Andy Warhol
The Souper Dress,   1968
Cellulose and cotton
Height: 36 in. (90 cm)

陸蓉之Victoria Lu

北京月亮河當(dāng)代藝術(shù)館館長Director of Moon Rover Museum of Contemporary Art, Beijing

二次世界戰(zhàn)后的歐美藝壇，是西方現(xiàn)代主義文化主流的回光反照時期。歐洲從殘垣與灰燼中迅速復(fù)健，美國則挾著未經(jīng)戰(zhàn)火焚遍的充足原氣，以其經(jīng)濟政治強權(quán)的影響力，將抽象表現(xiàn)主義作為征服歐洲的武器，隨后又將最低限的抽象藝術(shù)和色場藝術(shù)推銷到全世界（這兩種發(fā)揮現(xiàn)代主義法典到極致的藝術(shù)，是典型的晚現(xiàn)代主義，也是現(xiàn)代主義最后的氣數(shù)）。

藝術(shù)首都之后冠，在二次世界戰(zhàn)后，終于由巴黎越過大西洋，加在大蘋果紐約的頂上。上一世紀(jì)五○、六○年代這二十年間，甚至延伸到七○年代的前半期，基本上還是晚現(xiàn)代主義當(dāng)?shù)赖母咚囆g(shù)的天下。波普（Pop）藝術(shù)的出現(xiàn)，應(yīng)該說是不按牌理出牌的壞蘋果，即使有不少展出的機會，但甚少獲得主流藝評家們的贊揚，也鮮受學(xué)術(shù)界的正式肯定和推崇。

波普藝術(shù)在美國的崛起，和新達達藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系，因而一些新達達藝術(shù)家也就被當(dāng)作波普藝術(shù)家來討論，例如：勞生柏（Robert Rauschenberg）、金霍茲（Edward Kienholz）等人。新達達主義一輩的藝術(shù)家，透過波普藝術(shù)家的魔術(shù)棒，不僅僅是擴大了藝術(shù)本身可能被欣賞和被接受的疆域，也增添了更多藝術(shù)創(chuàng)作的可能來源。然而能夠?qū)⑼ㄋ孜幕?jīng)由大眾傳播的管道和潛移默化，真正達到泛濫成無數(shù)新河域的氣勢，甚至將原本是通俗文化的低藝術(shù)，推上了至高尊貴的藝術(shù)殿堂，也就是那些在上一世紀(jì)六○年代橫空出世的波普藝術(shù)家，那引領(lǐng)這股波普藝術(shù)運動，造成通俗文化決堤的，正是如今家喻戶曉的安迪?渥荷（Andy Warhol）。

嚴(yán)格而言，波普藝術(shù)源起于英國，卻被美國搶走其鋒頭。上一世紀(jì)四○年代戰(zhàn)爭末期到戰(zhàn)后初期的英國，藝壇仍浸淫在嚴(yán)肅認(rèn)真地浪漫主義風(fēng)格中，年輕一代的藝術(shù)家，在戰(zhàn)后感喟美國都市文明的富庶與繁榮形成的新的享樂輕松的物質(zhì)普遍的大眾文化，經(jīng)常聚集在一起，自稱為「獨立集團」包括藝術(shù)家、藝評家、建筑師的一群人。一九五六年在白色教堂展出「這是明日」的團體展，其中理查德?漢彌頓（Richard Hamilton）一幅掛在進口處的黏貼畫（Collage）：「Just     What is it that Makes Today's Home so Different, so Appealing？」，圖中一位健美先生握著一支超大型的棒棒糖，糖衣紙上有「POP」的大寫字樣，引用這三個字母稱呼稱純粹藝術(shù)的大眾藝術(shù)（Popular Art）便有了現(xiàn)成的模式而流通起來。漢彌頓所標(biāo)榜的：通俗流行、曇花一現(xiàn)、崇尚消費、機巧急智、性感有味、噱頭巧妙、迷惑魅力等特質(zhì)，均與當(dāng)時崇尚高級品味的、純粹的，并且具革命性的形式主義背道相馳。英國的波普藝術(shù)也正如漢彌頓所喻，花開時燦爛，花落后則失色，枝葉雖猶存，卻遠(yuǎn)不如美國的波普藝術(shù)，開始時雖受抑挫，而后勁彌堅，對當(dāng)代藝術(shù)影響至巨。

