文\呂品田

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，已經(jīng)成為我們這個時代的一個重要課題。民生，即“民眾的生計”。廣義地理解，凡是同民眾的生計有關(guān)的一切都屬于民生范圍。然而，民生概念更為切實的含義，是指民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及保證民眾生存條件、改善民眾生活質(zhì)量的一般需求。今天，隨著以人為本理念以及和諧社會目標(biāo)的提出，民生問題日益凸顯。日前，中國社會科學(xué)院發(fā)表的《2008年中國民生問題調(diào)查報告》顯示，就業(yè)困難、工作不穩(wěn)定，是公眾面臨的主要生活壓力之一。就業(yè)是民生之本。就現(xiàn)狀而言，我國目前要緊的民生問題是如何促進(jìn)充分就業(yè)，維護(hù)和擴(kuò)展民眾的生計來源，以至從根本上保障民眾特別是廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

為此，應(yīng)該向我們的藝術(shù)設(shè)計實踐提出“為民生而設(shè)計”的問題，并且要強(qiáng)調(diào)通過智慧而系統(tǒng)的針對性設(shè)計，作用于民眾生計來源的維護(hù)和擴(kuò)展。對藝術(shù)設(shè)計來說，這并不是什么特別的問題。服務(wù)于生活的設(shè)計實踐，本就應(yīng)該把民生問題全面地納入其實踐的認(rèn)識視野和效應(yīng)規(guī)劃。也就是說，它不僅要切合功用要求的產(chǎn)品設(shè)計滿足民眾的日常生活需要，同時還要通過切合這些需要的設(shè)計形式，為廣大民眾創(chuàng)造更多的生計，而不是塞源截流、斷其生路。

在現(xiàn)代社會格局中，設(shè)計與民生有著特別密切的關(guān)系。設(shè)計的實踐成果不僅直接關(guān)系著利益民生的消費(fèi)需要，更關(guān)系著涉及民生之本的生產(chǎn)需要。今天，特別需要全面深入地認(rèn)識設(shè)計與民生的關(guān)系。

崛起的現(xiàn)代工業(yè)，是推動現(xiàn)代化、改變?nèi)祟惿鏍顟B(tài)和社會格局的強(qiáng)大力量。打破空間和時間在手工勞動過程中的統(tǒng)一，以至集約化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的工業(yè)生產(chǎn)，比手工生產(chǎn)有更高的生產(chǎn)效率和更大的經(jīng)濟(jì)效益。憑借產(chǎn)速、工廉、量大、一致的優(yōu)勢，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)對以手工生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)構(gòu)成強(qiáng)勁的沖擊，造成整個世界以城市化、工業(yè)化、市場化為特征和趨勢的所謂現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。對整飭統(tǒng)一的傳統(tǒng)格局而言，這種轉(zhuǎn)型意味著人類生存狀態(tài)和社會結(jié)構(gòu)的二元化，意味著匠心和體力、生產(chǎn)和消費(fèi)、城市和鄉(xiāng)村的分裂。

20世紀(jì)以來，我國現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，不斷加劇生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的裂變。以城市為中心，工業(yè)生產(chǎn)構(gòu)筑起向外輻射的商品經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，為現(xiàn)代化推波助瀾。它對原料和市場的要求，不斷瓦解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，使農(nóng)民的土地不斷流轉(zhuǎn)、手藝人無以謀生。遭遇現(xiàn)代社會二元結(jié)構(gòu)的農(nóng)民和手藝人，要么是窮匱的“生產(chǎn)者”，要么是失業(yè)的“消費(fèi)者”。隨著自動化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化程度的日益提高，越來越多的人更是成了既非“生產(chǎn)者”也非“消費(fèi)者”的另類。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至2008年末,中國城鎮(zhèn)人口已突破6億大關(guān)，達(dá)6.07億人，城鎮(zhèn)化率為45.7%。對此，有專家指出：“中國是在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)突出的背景下步入城市國家行列，城鄉(xiāng)差距將越來越大”，“大量農(nóng)村人口涌入城市，不僅城市未做好承接準(zhǔn)備，農(nóng)村也沒有做好人口逐步減少并且老齡化的準(zhǔn)備。被征用土地成為城鎮(zhèn)居民的農(nóng)民既不能分享土地增值帶來的種種收益，也未享有城市居民的種種福利。一旦失去土地，中國失地農(nóng)民將在社會保障上面臨難題。”（《專家：中國城鎮(zhèn)人口明年首超農(nóng)村 城鄉(xiāng)差距拉大》，中國新聞網(wǎng)2009年08月10日）可見，維護(hù)和擴(kuò)大民眾生計來源的民生建設(shè)何其緊迫。

