開幕式現(xiàn)場
藝術(shù)家合影 左起王勁松、王廣義、倪海峰、陳淑霞、王浩
11月4日下午，“失調(diào)的和諧”巡展最后一站的展覽在北京中間美術(shù)館舉辦。該展覽由德國歌德學(xué)院發(fā)起，邀請分別來自臺灣、韓國、日本和中國的四位策展人黃建宏、金宣廷、神谷幸江和盧迎華，共同策劃一個反映亞洲圖景的展覽，挖掘亞洲概念在歷史和當(dāng)代多個層面的意義。展覽項目從2014年開啟，四位策展人對于“和諧”，一種刻板和過于簡單化的對于亞洲的認(rèn)識，作出批判性的回應(yīng)，將這四個語境中的藝術(shù)創(chuàng)作、思考和歷史脈絡(luò)放置在一個相互關(guān)聯(lián)的背景里來展開認(rèn)識和討論。前三站分別是首爾、廣島和臺北，于今年來到北京。
策展人盧迎華開幕發(fā)言
四位策展人分別從各國上世紀(jì)80、90年代的藝術(shù)浪潮之中，選取具有代表性的藝術(shù)展覽、藝術(shù)活動、藝術(shù)事件，呈現(xiàn)東亞地區(qū)在快速全球化、現(xiàn)代化發(fā)展的時代轉(zhuǎn)折點過程中的藝術(shù)變化，進(jìn)而探究這個時期的復(fù)雜肌理，思考這個時期的藝術(shù)動態(tài)和思想對于今天的影響。從對這個歷史時期的回望中，我們也再次看到東亞地區(qū)時刻彼此關(guān)照的現(xiàn)實。
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黃建宏以《“暫結(jié)”：一種個體發(fā)動的生命革命》為題，通過呈現(xiàn)三位藝術(shù)家陳界仁、蘇育賢和張紋瑄的創(chuàng)作，邀請觀眾感受他們對信息社會與消費社會中的虛無進(jìn)行抵抗時的懷疑、沉思、跨越與終止思考，觸摸八、九十年代臺灣的歷史流放者或幸存者的容貌；金宣廷以《與世界相遇之時》為題，重訪1993年由李龍雨和金賢金在韓國策劃的展覽“整形春天”，這個劃時代展覽的初衷是與當(dāng)時在韓國廣為流行的“政治藝術(shù)”和以“為藝術(shù)而藝術(shù)”為反對對象的藝術(shù)潮流保持距離，尋找創(chuàng)造新鮮視覺語言的藝術(shù)家，它使得韓國藝術(shù)家得以讓自己的作品與更廣闊的國際語境產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，該展覽的部分作品在此次北京的展覽中得以重現(xiàn)；神谷幸江帶來的部分是《街頭作為新的藝術(shù)平臺——九十年代替代性藝術(shù)舞臺在日本》，她將重點考察兩個發(fā)生在日本的街頭藝術(shù)案例“銀座漫步藝術(shù)”和“新宿少年藝術(shù)”，參與者是九十年代開始活躍的日本年輕藝術(shù)家，他們對日本在經(jīng)濟(jì)力量帶動下的博物館興建潮和海外展覽排除年輕藝術(shù)家的做法感到沮喪，自發(fā)開始了對畫廊系統(tǒng)的批判、發(fā)起參與性藝術(shù)和策展實踐；盧迎華策劃的中國部分題為《八、九十年代之交的預(yù)言》，論述的起始為80年代中期，以四個案例——《中國美術(shù)報》（1985-1989年）、“新生代展覽”（北京，1991年）、“車庫藝術(shù)展”（上海，1991年）和“首屆90年代藝術(shù)雙年展（油畫部分）”（即“廣州雙年展”，廣州，1992年）——來勾勒這個時期的粗輪廓，作為進(jìn)一步認(rèn)識這個時期、分析其中蘊含的預(yù)見性的一個引子。這四個部分在展覽中將交織呈現(xiàn)，以豐富我們對于那個時期四個區(qū)域之間相互關(guān)聯(lián)和區(qū)別的認(rèn)識與想象。
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
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展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
開幕式上，中、韓、日藝術(shù)家與觀眾分享了作品的創(chuàng)作背景，當(dāng)年的創(chuàng)作心境，如今跨時代、跨地域的再次展覽，作品除了自身的藝術(shù)價值之外，也承載歷史的痕跡，記錄了80、90年代之交，藝術(shù)家的視界。最終，這個藝術(shù)項目不僅提供一個重新觀看亞洲的提示，也通過彼此的關(guān)照為各自提供了一個從自己的周邊觀看自己的新視野。
展覽將持續(xù)至2018年2月4日。