學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場
2018年是何海霞先生誕辰110周年，同時也是嘉德國際拍賣有限公司成立25周年，在這個充滿歷史意義的時刻，何海霞先生的家屬呂亞芳、吳大雍夫婦將他們珍藏數(shù)十年的何海霞佳作集結(jié)在嘉德藝術(shù)中心展出，這不僅是嘉德成立25周年系列活動的首個大展，也是近30年來何海霞在北京最大規(guī)模的個展。
“夢幻成真—紀(jì)念何海霞誕辰110周年精品展”展覽現(xiàn)場
本次紀(jì)念何海霞誕辰110周年精品展主題為“夢幻成真”，呈現(xiàn)了何海霞家屬珍藏的110余件作品。展出作品的時間線索從1960貫穿至1980年代末，但相比以往的何海霞回顧展，此次“夢幻成真”聚焦何海霞80年代重回北京后的作品，其中包含本次展覽的主題作品——何海霞1989年的心血巨作《夢幻成真》，展現(xiàn)了何海霞晚年的萬千氣象。
為結(jié)合本次展覽以及近十年來美術(shù)史研究和中國畫創(chuàng)作的最新進(jìn)展，重新評價何海霞先生的藝術(shù)史地位和貢獻(xiàn)，由在藝App舉辦的“夢幻成真—紀(jì)念何海霞誕辰110周年精品展”學(xué)術(shù)研討會在嘉德藝術(shù)中心舉行。
研討會嘉賓合影
出席研討會的嘉賓有：何海霞的老朋友周韶華，文化學(xué)者、藝術(shù)評論家王魯湘，藝術(shù)家、原中國國家博物館副館長陳履生，藝術(shù)家吳悅石，何海霞先生親屬、企業(yè)家呂亞芳，榮寶齋期刊雜志社總編輯王登科，美術(shù)評論家、青年美術(shù)學(xué)者首都師范大學(xué)副教授張鵬，中國嘉德近現(xiàn)代書畫部總經(jīng)理戴維，中央美術(shù)學(xué)院中國畫研究部主任于洋，北京畫院展覽部主任薛良，中國嘉德拍賣副總裁郭彤、長安畫派研究專家路增遠(yuǎn)，研討會由在藝創(chuàng)始人謝曉冬主持。
藝術(shù)家周韶華發(fā)言
周韶華：何海霞慧眼慧心，“金碧青綠山水第一人”
年逾90歲的周韶華先生首先發(fā)言，他談到何海霞的慧眼慧心，善于抓住歷史的重要機(jī)遇，是造就他成功的關(guān)鍵所在。他將何海霞的生命歷程分為四個階段：頭一步是在少兒時，隨父學(xué)書法，入手《芥子園》。16歲在琉璃廠拜韓公典先生學(xué)畫。始臨吳門四家，繼臨袁江袁耀，后臨宋元明清諸大家，步入了傳統(tǒng)藝術(shù)廟堂。雖為衣食計，但他抓住機(jī)遇練就了十八班武藝，牢牢地掌握了傳統(tǒng)藝術(shù)的奧妙；第二步是在1935年，拜張大千為師，入室“大風(fēng)堂”，把何海霞引上了“大千世界”。他隨師入蜀后，飽覽了古代真跡（包括《韓熙載夜宴圖》等），巴山蜀水之行，為他翻開了傳統(tǒng)中國畫的新篇章，使他的畫風(fēng)開始向現(xiàn)代氣息轉(zhuǎn)變；第三步是在50年代初，他入駐古都西安，與趙望云、石魯深交，56年與石魯、趙望云共創(chuàng)長安畫派。這是一次重要的歷史性轉(zhuǎn)折。他把古典畫風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新的新型畫派，閃耀著黃土高原的泥土氣息和延安精神，開始了藝術(shù)創(chuàng)新的新征途；第四步，是在70年代末，改革開放的號角已吹響，真好像電影鏡頭里唱的“天亮了，解放了”，他碰到了千載難逢的歷史機(jī)遇，使之得以大展宏圖。他的藝術(shù)走進(jìn)創(chuàng)新的廣闊天地，縱情地把一幅幅鴻篇巨制的金碧青綠山水搶眼奪目地彰顯在首都各大飯店。潘潔茲先生稱贊他是畫壇“全能冠軍”，周韶華說他是“金碧青綠山水第一人”，評價這期間的何海霞行筆如行云流水，橫涂豎抹不可阻攔，到了出神入化的自由境界。
