹底改變了藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)觀念和策展實(shí)踐。作品和觀眾之間的審美關(guān)系消解在一種新型的事件美學(xué)范式之中。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體和藝術(shù)自律的天才美學(xué)觀念逐漸被摒棄，一種“反文化”和“反藝術(shù)”悄然崛起。這種“反”藝術(shù)時(shí)而宣揚(yáng)對(duì)消費(fèi)主義的批判，時(shí)而自稱(chēng)是大眾的文化，藝術(shù)變成政治立場(chǎng)的表態(tài)，或者一種“社會(huì)雕塑”（約瑟夫?博伊斯語(yǔ)）。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

第五屆文獻(xiàn)展豪斯?魯克作品《綠洲七號(hào)》 1972

左為查爾斯?惠爾普設(shè)計(jì)“阿夫里可樂(lè)廣告：聰明的膝蓋” 1972

觀眾觀看作品

在“流行”藝術(shù)和青年文化蔚然興起的時(shí)代，人們開(kāi)始要求一種堅(jiān)定的當(dāng)代立場(chǎng)，高舉反抗與背離、地下與反權(quán)威的大旗。繪畫(huà)和雕塑的時(shí)代已經(jīng)告終，新的關(guān)鍵詞是現(xiàn)成品藝術(shù)、觀念藝術(shù)、媒體藝術(shù)和波普藝術(shù)。第四屆卡塞爾文獻(xiàn)展成為這場(chǎng)藝術(shù)和社會(huì)變革的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和起始點(diǎn)。展覽終于成為一場(chǎng)帶有過(guò)程性、表演性和參與性的藝術(shù)事件。而在接下來(lái)的第五屆文獻(xiàn)展上，哈羅德?澤曼開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)家型策展人先河，將策展作為一種藝術(shù)創(chuàng)作。

第7屆——第9屆卡塞爾文獻(xiàn)展：一切皆可

“一切皆可”部分展覽現(xiàn)場(chǎng)

1977年的第六屆文獻(xiàn)展宣告了“前衛(wèi)的終結(jié)”（曼弗雷德?施奈肯伯格語(yǔ)），這與當(dāng)時(shí)西方世界盛行的“歷史終結(jié)”或“現(xiàn)代主義終結(jié)”論不謀而合。自二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，一直到上世紀(jì)八十年代，西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到頂峰。在此背景下，戰(zhàn)后的西方社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N崇尚個(gè)人主義、消費(fèi)主義、休閑和娛樂(lè)的“事件社會(huì)”。生活世界的美學(xué)化（城市空間成為藝術(shù)發(fā)生的場(chǎng)域，工廠轉(zhuǎn)變成“創(chuàng)意樞紐”等等）宣示著后現(xiàn)代的世界觀：多元主義、生活方式導(dǎo)向性、開(kāi)放性、風(fēng)格折中性、身份多樣性和文化相對(duì)性。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

第九屆文獻(xiàn)展弗拉茨作品 “搜身/物理雕塑五號(hào)” 1982

關(guān)于社會(huì)和歷史的舞臺(tái)秀。藝術(shù)如今已經(jīng)走出象牙塔，進(jìn)入城市空間、社會(huì)空間和政治空間。行為表演和設(shè)計(jì)成為藝術(shù)介入社會(huì)的絕佳途徑，引人注目的現(xiàn)成品和巨型裝置也讓藝術(shù)在公共空間大放異彩。展覽空間轉(zhuǎn)變成“體驗(yàn)空間”，展覽從此不再只是一種媒介，而是一個(gè)社會(huì)事件——卡塞爾文獻(xiàn)展成為了所有人的文獻(xiàn)展。

第七屆文獻(xiàn)展，約瑟夫?博伊斯七千棵橡樹(shù)

版權(quán)歸屬文獻(xiàn)展資料館

卡塞爾市長(zhǎng)希爾根帶來(lái)了博伊斯《七千棵橡樹(shù)》作品部分及種子捐贈(zèng)給央美美術(shù)館

博伊斯《七千棵橡樹(shù)》作品部分基石

第10屆——第13屆卡塞爾文獻(xiàn)展：國(guó)際話(huà)語(yǔ)

