中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在開(kāi)幕式上致辭
8月13日下午，由中國(guó)美術(shù)館主辦的“中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)與收藏系列：墨韻河山——伍霖生藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展并舉辦研討會(huì)。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山，江蘇省文化廳巡視員、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高云，江蘇省國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)胡寧娜，伍霖生之子伍建出席研討會(huì)，并對(duì)藝術(shù)家伍霖生藝術(shù)生涯及作品進(jìn)行探討。
中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在儀式上致辭，他提到新中國(guó)成立以后，山水畫(huà)家們?cè)谛碌臍v史背景下，開(kāi)始了思想更新與畫(huà)法創(chuàng)新，使古法山水在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和革命需要中呈現(xiàn)出前所未有的嶄新面貌。在社會(huì)主義文藝方針的指導(dǎo)下，畫(huà)家們開(kāi)始自覺(jué)表現(xiàn)社會(huì)主義帶來(lái)的新氣象，以傅抱石、錢(qián)松巖為首的新金陵畫(huà)派更以地域集體的力量推進(jìn)社會(huì)主義文藝的新發(fā)展，他們從寫(xiě)生出發(fā)，謳歌時(shí)代，抒發(fā)感懷，在表現(xiàn)內(nèi)容和手法上都達(dá)到了歷史的新高度。伍霖生作為新金陵畫(huà)派的重要成員，自然地參與到了這個(gè)藝術(shù)史變革的洪流中去。
中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山向伍霖生家人頒發(fā)收藏證書(shū)
伍霖生藝術(shù)展研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
江蘇省文化廳巡視員、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高云在談到中國(guó)山水的問(wèn)題上說(shuō)，中國(guó)山水的創(chuàng)新是非常困難的，而伍霖生在筆墨和形式上實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)山水的新探索。這不僅是艱苦的在中國(guó)繪畫(huà)上的探索，也得益于伍霖生對(duì)藝術(shù)理論的總結(jié)和研究。當(dāng)代藝術(shù)家要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)理論的重視，從藝術(shù)理論上尋找新的突破從而反映在繪畫(huà)創(chuàng)作上。
江蘇省國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)胡寧娜女士首先對(duì)伍霖生先生的藝術(shù)生涯作出簡(jiǎn)要敘述，并對(duì)先生為藝術(shù)所作的貢獻(xiàn)致以崇高敬意。藝術(shù)家伍霖生不僅是藝術(shù)家也是一位充滿探索精神的科學(xué)家，通過(guò)這次展覽對(duì)伍霖生一生的作品進(jìn)行梳理，也是對(duì)這一時(shí)期所有金陵藝術(shù)家的一個(gè)總結(jié)。
伍霖生藝術(shù)展展覽現(xiàn)場(chǎng)
伍霖生藝術(shù)展展覽現(xiàn)場(chǎng)
伍霖生1948年畢業(yè)于中央大學(xué)藝術(shù)系，在學(xué)期間受教于徐悲鴻、傅抱石、黃君璧等名家，尤得傅抱石賞識(shí)，成為傅先生的入室弟子，以及南京師范學(xué)院時(shí)期傅抱石的助教。傅抱石在藝術(shù)思想和創(chuàng)作上對(duì)伍霖生的影響無(wú)疑是巨大的，伍霖生也正是沿著傅氏山水之路開(kāi)啟他的藝術(shù)之旅的。傅抱石在山水畫(huà)的教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)畫(huà)史、畫(huà)論與創(chuàng)作的相結(jié)合，伍霖生在抱石先生身邊，通過(guò)對(duì)傅先生的講課稿與談藝錄的記錄與研習(xí)，在理論層面對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)有了很大的提升，在山水畫(huà)的創(chuàng)作之路上伍霖生依循傅抱石的寫(xiě)生思想，以造化為師，以生活為范，在寫(xiě)生中領(lǐng)悟古法，探索新法，創(chuàng)造自家之法，完善山水畫(huà)的自我語(yǔ)言表達(dá)。
上世紀(jì)五十年代至七十年代，伍霖生的藝術(shù)創(chuàng)作和時(shí)代背景緊密相聯(lián)，在火熱的社會(huì)主義改造與建設(shè)之中，他將創(chuàng)作的視角轉(zhuǎn)向了謳歌與表現(xiàn)時(shí)代生活中去。同當(dāng)時(shí)的眾多山水畫(huà)家一樣，伍霖生開(kāi)始嘗試將工農(nóng)形象和山水畫(huà)的場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，五六十年代他創(chuàng)作了《山區(qū)豐收運(yùn)糧忙》《放鴨子》《紅在農(nóng)中專(zhuān)在農(nóng)中》等作品深刻的烙上了時(shí)代的印記，通過(guò)對(duì)工農(nóng)形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)了新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)新氣象、新面貌。
觀眾觀看展覽
觀眾觀看展覽
隨后伍霖生從南京師范學(xué)院調(diào)入江蘇國(guó)畫(huà)院得以專(zhuān)心山水畫(huà)創(chuàng)作，山水畫(huà)開(kāi)始超越為政治服務(wù)的敘述走向追求山水畫(huà)本體語(yǔ)言的現(xiàn)代開(kāi)拓之路，他依然承續(xù)和發(fā)揚(yáng)傅抱石的繪畫(huà)思想，在寫(xiě)生中尋求山水畫(huà)的創(chuàng)新，伍霖生在整理《傅抱石談藝錄》中將山水畫(huà)的寫(xiě)生步驟歸納為：“游”“悟”“記”“寫(xiě)”四個(gè)字，并做了詳細(xì)講解。
伍霖生深切的體會(huì)并踐行傅抱石的畫(huà)理，他的寫(xiě)生足跡遍布大江南北，在自然造化中“搜盡奇峰打草稿”，以畫(huà)筆為山川代言，為祖國(guó)山河立傳，創(chuàng)作了大量的山水畫(huà)作品。
伍霖生面對(duì)大自然“外師造化、中得心源”，將寫(xiě)生中獲得的生命活力和自然生機(jī)注入到傳統(tǒng)筆墨形式之中，開(kāi)現(xiàn)代山水新境。伍霖生筆下的很多山水畫(huà)并非特指固有名山大川，完全將多年來(lái)對(duì)于造化的感悟，歷練成心中的山水意象，正如郭熙所言：“身即山川而取之”，在放筆之中直抒胸臆，使山水成為他自我精神的映照。
伍霖生手稿
觀眾觀看展覽
到自然中寫(xiě)生，在生活中歷練，是20世紀(jì)山水畫(huà)家承延和變革古法山水的重要路徑。伍霖生追隨傅抱石之路，在寫(xiě)生中尋求山水畫(huà)技法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人精神表達(dá)的統(tǒng)一，在山水畫(huà)的語(yǔ)言與材質(zhì)上，伍霖生直承傅抱石筆法中一氣呵成的散峰方法，并選擇可以反復(fù)渲染的皮紙，同豪邁放逸的抱石皴不同之處，是伍霖生寬厚、和善的性情與江南意蘊(yùn)的結(jié)合，在他筆下所呈現(xiàn)出的磅礴之中見(jiàn)清潤(rùn)的筆性特征，這是他山水畫(huà)語(yǔ)言的魅力所在，他的藝術(shù)創(chuàng)作和他同時(shí)代新金陵畫(huà)派的畫(huà)家一起構(gòu)筑了當(dāng)代山水畫(huà)史上重要的篇章。
在伍霖生畫(huà)展展覽之際，其家屬將其一生重要的29幅代表作品捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館永久收藏，并為后人研究展示之用。
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伍霖生藝術(shù)展展覽現(xiàn)場(chǎng)