文化學(xué)者、藝術(shù)評論家王魯湘發(fā)言
王魯湘：何海霞是20世紀(jì)最重要的廟堂山水畫家
王魯湘回憶了作為晚輩和何海霞的多次交往，他回憶在何老雙榆樹的家里，正在畫一幅很大的青綠的海景畫，一進(jìn)去發(fā)現(xiàn)上頭跟抹布一樣皺皺巴巴的，然后何海老說沒關(guān)系，你們走了以后我收拾收拾這張畫就出來了，他畫很大的畫但是都是用小筆頭畫。
他提出一個問題：“何先生活在20世紀(jì)，差不多同20世紀(jì)相始終。這是一個山水畫巨匠輩出的世紀(jì)，在這個世紀(jì)的山水畫大家中，我們?nèi)绾味ㄎ缓魏Ｏ枷壬俊彼仡櫤魏Ｏ嫉尼t(yī)生歷程，認(rèn)為何海霞的一生，以北京為起始，在外面的世界兜了一個很大的圈，最后又以北京為歸宿，在京城作為中國20世紀(jì)最了不起的一位廟堂畫家而終其一生。
他說：從1976年實際調(diào)入北京，到1984年正式成為國家畫院的畫師，是何海霞先生藝術(shù)生命的金色晚年的燦爛綻放，他也受到了北京美術(shù)界和政界的歡迎，受到了北京各大廟堂的歡迎，成為北京各個廟堂如中南海、釣魚臺國賓館、北京飯店、京西賓館、人民大會堂等舉行重大國事場所之間最為活躍的老畫師，他為這些代表國家形象和尊嚴(yán)的空間繪制了許多巨幅山水畫或者是青綠，或者是金碧，皇圖壯麗，帝輿輝煌，天高地迥，神州一統(tǒng)。大治盛世之年，中國找到了這么一位碩果僅存的廟堂山水畫家，他必須回到北京，在北京完成他的自我。
當(dāng)歷史的車輪轉(zhuǎn)到1976年的時候，這一年何海霞68歲。何海霞的幸運(yùn)數(shù)字就8，這又是一個8。這一年在江湖上浪跡數(shù)十年的燕人何瀛我，青春作伴快意還鄉(xiāng)，他日云霄萬里人。他一生的學(xué)習(xí)、師從顛沛似乎都是為了這一刻。燕人何海霞回到北京完成自我并把許多黃鐘大呂，金碧輝煌的山水畫懸掛在首都各大廟堂，他因此成為20世紀(jì)中國最大的廟堂山水畫家。
藝術(shù)家、原中國國家博物館副館長陳履生發(fā)言
陳履生：在新中國美術(shù)史的比較中發(fā)現(xiàn)何海霞
陳履生則在新中國美術(shù)史上通過比較的方式，呈現(xiàn)了在新中國成立之后至80年代改革開放之前，客觀歷史語境中的何海霞。他通過年齡、出身、教育背景、工作、畫派、作品等多個方面的橫向比較，將何海霞放在時代背景和與他同時代的畫家中來研究，指出：何海霞在新中國的歷史尷尬，主要受制于身份認(rèn)同，他在自己的筆墨世界中有心改造自己，并積極努力在多種題材中尋求突破，可是，客觀上他不能跟上時代。雖然他也在變，他也在通過新的題材來展現(xiàn)新的面貌，然而，他在社會難以認(rèn)同的現(xiàn)實中走過了讓他尷尬的時代。
幸運(yùn)的是，歷史在80年代初發(fā)生了折轉(zhuǎn)。何海霞作為這個時代深具傳統(tǒng)功力的畫家，于1983年任陜西省國畫院副院長，不久又調(diào)北京中國畫研究院。這對于他來說是一個重大的轉(zhuǎn)折。從某種意義上說，身份的認(rèn)同發(fā)生在新時代而出現(xiàn)了不一樣的結(jié)果。他可以全然放松的在大千筆墨的規(guī)范中發(fā)展自己。作為張大千畫派的主要而重要的傳人，何海霞在80年代中期之后，為推動傳統(tǒng)山水畫在這一時期的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。這一時期，他以全能畫手和多樣的語言以及深厚的筆墨獲得了社會的認(rèn)同，成為20世紀(jì)后期延續(xù)傳統(tǒng)的重要的山水畫家。
