前言一

　　《走出宋莊》宋莊當(dāng)代藝術(shù)巡回展

　　中國(guó)宋莊在普通人眼里看來(lái)只是一個(gè)位于北京通州的小鎮(zhèn)，只是地圖上的一個(gè)標(biāo)記，只是中國(guó)北京地理外圍圈上的一個(gè)點(diǎn)。但是，這個(gè)點(diǎn)卻在過(guò)去的十余年時(shí)間里慢慢的有了自己的聲音，無(wú)論這個(gè)聲音是否是合時(shí)宜或者不合時(shí)宜的，他都將成為世界當(dāng)代藝術(shù)研究追逐的焦點(diǎn)。我們不能以一個(gè)簡(jiǎn)單的劃分，認(rèn)為他是一個(gè)在圓明園之后的又一個(gè)藝術(shù)家群落復(fù)制品，或者，是所有世界藝術(shù)發(fā)展區(qū)域的又一個(gè)拷貝。也決不是一個(gè)簡(jiǎn)單到居住和群聚的藝術(shù)烏托邦，更不是，無(wú)意識(shí)的社會(huì)邊緣人自顧自憐的陰影角落。在這里，雖然無(wú)可避免的會(huì)被理解為以上敘述中的某一種，但在一片混亂的誤解中誕生了真正的藝術(shù)及思想。不為取悅?cè)魏斡^眾，任何體制，任何社會(huì)的真實(shí)的藝術(shù)。

　　宋莊無(wú)疑是當(dāng)代藝術(shù)神話的發(fā)源地，在這里造就了個(gè)人遠(yuǎn)離社會(huì)正式框架的另類(lèi)生活方式后依然可以升華思想的奇跡。以人類(lèi)最古老的表達(dá)方式“繪畫(huà)”為基礎(chǔ)，將整個(gè)視覺(jué)藝術(shù)擴(kuò)張到極限。也同時(shí)把個(gè)人對(duì)外部世界的反影響張揚(yáng)到了最大限度，每一個(gè)人，每一個(gè)藝術(shù)家都是點(diǎn)，都是火，宋莊藝術(shù)的力量已經(jīng)是星星之火燎原之勢(shì)。當(dāng)力量越聚越多的時(shí)候，這種力量便不在是簡(jiǎn)單的溫度升高而是爆炸性的將其他的形式一舉顛覆。宋莊的眾多藝術(shù)家無(wú)疑是中國(guó)藝術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中在歷史的積累下寶貴的文化財(cái)富，他們的藝術(shù)正在向習(xí)慣的審美、新生的審美、時(shí)尚的審美發(fā)起挑戰(zhàn)，發(fā)出疑問(wèn)?

　　如果說(shuō)宋莊是模糊了個(gè)人、藝術(shù)家、或者是群居標(biāo)簽的特殊熔爐，那么不如說(shuō)宋莊是各路神仙一顯身手的寶地，是包容性極大，各俠齊聚的江湖。它以它懸空在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，社會(huì)和想像之間的特殊位置成為藝術(shù)的孵化卵巢。以這種獨(dú)特的魅力吸引著四面八方的藝術(shù)人。雖然，這個(gè)卵巢很有可能被誤解成社會(huì)的瘤子，被一次又一次的打擊和企圖切除。但是，宋莊所代表和承載的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)思想的歷史意義已今非昔比，雖然藝術(shù)家在既要藝術(shù)也要現(xiàn)實(shí)的夾縫中艱難的尋找平衡，但終是開(kāi)出了頑強(qiáng)的新芽; 十多年來(lái)宋莊藝術(shù)家不甘于壓制，隨時(shí)準(zhǔn)備完成它具有的時(shí)代使命，雖然打擊從沒(méi)斷過(guò)，但藝術(shù)家們?nèi)匀粓?jiān)持下來(lái)，時(shí)代終還是給了宋莊最最真實(shí)的機(jī)會(huì)展示真實(shí)的自己。

　　今天，宋莊通過(guò)藝術(shù)家自己種植的思想天梯，使得在全世界的影響力正與日俱增，許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛進(jìn)入這片藝術(shù)種植園，業(yè)界傳媒重點(diǎn)的推廣和報(bào)道使得外界對(duì)宋莊的廬山真面目更加好奇和關(guān)注，有了可以了解和揭開(kāi)面紗的門(mén)票，便激起了每一個(gè)人對(duì)藝術(shù)果實(shí)最真誠(chéng)的采摘愿望。

　　此次我受北京吉祥伯樂(lè)藝術(shù)中心委托參與策劃了此次活動(dòng)，并作為策展人我認(rèn)為此次活動(dòng)的意義不僅僅是一個(gè)展覽，而意味著為當(dāng)代藝術(shù)在世界的藝術(shù)大園區(qū)里墊下一塊基石，可以讓更多的熱愛(ài)藝術(shù)的人們了解和分享這些宋莊藝術(shù)的累累果實(shí)。通過(guò)十幾年的努力，宋莊已經(jīng)國(guó)際知名，很多重要的當(dāng)代藝術(shù)家陸續(xù)進(jìn)入宋莊，他們藝術(shù)思想的活躍與宋莊的原生態(tài)藝術(shù)已漸漸融為一體，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不可或缺的重要組成部份。 O

