時(shí)代內(nèi)部的抒情：“新月展”演講與討論系列（三）活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
2018年4月21日下午，講座“時(shí)代內(nèi)部的抒情：‘新月展’演講與討論系列（三）”在北京中間美術(shù)館舉辦。本次講座主要分為兩個(gè)部分，第一部分為羅清奇博士將講述傅雷和黃賓虹之間的藝術(shù)情誼。之后，藝術(shù)家劉鼎與羅清奇博士就藝術(shù)家與批評(píng)家的關(guān)系等相關(guān)話題展開(kāi)對(duì)話。
藝術(shù)史家、策展人羅清奇
羅清奇，1979年進(jìn)入中央美院國(guó)畫(huà)系學(xué)習(xí)，1981年畢業(yè)，主要研究中國(guó)藝術(shù)史。現(xiàn)為藝術(shù)史家，策展人，澳大利亞研究理事會(huì)未來(lái)學(xué)者，墨爾本大學(xué)文化與傳播學(xué)院副教授。她發(fā)表了諸多關(guān)于中國(guó)藝術(shù)的專(zhuān)著與論文，視覺(jué)和物質(zhì)文化有關(guān)研究成果，并策劃了大量相關(guān)展覽。
藝術(shù)家劉鼎發(fā)言
本次講座的主要圍繞羅清奇博士的著作《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——傅雷與黃賓虹的藝術(shù)情誼》進(jìn)行。在講座中羅清奇談到，她當(dāng)年的博士論文主題研究的是黃賓虹，尷尬的是，當(dāng)她想要出版自己的博士論文時(shí)，國(guó)外的多個(gè)出版社卻以“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)黃賓虹”為由拒絕了她。為了將著作內(nèi)容變得更有趣味，適應(yīng)外國(guó)讀者的閱讀喜好，羅清奇選擇以傅、黃二人的交往為線索，側(cè)面來(lái)討論黃賓虹的藝術(shù)。
講座現(xiàn)場(chǎng)
羅清奇在書(shū)中對(duì)傅雷在上海與巴黎的生活軌跡進(jìn)行了梳理，追溯了黃賓虹與傅雷二人的相識(shí)的起源，敘述了傅雷為黃賓虹策劃的首次個(gè)展等，并從二人來(lái)往的書(shū)信中挖掘了大量的信息。通過(guò)這本書(shū)，觀者可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上，傅雷的身份等同于現(xiàn)代意義上的策展人、藝術(shù)批評(píng)家、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人……雖然他的一些做法可能更多的是出于朋友間的情誼，但不能否認(rèn)他當(dāng)時(shí)這種多元的身份。
羅清奇著作：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)——傅雷與黃賓虹的藝術(shù)情誼 中文版圖書(shū)封面
在對(duì)談中，羅清奇認(rèn)為，20世紀(jì)的中國(guó)處于非常不自信的狀態(tài)，大部分人都喊著要淘汰所有老舊的、傳統(tǒng)的文化，對(duì)于傳統(tǒng)和當(dāng)代這個(gè)問(wèn)題，時(shí)人必須要分出黑白，實(shí)際上，黑白之間是有灰色地帶的，藝術(shù)也是，應(yīng)該有各種實(shí)驗(yàn)才對(duì)。黃賓虹就是很好的例子，雖然他也身處時(shí)代巨變的潮流中，但他對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度非常開(kāi)放。
傅雷為黃賓虹拍攝的照片
羅清奇談到，與大部分留學(xué)生一樣，傅雷也是留法后才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特性。1931年，傅雷在上海美專(zhuān)通過(guò)劉海粟看到了黃賓虹的畫(huà)，不過(guò)很多年后，二人才開(kāi)始有了書(shū)信往來(lái)。在傅雷看來(lái)，黃賓虹的畫(huà)里具有他欣賞的“現(xiàn)代性”，他甚至將黃想象成塞尚一樣的藝術(shù)家。對(duì)此，黃賓虹似乎沒(méi)有正面回應(yīng)。
黃賓虹 桐廬山色
黃賓虹去世后，其遺留下來(lái)的四千件作品最開(kāi)始沒(méi)有地方接收，正是在傅雷的多方努力下，作品最終才被浙江省博物館收藏。可見(jiàn)，傅雷對(duì)黃賓虹作品的推廣和保存起到了十分重要的作用。根據(jù)傅雷家人的記錄,傅雷收藏的黃賓虹作品共計(jì)有137幅畫(huà)作和8套冊(cè)頁(yè)。
黃賓虹和傅雷都認(rèn)為他們身處一個(gè)文化政治的錯(cuò)誤面，但二人的創(chuàng)作在二十世紀(jì)中國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程中卻發(fā)揮了不可或缺作用。他們掙扎于當(dāng)時(shí)瞬息萬(wàn)變且局面混亂的二十世紀(jì)中國(guó)，但仍然從未放棄對(duì)中西文化、文學(xué)藝術(shù)和歷史與未來(lái)等問(wèn)題的好奇心，并不斷就此議題進(jìn)行不同形式的探索。他們的文字和藝術(shù)如他們的名字一般，猶如雷雨和彩虹，是暴風(fēng)雨般混亂的時(shí)代中的產(chǎn)物。這些獨(dú)特的創(chuàng)作為當(dāng)時(shí)無(wú)論是現(xiàn)代性還是傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者都帶來(lái)了挑戰(zhàn)。