藝術(shù)家吳悅石發(fā)言
吳悅石：當(dāng)下對何海霞的為人、學(xué)問、藝術(shù)認(rèn)識仍然不夠
很多人認(rèn)為何海霞的美術(shù)史地位是被低估了的，嘉賓吳悅石對于這個現(xiàn)狀有自己的看法：何老吃虧的一個地方在于他不是院校出身，他是空懷一身本事說不出。他的畫有一點是最為明顯的，就是他70歲以后的作品，形非常簡單，但是簡單當(dāng)中你看到什么呢？相對看一些用筆非常繁復(fù)的東西，有一些畫家不經(jīng)看，千筆萬筆不如這幾筆，這幾筆放在紙上看到精氣神在那兒，中國畫妙處就在那兒，現(xiàn)在講到很多東西丟了本，這是我們非常痛心的一件事，而何海霞在這一點上樹立了一個典范。
收藏家、鑒賞家路增遠(yuǎn)發(fā)言
路增遠(yuǎn)：何海霞在長安畫派中代表著傳統(tǒng)和經(jīng)典
來自西安的路增遠(yuǎn)講了流傳在西安的何海霞的故事，說是50年代陜西美協(xié)組織畫家去陜南漢中畫寫生，歌頌社會主義建設(shè)。當(dāng)時西安到漢中坐綠皮火車要坐一夜，下車的時候漢中美協(xié)接他們的時候說下車的時候石魯是一手拉著趙望云，一手拉著何海霞下的火車，他就給漢中的人說我這個就是一手伸向傳統(tǒng)、一手伸向生活。他說故事未經(jīng)考證，但說明何海霞先生在陜西畫壇或者是長安畫派中，他絕對代表著一種傳統(tǒng)和經(jīng)典。
同時，路增遠(yuǎn)還代賈平凹讀了發(fā)言，在這篇文章中，賈平凹認(rèn)為何海霞是“真正的中國山水畫，何海霞可能是最后的一個大畫家”。
榮寶齋期刊雜志社總編輯王登科發(fā)言
王登科：何海霞在美術(shù)史上的成就和影響力被低估
榮寶齋王登科同樣認(rèn)為何海霞在我們這個時代和現(xiàn)代美術(shù)史上的成就以及影響力被低估了。第一，何老對于傳統(tǒng)的把握與追尋，值得我們注意；第二，時代的影響與新意；第三，視覺意義上的強(qiáng)化與境界的營造；第四，師法中的傳承與創(chuàng)造。他認(rèn)為何先生是一位由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時的一位重要畫家，他作品中的構(gòu)圖模式，精神氣象、視覺意義都與傳統(tǒng)繪畫拉開了距離。
中央美術(shù)學(xué)院中國畫研究部主任于洋發(fā)言
于洋：“兩個何海霞”呈現(xiàn)兩種典型的面貌
中央美術(shù)學(xué)院的于洋提出了“兩個何海霞”的觀點，他認(rèn)為如果對于藝術(shù)家何海霞整體的一個藝術(shù)生涯來看，整體上呈現(xiàn)兩種典型的面貌：一、他的早期和中期，實際上是以30、40年代特別是50、60年代新中國初期、建國時期的新山水畫風(fēng)格。以寫實和表現(xiàn)社會主題的風(fēng)格為主。第二、進(jìn)入他的后期也是他的盛期，金碧青綠山水和潑墨潑彩山水這一路。由此，在今天我們?nèi)绾沃匦抡J(rèn)識何海霞的價值與意義？何海霞1908年生人，幾乎經(jīng)歷了整個20世紀(jì)，作為20世紀(jì)的一個見證者，也是一個圖像寓意的發(fā)掘者，他對于今天的山水畫、今天中國畫的意義，這也是這個畫展帶給我們非常重要的一個價值。
北京畫院展覽部主任薛良發(fā)言
薛良：何海霞的晚年創(chuàng)造源于長安畫派的積淀