在“生產(chǎn)—消費(fèi)”二元結(jié)構(gòu)中，作為為功用價值賦形的特定美學(xué)實踐，藝術(shù)設(shè)計具有溝通生產(chǎn)和消費(fèi)的中介地位和作用。生產(chǎn)和消費(fèi)的利益訴求，生產(chǎn)者和消費(fèi)者的價值交換，生產(chǎn)系統(tǒng)和消費(fèi)系統(tǒng)的機(jī)制協(xié)調(diào)，往往直接或間接地通過設(shè)計方式加以預(yù)設(shè)、規(guī)劃或運(yùn)籌。產(chǎn)品的設(shè)計方案，包括其材料選擇、形制規(guī)劃、裝飾處理、風(fēng)格定位等預(yù)設(shè)因素，一方面通過對加工方式、工本投入、產(chǎn)能規(guī)模和成品比率的約定而影響生產(chǎn)、生產(chǎn)者和生產(chǎn)系統(tǒng)的利益狀態(tài)，一方面則通過對適用范圍、功用效果、開支代價和滿足程度的約定而影響消費(fèi)、消費(fèi)者和消費(fèi)系統(tǒng)的利益狀態(tài)。保持“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”利益狀態(tài)的均衡，是構(gòu)建和諧社會的基本要求。均衡的利益狀態(tài)顯示了“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”休戚相關(guān)的辨證利益關(guān)系。在此關(guān)系中，“生產(chǎn)”方面須把就業(yè)機(jī)會、勞動報酬等生產(chǎn)者權(quán)益作為維護(hù)可持續(xù)生產(chǎn)的相應(yīng)“消費(fèi)”利益狀態(tài)來對待；而“消費(fèi)”方面也須把包括功用需求、購買能力等消費(fèi)者權(quán)益作為維護(hù)可持續(xù)消費(fèi)的相應(yīng)“生產(chǎn)”利益狀態(tài)來對待。在這種宏觀視野和利益關(guān)系中，我們會意識到藝術(shù)設(shè)計對民生具有何等重要的影響。譬如，產(chǎn)品設(shè)計方案若是一味選擇非再生性原料、自動化制造技術(shù)和批量化生產(chǎn)規(guī)模，就難免加大對農(nóng)民土地資源和就業(yè)機(jī)會的剝奪，使越來越多的勞動力下崗失業(yè)，失去維持消費(fèi)的生計之源；而產(chǎn)品設(shè)計方案若是一味逢迎超出實用需要的奢侈性消費(fèi)欲望，或者一味地強(qiáng)調(diào)設(shè)計師作為生產(chǎn)個體的一己訴求，則會加大生產(chǎn)力的無謂浪費(fèi)或削弱生產(chǎn)力的公益取向，使最一般的消費(fèi)需求無法得到充沛生產(chǎn)力的支持，影響民眾生活質(zhì)量的改善和提高。

在這個時代，“設(shè)計”被作為一種協(xié)調(diào)意識和統(tǒng)籌能力而加以強(qiáng)調(diào)，因此設(shè)計實踐需要宏觀而清晰地認(rèn)識各方面的利益關(guān)系，以更好地發(fā)揮其溝通生產(chǎn)和消費(fèi)、城市和鄉(xiāng)村的作用，為加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)作出切實的貢獻(xiàn)。然而，長期以來，我們的藝術(shù)設(shè)計缺乏這方面的使命自覺和責(zé)任意識，不曾覺得設(shè)計實踐和民眾生計有著不局限于產(chǎn)品功能和形態(tài)的廣泛利益關(guān)系。這是存在于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的一個很大的盲區(qū)！