“國(guó)際話(huà)語(yǔ)”部分展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展出作品

楊?荷特的第九屆文獻(xiàn)展之后，卡塞爾文獻(xiàn)展作為世界藝術(shù)大展的功能在新的語(yǔ)境下發(fā)展變化。理論書(shū)寫(xiě)、藝術(shù)學(xué)術(shù)化、話(huà)語(yǔ)、文本和講座都成為了“藝術(shù)世界”和藝術(shù)機(jī)制不可缺少的一部分。正是因?yàn)轶w現(xiàn)了這些特征，所以1997年卡特琳?大衛(wèi)的第十屆文獻(xiàn)展被視作20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的“文化宣言”。

第十三屆文獻(xiàn)展，“白做園”

版權(quán)歸屬文獻(xiàn)展資料館（卡塞爾市永久借予）

展覽最后一面墻上為所有參展的中國(guó)藝術(shù)家

德國(guó)策展人克勞斯?西本哈爾在開(kāi)幕式上

德國(guó)策展人克勞斯?西本哈爾介紹了展覽的策劃，談到：“卡塞爾是我的故鄉(xiāng)，最開(kāi)始看卡塞爾文獻(xiàn)展是在第四屆，可以說(shuō)我是和文獻(xiàn)展一同成長(zhǎng)的。本次展覽的機(jī)緣是在2012年卡塞爾中國(guó)公共文獻(xiàn)展。在這里我們?yōu)橹袊?guó)觀眾策劃了一個(gè)展覽空間，其中觀眾可以看到展覽的發(fā)展變化，和藝術(shù)教育發(fā)展的歷史。”

中方策展人余丁在新聞發(fā)布會(huì)上

中方策展人余丁直言做這樣一場(chǎng)文獻(xiàn)展的文獻(xiàn)展是很有壓力的。他說(shuō)道：“我們不僅想要呈現(xiàn)歷史，還要呈現(xiàn)一種德國(guó)理性精神，是一種思想學(xué)術(shù)的自由。文獻(xiàn)展是對(duì)這種精神的不斷延續(xù)，直面文獻(xiàn)展的本質(zhì)。展覽的設(shè)計(jì)策劃是在理解卡塞爾文獻(xiàn)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，展覽的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)也能體現(xiàn)出對(duì)于卡塞爾文獻(xiàn)展本質(zhì)的體現(xiàn)和思考。”

卡塞爾文獻(xiàn)展在60年間，從現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)到了當(dāng)代藝術(shù)，策展理念從展覽變?yōu)樗囆g(shù)事件，展覽空間從展廳延伸到社會(huì)公共空間，從德國(guó)區(qū)域展走向世界藝術(shù)盛會(huì)，在今后的發(fā)展中將繼續(xù)反映時(shí)代的整體藝術(shù)發(fā)展面貌。

看過(guò)了前十三屆的卡塞爾文獻(xiàn)展是不是覺(jué)得意猶未盡呢？沒(méi)關(guān)系，第十四屆卡塞爾文獻(xiàn)展馬上就要開(kāi)展了，主題為“向希臘學(xué)習(xí)”，將首次以?xún)蓚€(gè)展區(qū)的形式呈現(xiàn)，分為希臘雅典展區(qū)及德國(guó)卡塞爾展區(qū)。屆時(shí)，藝術(shù)中國(guó)將前往卡塞爾文獻(xiàn)展德國(guó)展區(qū)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直播等報(bào)道，和您共赴一場(chǎng)藝術(shù)盛宴！（圖文/孟媛攝像/馮楠）

卡塞爾文獻(xiàn)展展覽時(shí)間：

2017年4月8日至7月16日希臘雅典

2017年6月10日至9月17日德國(guó)卡塞爾

6月7-9日VIP預(yù)展

部分展出文獻(xiàn)圖片：