北京畫院展覽部主任薛良提出這個展覽呈現(xiàn)了一個之前令人感受不到的何海霞，因為在我們以往的概念里，何海霞還是長安畫派青綠山水的面貌，《夢幻成真》是何海霞晚年生活自由和安定條件下，藝術(shù)創(chuàng)作自由個性的釋放。
他認(rèn)為：今天有幸能夠看到第二種面貌的何海霞，應(yīng)該歸功于他的長安時期。一個生活在北京地區(qū)，對于北京地區(qū)山水有一定認(rèn)識的畫家，如果去了西安，去了黃土高坡，對于大山大河的創(chuàng)造和人們應(yīng)該是有很強(qiáng)的視覺沖擊力的，另外何老在西安的時間正好是新中國新山水畫轉(zhuǎn)型和重構(gòu)的關(guān)鍵歷史結(jié)點。非常難得的是他有深厚的傳統(tǒng)功底，能夠加入到長安畫派的建構(gòu)當(dāng)中去，是有開拓和巨大的歷史價值的。
他同時說：“北京畫院曾經(jīng)有一個20世紀(jì)中國美術(shù)大家系列，最早的定位是京籍畫家，做著做著把視野放到整個中國，系列題目在更改，實際上做這個系列展是有一些限制條件的，比如從地域上就限制了，長安地區(qū)我們只做了石魯，趙望云和何海霞是我們一直想做但是沒有條件去接觸或者是聯(lián)系上能夠去做的，如果有他的官方機(jī)構(gòu)收藏我們可能會更便利一些。”
首都師范大學(xué)副教授張鵬發(fā)言
張鵬：何海霞堅持傳統(tǒng)和創(chuàng)新是互為表里
首都師范大學(xué)的張鵬認(rèn)為傳統(tǒng)和創(chuàng)新是互為表里的，這種對傳統(tǒng)的堅守和對創(chuàng)新的意識，這樣的一個堅持是一直伴隨何海霞這一生的一個創(chuàng)作。這是一種辯證的與時俱進(jìn)的態(tài)度，他對于傳統(tǒng)不是一個僵化、僵死的學(xué)習(xí)，“學(xué)習(xí)古人不能為其所用，尊重老師也應(yīng)當(dāng)知道進(jìn)取。”
關(guān)于傳統(tǒng)，他認(rèn)為先生還有一個現(xiàn)在看來也不過時的觀點，“我們中國畫不能走西洋畫的路。不是說通過西洋畫才能進(jìn)入世界，我們要西為中用。”這個觀點尤其是在現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)文化自信，對于我們中國畫的學(xué)習(xí)和研究有一種具有啟示意義的精神力量，這是何海霞先生當(dāng)代的一個意義。
中國嘉德副總裁郭彤總結(jié)發(fā)言
研討會最后，中國嘉德副總裁郭彤提到這次舉辦大展及學(xué)術(shù)研討的目的和意義：“我們其實去年就想做何海霞的展覽，但時機(jī)未到，想要放在更有意義的一個時間段，恰逢今年是藝術(shù)家誕辰110周年，今天終于推出來這個大展，也是完成一個嘉德人重要的心愿。”
在藝APP創(chuàng)始人謝曉冬主持研討會
“夢幻成真—紀(jì)念何海霞誕辰110周年精品展”學(xué)術(shù)研討會由在藝APP創(chuàng)始人謝曉冬主持并在在藝APP上進(jìn)行了同步直播，線上交流活躍，共吸引了將近萬名網(wǎng)友的觀看，也足以證明藝術(shù)家巨大的社會影響力，相信借著這樣一個高質(zhì)量，涵蓋何海霞先生山水、花鳥、人物、書法，完整創(chuàng)作歷程的大展，也是獻(xiàn)給老先生110年誕辰的一份最好的禮物。
“夢幻成真—紀(jì)念何海霞誕辰110周年精品展”展覽現(xiàn)場
“夢幻成真—紀(jì)念何海霞誕辰110周年精品展”展覽現(xiàn)場
“夢幻成真—紀(jì)念何海霞誕辰110周年精品展”展覽現(xiàn)場