　　此次活動(dòng)是宋莊藝術(shù)家首次大規(guī)模的全國(guó)巡回展，組委會(huì)力爭(zhēng)將此項(xiàng)活動(dòng)做成每年一屆的年度項(xiàng)目，為藝術(shù)家和觀眾之間搭建一座暢通之橋。

　　《走出宋莊》——對(duì)當(dāng)代藝術(shù)真實(shí)的面向普通大眾，被理解和接受具有深遠(yuǎn)的含義，對(duì)審美和視覺(jué)藝術(shù)的最大限度的傳播和推廣更具有歷史的責(zé)任和義務(wù)。此次參展藝術(shù)家為宋莊藝術(shù)群體中的中堅(jiān)力量，他們是新藝術(shù)思想的締造者。作品風(fēng)格各異，在學(xué)術(shù)上都極具研究?jī)r(jià)值，有深邃的解讀力量。是宋莊眾多藝術(shù)家中真正的佼佼者。

　　我獲此參與策劃此次活動(dòng)，深感榮幸的和大家一起見(jiàn)證宋莊藝術(shù)的真實(shí)成長(zhǎng)。 李鐵軍

　　前言二

　　上世紀(jì)九十年代以前，中國(guó)宋莊僅僅是一個(gè)坐落于北京城外通州區(qū)的普通小鎮(zhèn)。而如今，這里的居民與當(dāng)代藝術(shù)家們比鄰而居的情景隨處可見(jiàn)，“宋莊”已經(jīng)成為了中國(guó)乃至世界上規(guī)模最大的當(dāng)代藝術(shù)群落的代名詞。

　　中國(guó)最早的藝術(shù)群落形成于九十年代初，當(dāng)時(shí)中國(guó)處在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制變革之中的，藝術(shù)家作為一個(gè)自由的職業(yè)，在脫離了體制后，為了尋求一種自由的生存和創(chuàng)作方式聚集到了圓明園附近的福緣門(mén)村。之后由于政治風(fēng)波的影響，以及他們的另類(lèi)聚集生存方式與體制內(nèi)實(shí)行的戶籍制度發(fā)生沖突而解散。其中的一些骨干藝術(shù)家們隨后搬到了宋莊。

　　宋莊的出現(xiàn)不應(yīng)被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是圓明園畫(huà)家村遷徙之后的復(fù)制。從一九九四年至今的十幾年里，在經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革，以及文化意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的種種不適應(yīng)之后，宋莊并沒(méi)有消失在人們的視野里。相反，隨著當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)逐漸擺脫邊緣化、藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)制的逐步建立，使得宋莊藝術(shù)家的群聚不僅僅是存在于藝術(shù)史中的一種現(xiàn)象。從最初由于藝術(shù)家們對(duì)其居住方式、居住環(huán)境的個(gè)性化、實(shí)驗(yàn)性的要求使他們自發(fā)地聚集到此。到如今，個(gè)體逐漸被凝聚為一個(gè)整體，并且這樣的群體力量正實(shí)實(shí)在在地作用于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的變革中。隨著畫(huà)廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的進(jìn)駐以及美術(shù)館的建立，藝術(shù)家群落從最初的烏托邦理想者走向?qū)嵺`者，宋莊模式的實(shí)驗(yàn)過(guò)程將推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)體制不斷地完善。

　　當(dāng)我們?cè)陉P(guān)注這種群落模式的同時(shí)，也不要忽視宋莊藝術(shù)作品本身的價(jià)值。相對(duì)偏遠(yuǎn)的地域性能夠減少消費(fèi)社會(huì)的浮躁對(duì)于他們的影響，卻并沒(méi)有阻礙藝術(shù)家們的視野。相反，從他們不盡相同的創(chuàng)作手法和風(fēng)格的作品中，我們可以解讀出，藝術(shù)家們對(duì)于群落內(nèi)外的各種變化始終保持著敏感，這樣的敏感正是藝術(shù)家在當(dāng)代語(yǔ)境中不斷超越自我的特質(zhì)。

　　此次，多倫現(xiàn)代美術(shù)館非常榮幸能夠承辦宋莊當(dāng)代藝術(shù)巡回展，呈現(xiàn)在大家面前的是群體中極具代表性的藝術(shù)家作品。美術(shù)館作為一個(gè)公共展示平臺(tái)，將把宋莊藝術(shù)全面地展現(xiàn)在公眾的面前，讓大家感受到這股當(dāng)代藝術(shù)中的重要力量。

上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān) 陳九