由上海市對外文化交流協(xié)會及上海城市規(guī)劃展示館聯(lián)合主辦的“伊玄“禪意抽象藝術展”——內(nèi)觀的世界”，今天起至7月31日在上海城市規(guī)劃展示館舉行。

        這是藝術家伊玄在上海的首度大型個展，將展出作者七年來的當代抽象與東方意象藝術四大系列80件作品，作品涉及綜合油畫、實驗水墨、抽象攝影及數(shù)字影像。

        伊玄，1965年生于福建，畢業(yè)于福建工藝美術學院，從藝25年，1991年開始至今從事抽象藝術創(chuàng)作實踐，間或涉及裝置、行為、錄象等多媒介藝術實驗，近年來深入聞思原始佛法、老莊哲學及心靈靜修禪修實踐，將兩千多年前古老東方智慧的原始佛法與當下的禪修體驗及方法論，結合西方與東方的藝術媒介，融入抽象藝術創(chuàng)作之中，創(chuàng)作出一系列中西文化兼收并畜、古今思想交融混元又飽含東方神韻與生命玄思的當代“禪意抽象”藝術作品，具有獨特的方法論與藝術風格，創(chuàng)作過程秉持無為而畫的狀態(tài)，將身心合一的當下明覺之心當作同等重要的創(chuàng)作媒介，在時光流逝的剎那永恒間，以藝術為載體，體悟無常、緣起與空性，善巧方便又隨順因緣地運用各種材質(zhì)的獨特語言與時間的幻變，直趨人畫合一、物我兩忘之境。

        據(jù)悉，這次展示的系列作品中，“靈光系列”(01-06年)更多地呈現(xiàn)一種東方神覺、清空玄妙的虛靜畫境；而“空能系列”與“幻有系列”(06-07年)是繼“靈光系列”之后的最新作品，兩大系列互為有無，呈現(xiàn)一種“幻中覺幻”的禪修狀態(tài)心靈圖式，暗合佛、道思想“空色交互、互即互入，不落兩邊而取中道”的意旨，藝術語言也更加當代與純化，蘊涵著生命的潛能與當下的靈覺之光，散發(fā)出靈動的生命活力，雖然借助的是西方的媒材，作品呈現(xiàn)的卻是東方玄思的精神特質(zhì)。

        伊玄認為，藝術僅是關于一個人的“宗教”，不要企望將單純的藝術附上太多太沉的包袱與框架，還原其藝術的自律性與本真的自由度，通過當下在場的明覺之心與藝術對話，與道相契、與空相應，完成一個人的生命自覺，在藝術與生活的一切幻覺中覺幻。藝術不斷超越自我的創(chuàng)造性過程，本身就是一種生命提升與蛻變的過程，也是一個人重新認識自己，從一切習性與已知經(jīng)驗中解脫的過程。

        禪宗藝術始于東漢至六朝之五百年間，至宋代禪畫更臻于心物合一的空靈境界，入元后的禪畫以簫疏簡放為時尚，至明清之際，佛教衰微，畫壇興起擬古之風，唯缺創(chuàng)新。伊玄80年代的藝術教育是以西方為主導的背景，90年代開始反思當代藝術創(chuàng)作與禪宗的關系，1991年辭去美院的教職后，成為職業(yè)藝術家，生活與藝術更趨自由，藝術與心靈的探微也從西方的美學與哲學向東方回歸，從東方傳統(tǒng)精髓與禪、道、老莊等活水源頭中掏寶獲益。伊玄不滿足于僅是理論上的理解老莊與禪宗思想，更將興趣轉向?qū)嶋H禪修的一系列實際體驗與體悟中，并通過樂此不疲的藝術實踐，融合禪修狀態(tài)，致力于當代禪畫藝術的創(chuàng)新。他的作品除了傳統(tǒng)意義上“空靈簡凈”的藝術風貌外，更是充滿當代實驗精神和生命多樣性與無常生命感的內(nèi)在精神寫照。

        伊玄對當代禪畫的理解，認為不應只是人們習慣所既定的“空靈疏簡”作為固定與唯一的標準，標準一旦確立，反過來又束縛著人類的思想與創(chuàng)造力，這結果恰恰與禪的思想相違。伊玄認為佛法是活生生的生活的智慧，并非固定不變的某種形式或信仰教條。“一切法皆是佛法，一切色皆是佛色”沙塵萬象悉皆平等無分別。伊玄以藝術中最為自由且超然象外、直指內(nèi)心的“抽象藝術”為表達方式，融合對智慧型佛法與禪宗精髓的理解與運用，從而創(chuàng)造出既有別于傳統(tǒng)又不失東方精神的獨特藝術作品。

        一件有生命有靈性的藝術品，絕不僅是滿足于視網(wǎng)膜的裝飾品，它是作者用整個身心全然地融入當下藝術創(chuàng)作而生成的精神產(chǎn)物，觀者賞畫，也不只僅用物質(zhì)的“肉眼”去看，更需要專注一心，全然地以精神的“心眼”去內(nèi)觀品讀，愿我們一起，共同進入伊玄所創(chuàng)造的“內(nèi)觀的世界”、精神的宇宙。