目前，藝術(shù)設(shè)計遠(yuǎn)離民生的情況比較嚴(yán)重。幾乎全部的設(shè)計熱情和心力都傾注在城市方面，人們或者關(guān)心自動化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化程度日益提高的工業(yè)和商業(yè)，只看重投資者的利益；或者把興趣和目標(biāo)落在所謂“藝術(shù)設(shè)計”或“概念設(shè)計”的自我表現(xiàn)上，陶醉于天馬行空、隨心所欲的所謂“創(chuàng)意”和“創(chuàng)新”。我們國家尚且有限的寶貴設(shè)計力量，存在著配置不合理、作用不全面的問題，而且還有一些在無謂的“設(shè)計游戲”中被浪費(fèi)了。由于這些問題，我們的設(shè)計實踐幾乎完全忽視廣大農(nóng)村所蘊(yùn)藏的巨大手工生產(chǎn)力，缺乏通過有針對性的設(shè)計來促進(jìn)傳統(tǒng)手工技藝和手工產(chǎn)品融入都市生活、改善農(nóng)村民生狀況、拓展農(nóng)民生計來源、提高民眾生活質(zhì)量的意識和作為。面對被工業(yè)生產(chǎn)斷了生計以致流離失所的農(nóng)民和手工業(yè)者，我們的設(shè)計界顯得過分的麻木和漠然。

今天，設(shè)計界應(yīng)該加強(qiáng)民生關(guān)懷意識，高度重視民生問題，認(rèn)真探索有利于民生改善的設(shè)計對策。就當(dāng)前情況而言，設(shè)計界或許可做這些方面的嘗試和努力：

一、根據(jù)一定地區(qū)的可再生資源、傳統(tǒng)手工技藝等非物質(zhì)文化資源和既有勞動力技能狀況，進(jìn)行針對性的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計，保持文脈延續(xù)，凸顯地域特色，發(fā)揮地方優(yōu)勢，直接幫助農(nóng)村鄉(xiāng)村勞動力憑借傳統(tǒng)手藝在本土取得生計；

二、在工業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計中，通過產(chǎn)品上對可再生自然材料、手工成品部件的使用以及對手加工環(huán)節(jié)的預(yù)留，加大工業(yè)和手工業(yè)、城市和農(nóng)村的生產(chǎn)合作關(guān)系和利益分配關(guān)系，為手工技藝性質(zhì)的農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村可再生資源特別是種植資源的利用留下一定的空間；

三、在涉及產(chǎn)業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)體系的系統(tǒng)設(shè)計中，要有意識地將傳統(tǒng)手工技藝、農(nóng)村可再生資源和勞動力納入到產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的整體考慮，將諸多因素轉(zhuǎn)化為具有不可替代優(yōu)勢的必要或重要環(huán)節(jié)，同時強(qiáng)化它的民族文化、手工文化性質(zhì)和特色；

四、在涉及輿論宣傳和文化認(rèn)同的信息傳達(dá)設(shè)計中，加強(qiáng)對民生問題特別是鄉(xiāng)村農(nóng)民生計問題的關(guān)注，同時大力宣傳和弘揚(yáng)中國民俗文化和傳統(tǒng)手工技藝，揭示相關(guān)生活形態(tài)的美好內(nèi)涵，為鄉(xiāng)村手工藝的發(fā)展造就更廣泛的社會需要；

五、設(shè)計院校要高度重視針對手工生產(chǎn)方式的設(shè)計教育和實踐，應(yīng)該著力培養(yǎng)、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生根據(jù)國情民情和實際生活需要，養(yǎng)成利用和發(fā)揮本土勞動力資源、可再生資源和傳統(tǒng)手工技藝資源優(yōu)勢開展創(chuàng)意設(shè)計的意識和能力。

“繡出未來——與四川同行”，一批香港志愿者幫助四川災(zāi)區(qū)農(nóng)村婦女應(yīng)對災(zāi)難、生產(chǎn)自救的慈善之舉，讓我們切實地感受到“授之以漁”的設(shè)計實踐，會給百姓的生計帶來怎樣的利益。我們何嘗不該由這個樸實的善舉，發(fā)見“為民生而設(shè)計”的普遍意義？！