《多瑙河之波》 2018年
提琴四重奏《多瑙河之波》
在大劇院寬敞的大廳里飄揚(yáng)著弦樂四重奏《多瑙河之波》，此曲為羅馬尼亞作曲家揚(yáng)?伊萬諾維奇創(chuàng)作的一首旋律優(yōu)美的圓舞曲，也是藝術(shù)家王建中特意為國家大劇院創(chuàng)作的玻璃藝術(shù)作品《多瑙河之波》的靈感源泉。
多瑙河是世界上跨越最多國家的河流，積淀和承載著深厚的歷史與文化。藝術(shù)家王建中在介紹《多瑙河之波》這件作品時(shí)說道：“我根據(jù)對(duì)樂曲的理解，運(yùn)用玻璃材質(zhì)的特性呈現(xiàn)出河水流淌翻騰時(shí)所表現(xiàn)的美感與韻律感，以及樂曲在聽者心中留下的陣陣漣漪，將無形的音樂通過有形的玻璃藝術(shù)表現(xiàn)出其內(nèi)在之美。”
藝術(shù)家王建中接受藝術(shù)中國專訪
2018年7月18日，由國家大劇院、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)共同主辦的“爐火正紅——王建中玻璃藝術(shù)展”在國家大劇院藝術(shù)沙龍展廳舉行開幕活動(dòng)。本次展覽展出當(dāng)代藝術(shù)家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王建中的10余件作品。
展覽題為“爐火正紅”，這是一個(gè)美妙的進(jìn)行時(shí)，一如玻璃藝術(shù)的材料特質(zhì)，都是經(jīng)過高溫的鑄造，經(jīng)過冷卻的淬煉，這種魅力才得以在作品中顯現(xiàn)。王建中用熊熊爐火，熔煉凝結(jié)自己的所思所想和所感所悟，成就了自己的藝術(shù)人生。在接受藝術(shù)中國專訪時(shí)他解釋道：“這四個(gè)字也是對(duì)我的一種鞭策，希望無論何時(shí)都要不斷努力，不斷奮斗，一直行走在藝術(shù)之路上。將藝術(shù)與技術(shù)融合，遇到問題解決問題，永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)中，一直創(chuàng)作出新的作品。”
中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長張崇和在開幕式上致辭
國家大劇院副院長朱敬在開幕式上致辭
“笑說琉璃將紅顏，彈指一揮間。”琉璃的歷史源遠(yuǎn)流長，在中國傳統(tǒng)器物文化中，是重要的審美對(duì)象。玻璃藝術(shù)為人類的詩意棲居、審美生活提供了更多的趣味和可能性。正如中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長張崇和在開幕式致辭中提到的：“玻璃的制造可以追溯到四千多年前的古埃及文明，在幾千年的文明進(jìn)行中，玻璃作品包含融入了文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。王建中的作品匯聚了陶瓷的精美，玻璃的剔透，和紫砂的致密，包含了傳統(tǒng)的藝術(shù)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，是他長期以來學(xué)養(yǎng)、視野、智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，讓人們眼前一亮。多年來他堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)作，找到了光色的瞬間和永恒，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，賦予了玻璃以嶄新的生命力。”
原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長常沙娜在開幕式上致辭
展覽現(xiàn)場(chǎng)
原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長常沙娜也在開幕式上談到：“建中是我們?cè)醒牍に嚸涝何母锖蟮谝粚玫膬?yōu)秀學(xué)子。在1978年他23歲的時(shí)候考入陶瓷系。上個(gè)世紀(jì)末，經(jīng)過出國訪問，建中在他陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上感悟了玻璃藝術(shù)的精神和哲理。火焰是玻璃藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的媒介，火焰能改變?cè)S多材料的性質(zhì)和色彩，同時(shí)賦予其新的形式和內(nèi)容。玻璃創(chuàng)作中容不得一絲一毫的瑕疵，是純凈而冷靜。烈火熔煉賦予玻璃堅(jiān)硬冷峻的個(gè)性，任何隨心所欲的強(qiáng)勢(shì)改變，得到的結(jié)局只有破碎。建中以玻璃藝術(shù)描述和感悟人生哲理和真諦，這是他多年以來的探索。”