美國的波普藝術(shù)家又?jǐn)?shù)安迪?渥荷、羅意?李肯斯坦（Roy Lichtenstein）及克雷?歐登堡（Claes Oldenburg）等人對后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)貌最具先知的架式，尤其是渥荷，可以說是波普藝術(shù)家中最具知名度，而且將波普精神身體力行到極點的一位多面性人物，稱他為通俗藝術(shù)之王，也一點不為過。他以大眾熟悉的對象如罐頭湯、可口可樂、清潔劑，以及普遍周知的明星人物如貓王、瑪麗蓮夢露、伊麗莎白泰勒等重復(fù)單一影像的作品而崛起藝壇，經(jīng)歷一九八六年的槍擊事件幾致喪命，到    年二月因心臟病去逝，一生新聞不斷。渥荷喜歡戴著淺色假發(fā)，話語酬酌字句之間經(jīng)常掛口：「uh, gee, great」而不表示自己的見解或立場，出入于達官顯貴超級明星的私人宴會及高級俱樂部，影歌紅星瑪?shù)が旊[秘的婚禮他也是少數(shù)受邀的座上賓，他接受電視廣告而出現(xiàn)熒光幕上，渥何重視「宣傳」（publicity）的程度，可以說是藝術(shù)界前無古人的頭號明星。

渥荷曾經(jīng)說過：「在未來，每一個人都會成名15分鐘」，但是，想要持續(xù)（成名），停留在宣傳文化的閃亮晶螢的噴霧里，一個人必須有別的品性，一是超然疏離的神氣，是姣好的無需透視（深入），另一是感覺細(xì)微變化的敏銳反應(yīng)能力，一只眼（觀察攝入）時尚的旋風(fēng)與趨勢，（另一只眼）則需節(jié)制調(diào)適其它的感度知覺而至于疏離它們的要點（保持超然），這種超冷靜（cold）的人生態(tài)度和處事方式，都是渥荷建立他的王國所示范的生存法則，成為當(dāng)今許多年輕藝術(shù)家刻意模仿的榜樣。渥荷在他的藝術(shù)生涯中，也從不掩飾他攀龍附鳳的急功好利形象，例如他主持一本社交圈「閑言風(fēng)語（Interview）」的雜志，為經(jīng)營建立和里根總統(tǒng)家庭的關(guān)系，不惜聘請里根的媳婦多莉亞為助理編輯，將里根總統(tǒng)形容為美國的西澤奧古斯都，而南希為艾維她和圣母瑪麗亞的融合。他將工作室稱作「工廠」，大量生產(chǎn)照相絹印的名人畫像，獲取豐厚的酬勞，而同時他卻拍攝毫無市場價值、沈悶無變化的電影，以及以死亡、暴力、生死邊綠（如肯尼迪夫人喪夫后的悲容，瑪麗蓮夢露的死相，種族暴亂，車禍等）為主題的作品，顯示出極端對立的人格特質(zhì)。認(rèn)識渥荷的人，都懷念他對待近友的溫和及慷慨，甚被至友形容為無辜、善良與害羞，但一般人極難以看清他的真面目。渥荷的重復(fù)使用大眾所熟悉的圖式符號，以及使用攝影技術(shù)直接與繪畫的結(jié)合，可以說是百年來當(dāng)代藝術(shù)家之中，摧毀高藝術(shù)和低俗大眾文化之間圍籬最為精彩出力的一位。但是，自從上一世紀(jì)六○年代的出道，到他離世為止，他的追逐通俗流行波濤的極端藝術(shù)與人生，在藝術(shù)界始終受到愛憎分明的待遇，在現(xiàn)代主義的城堡里，渥荷是聲名狼藉的叛徒，而在當(dāng)下后現(xiàn)代主義取得天下的時代，渥荷成為了英雄典范。

整體而言，波普藝術(shù)的精神，是非常美國化的，有堂皇富麗的生活質(zhì)量，近乎膚淺的盲從意識（例如可口可樂、麥當(dāng)勞的征服世界），對影視界明星的熱衷，對名利的經(jīng)營講求手段和技巧，以商業(yè)化的營運方式來處理藝術(shù)品，雖然，在藝術(shù)創(chuàng)作本身，波普風(fēng)格并未占統(tǒng)領(lǐng)的地位，但波普藝術(shù)對通俗文化的同體同步，確實改變了人們接受藝術(shù)的態(tài)度，能將一些原本認(rèn)為俗不可耐的「東西」，都當(dāng)作藝術(shù)來消化，任誰都不得不承認(rèn)波普的魔力。藝術(shù)商業(yè)代理人像推銷任何商品一般促銷藝術(shù)品（和藝術(shù)家），到今天，連美術(shù)館也得隨俗跟進，美術(shù)館的負(fù)責(zé)人，不僅是懂得藝術(shù)的學(xué)者，更重要的是，他（她）必須有企業(yè)管理的知識和頭腦，肩負(fù)起募款和政經(jīng)界謀求支持管道的責(zé)任。時下這股后現(xiàn)代主義所帶動的藝術(shù)通俗化的風(fēng)潮，渥荷不愧為鼻祖、導(dǎo)師。

四十年來，波普藝術(shù)已經(jīng)形成流行全世界的藝術(shù)風(fēng)格，它對于現(xiàn)代主義美學(xué)的破壞和改變，以及推動藝術(shù)欣賞的普及化，甚至影響到一般人生活中對藝術(shù)的接受與體認(rèn)，都具有歷史性的重大意義。而安迪?渥荷之名，也將隨這段歷史的發(fā)展，而鐫刻在永恒的紀(jì)念碑上。