展覽現(xiàn)場 莫瑞吉歐?那努奇《其它想法的新時代，其它時代的新想法》

4月15日下午，“藝術(shù)家的聲音”在北京僑福當(dāng)代美術(shù)館開幕，展覽由藝術(shù)史家羅蘭·艾格（Lóránd Hegyi）擔(dān)任策展人，將展出包括瑪麗娜?阿布拉莫維奇（Marina Abramovi?）、劉小東、丹尼斯?奧本海姆（Dennis Oppenheim）、邱黯雄、阿努爾夫?萊納（Arnulf Rainer）、比爾?維奧拉（Bill Viola）、王魯炎等來自17個國家29位藝術(shù)家的近40件作品。

策展人羅蘭·艾格

藝術(shù)家與嘉賓合影

展覽現(xiàn)場 塞拉?卡馬里克《基本要素》

展覽現(xiàn)場

本次展覽的作品形式多樣，參展藝術(shù)家們的背景也非常多樣化，除了大家所熟知的藝術(shù)家外，年輕藝術(shù)家也在展覽中“發(fā)聲”，通過他們的作品可以看到，藝術(shù)家們對于世界、宇宙、宗教、生死等都不斷的思考，關(guān)注人類所面臨的集體問題，人們在當(dāng)下的社會究竟有著怎樣的處境和精神世界，藝術(shù)家群體的聲音是非常重要的。

展覽現(xiàn)場 丹尼斯?奧本海姆《閃電人》

展覽現(xiàn)場 瑪利娜?阿布拉莫維奇《圣殤》

展覽現(xiàn)場 阿努爾夫?萊納《死亡面具》

生與死是每個人都不得不面對的，藝術(shù)家們會怎樣理解呢？美國藝術(shù)家丹尼斯·奧本海姆的《閃電人》在展廳的入口處，兩個西裝革履的男子身體被兩道閃電擊中并固定在地上，姿態(tài)筆挺僵硬，像是兩具經(jīng)過防腐處理的尸體。他們被細致入微地懸置于矛盾與諷刺之間，不知是生是死，亦不知是死尸還是雕塑。兩具軀體所發(fā)出的光，仿佛對應(yīng)著兩道逐漸暗淡的閃電，同時傳遞并接收著能量——這兩道閃電既非自然現(xiàn)象，也不似茅箭一般刺穿血肉，既不令人充滿能量，也不令人萎靡不振。瑪利娜·阿布拉莫維奇的《圣殤》，是她在曼谷的一次行為表演后所作的記錄而來。作品取材自基督教藝術(shù)中的圣象。阿布拉莫維奇重新演繹了圣母瑪利亞抱著死去的基督，將其置于雙膝上這一幕。死去的人帶來的傷痛，活著的人的愛，宗教的信仰，交織在作品之中。

展覽現(xiàn)場 米開朗基羅?皮斯特萊托《多種宗教信仰與世俗的冥想之地》

展覽現(xiàn)場 格洛麗亞?弗里德曼《致命誘惑》

宗教帶給人們的力量與思考經(jīng)久不衰，在作品《多種宗教信仰與世俗的冥想堂》中，皮斯特萊托借鑒了文藝復(fù)興和巴洛克時期的前輩經(jīng)驗，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?gòu)造了一件透明的精神建筑裝置，類似于他的前輩們所創(chuàng)造的大教堂、大學(xué)、圖書館、博物館等，這些作為各種靈修和冥想的場所。這件作品包含著世界宗教和思想定向的象征符號，呈現(xiàn)了與迷宮般的人生有著密切關(guān)系的宇宙和我們的行為。而對宗教的新定義新理解也是隨著時代的改變而來，《致命誘惑》是新版的亞當(dāng)與夏娃，格洛麗亞·弗里德曼不滿于夏娃被描繪為背叛人性的形象，她在此件作品中呈現(xiàn)的夏娃并沒有偷吃禁果，而是抱著地球，似乎講述她從地球受孕并且孕育著它。男人抱著一個長著匹諾曹鼻子的骷髏，這個孩子可能就是死神，則暗示孩童或死神在操縱或統(tǒng)治著人類。

展覽現(xiàn)場 賈尼?德西《你×你（埃茲拉）》

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場安妮與帕特里克?普瓦赫《歷史，遺忘，脆弱》

展覽現(xiàn)場 保羅?格拉斯諾《零》

展覽現(xiàn)場 千成明《吞食影子》

展覽現(xiàn)場 王魯炎《W 坦克》

展覽現(xiàn)場 伍茲?呂迪《迷失方向4》

生死、宗教、歷史每一個有關(guān)人類生存層面的思考都真實的呈現(xiàn)在展廳之中，從日常所見的光、水、食物、生活場景，到藝術(shù)、物質(zhì)、精神，也許創(chuàng)作的材質(zhì)、手法有所不同，但藝術(shù)家們發(fā)出的聲音卻帶有共同的信息，承擔(dān)共同的責(zé)任，幫助人們理解、認(rèn)識多元復(fù)雜的當(dāng)代。在本次展覽中，觀眾們可以近距離接觸到藝術(shù)家的聲音。

桑德拉?瓦斯奎茲?德拉?霍拉《本質(zhì)之我》

莫蒂?米茨臘希《帶翅膀的腳》

赫爾曼?尼特西《行動繪畫》

劉小東《唐人街 4》

比爾?維奧拉《追憶》

貝爾納迪?羅伊《吮吸世界的練習(xí)》

米吉爾?安海爾?里奧斯《被陸地包圍》

達維德?坎托尼《巨石陣日出》

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至11月20日。