觀眾拍攝作品
觀眾拍攝作品
玻璃是脆弱的、易碎的，玻璃是透明的、堅(jiān)硬的的。透光這種性質(zhì)也可以說是玻璃對(duì)于人類的一大貢獻(xiàn)。有了玻璃，窗戶既能擋風(fēng)雨，看到光明又能保暖。在藝術(shù)中國專訪時(shí)王建中提到了他對(duì)于玻璃與光之間關(guān)系的探索，他說道：“玻璃其實(shí)也可以說是一種光的藝術(shù)，沒有光就沒有玻璃。而我在作品中探討光與玻璃的關(guān)系時(shí)始終堅(jiān)持透明，這是玻璃基本的特質(zhì)。在最開始發(fā)明玻璃的時(shí)候玻璃是不透明的，千年來一直努力讓玻璃清澈透明，我們今天用的這些肌理在大工業(yè)生產(chǎn)的玻璃中出現(xiàn)，那么玻璃就是廢品。”
而在藝術(shù)作品中如果一塊玻璃很純凈，神秘感就沒了，故事也就沒了。因此藝術(shù)家會(huì)用氣泡、裂痕、細(xì)紋、凹凸褶皺，這些肌理來表達(dá)和展現(xiàn)自己的理念。在王建中的作品中那些云霧和月亮，那些透明的內(nèi)在空間，那些漂浮在空中的效果，都是玻璃這種媒介獨(dú)特的藝術(shù)語言。玻璃的透明質(zhì)地，使人感到不能容忍半點(diǎn)的虛假。“我覺得科學(xué)是探討真理的，求真，而藝術(shù)是探討美的，求善，真善美是我所一直追求的藝術(shù)真諦。真實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的根本，藝術(shù)需要奉獻(xiàn)，融化玻璃時(shí)的熱度能夠凈化靈魂。”王建中望著自己的作品堅(jiān)定地說道。
《擎》2015年
《山水天》2014年
王建中繼承了清華美院的前身老中央工藝美術(shù)學(xué)院的優(yōu)良傳統(tǒng)，其玻璃藝術(shù)作品立足傳統(tǒng)，著眼當(dāng)代，通過傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代理念的融合，構(gòu)建了當(dāng)代主義意味的形式和玻璃藝術(shù)審美的新意境。其作品展現(xiàn)出的當(dāng)代性異常清晰與完整，同時(shí)表現(xiàn)了一種深刻的人文思考，既是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注與自覺，又是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的孜孜以求。
“探索中國傳統(tǒng)文化與玻璃藝術(shù)的結(jié)合這是我的使命，也是我一直在研究的課題。我想在自己的作品中能夠把中國傳統(tǒng)文化的文脈延續(xù)下去，這是我在創(chuàng)作中一直在探索的。”在王建中的玻璃作品中一直蘊(yùn)含著一種中國式的禪意。如《擎》這三件作品，是王建中專程前往美國觀看一件中國傳統(tǒng)玉璧，從中找尋靈感將其重構(gòu)而創(chuàng)作的。此外像中國水墨畫的《山·水·天》，有“明月松間照”之意的《清風(fēng)明月》，有戰(zhàn)國圖騰、周易符號(hào)的《元·初》系列，加入祥云圖案的《天元》等作品無不在昭示著王建中對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的傳承。王建中堅(jiān)持“守造物之法、循自然之道、納天地神韻”的創(chuàng)作原則，通過一個(gè)個(gè)文化信息或者一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古裝飾圖案的符號(hào)，創(chuàng)作出了一批既有中國文化傳統(tǒng)，又有當(dāng)代意味的玻璃藝術(shù)作品。（圖文/孟媛）
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至8月12日。
《清風(fēng)明月》2015年
《元.初》2015年
《天·元》（局部）2016年
《鳥兒在歌唱》（局部）2018年
《鳥兒在歌唱》（局部）2018年
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)