當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家成為明星之后，他的衣著就會(huì)成為他的藝術(shù)的一部分，就像人們的誤解是他的藝術(shù)的另一部分。

我們知道，衣服有三種意義。第一是御寒；第二是遮羞或性吸引；第三是表達(dá)自我意識(shí)。

對(duì)于一個(gè)明星藝術(shù)家來說，盡管金融危機(jī)的寒流還在繼續(xù)，但是他們的存折和脂肪層都足夠厚，沒有必要靠衣著來抵御寒流。

其次，明星藝術(shù)家并不需要衣物來遮羞。所謂的羞恥感必須建立在現(xiàn)有的道德基礎(chǔ)上。而藝術(shù)家要做的，就是超越現(xiàn)有道德和社會(huì)規(guī)范。所以羞恥感對(duì)許多明星藝術(shù)家來說并不存在。

至于性吸引，更是沒有必要，因?yàn)椤懊餍撬囆g(shù)家”的頭銜散發(fā)出來的氣息，已經(jīng)是對(duì)異性最好的吸引。

因此，不管明星藝術(shù)家們?cè)趺唇忉專麄兊囊轮挥幸环N目的：表達(dá)自我意識(shí)。因此，欣賞明星藝術(shù)家的衣著就成為一件很有趣的事情。

衣著是時(shí)尚的產(chǎn)物，而時(shí)尚是文化的產(chǎn)物，由于傳統(tǒng)文化的斷層，現(xiàn)代文化的蒙塵，今天的中國(guó)沒有自己的時(shí)尚。

今天所謂的中國(guó)時(shí)尚，只是跟在巴黎和紐約后面分一杯過期的殘羹。吃殘羹的人沒有資格點(diǎn)菜，沒有文化的國(guó)家沒有資格決定今年流行的西裝上釘多少顆扣子。因此在這里我們只談衣著，不論時(shí)尚。但是靠熊貓服裝而走紅的藝術(shù)家趙半狄顯然不這么認(rèn)為。他說：熊貓服裝就是中國(guó)的時(shí)尚。

趙半狄的熊貓服裝有些另類，他的思維也有些另類。例如他認(rèn)為好萊塢拍一部熊貓打功夫的電影就是辱華。而他設(shè)計(jì)的穿著熊貓服裝的小姐、法官、同性戀的形象，則是在弘揚(yáng)中國(guó)的時(shí)尚。當(dāng)然，我并沒有看不起熊貓，也沒有看不起法官和小姐，我只是看不起自己，只怪自己跟不上中國(guó)的時(shí)尚和趙半狄的思維。只希望趙半狄的“自我”不要像熊貓一樣脆弱。

熊貓服裝有些特別，相比之下，意大利的西裝在中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)圈有著更廣泛的擁躉。例如一部分“新貴”藝術(shù)家，他們的衣服很新，他們的畫作很貴。他們擁有各種院士、理事的頭銜，他們擺著一付少婦殺手的架子。這一切的美好都需要一套筆挺的意大利西裝來襯托。

有些人的藝術(shù)是為了“臭美”；有些人的藝術(shù)是為了超越；有些人的藝術(shù)是為了抗?fàn)帲欢S多“新貴”藝術(shù)家的藝術(shù)，只是為了過上體面的生活，為了穿上阿曼尼西服。他們的藝術(shù)并不為表達(dá)什么，他們的藝術(shù)品只不過是掙取體面生活的一種手段。

能掙取這種甜蜜生活的新貴藝術(shù)家并不多，因此他們都很驕傲和滿足。除了達(dá)利的那一句：“我愛生活愛到令人發(fā)指的地步。”還有什么能表達(dá)他們的感慨呢？除了一套精品意大利西裝，還有什么能表達(dá)他們膨脹的自我呢？

當(dāng)然，并不是每一個(gè)人都羨慕“新貴”藝術(shù)家的精品西服和“精品人生”。我就覺得，一個(gè)男人最重要的是抽屜里有存折，肚子里有存貨。藝術(shù)家艾未未就是這樣一個(gè)好男人。但是存貨多了，肚子就難免變得碩大、臃腫，而大肚子正是筆挺西裝的天敵。不知道是不是因?yàn)檫@一點(diǎn)，艾未未從來不喜歡穿西裝。當(dāng)然，我也從來沒有說過艾未未適合穿孕婦裝。

艾未未也很少穿中式的服裝。自從摔碎了那個(gè)著名的青花瓷罐，并且拍照示眾之后，艾未未就與中國(guó)傳統(tǒng)決裂了，他平日里總是愛穿圓領(lǐng)衫、拉鏈衫、運(yùn)動(dòng)服這樣一些中西難辨的服裝——正如他一貫以來中西難辨的藝術(shù)觀。但是不管穿什么衣服，都難以掩蓋他那碩大的肚子——正如他從來不掩飾自己的坦蕩。

抽屜里有存折、肚子里有存貨的藝術(shù)家固然有魅力，還有另一種藝術(shù)家也很吸引人。這種藝術(shù)家雖然頂著個(gè)光頭，但是長(zhǎng)得有派頭、說話有噱頭、文字有花頭，例如：藝術(shù)家陳丹青。

在回國(guó)的早期，陳丹青愛穿中式服裝，立領(lǐng)、對(duì)襟、盤扣、黑色的中式上衣就是“初生海龜”陳丹青的標(biāo)志形象。

在回國(guó)的早期，陳丹青喜歡不斷地表達(dá)各種意見，教育、體制、藝術(shù)圈、音樂各個(gè)領(lǐng)域都有涉及。那時(shí)的陳丹青表達(dá)意見的欲望是如此強(qiáng)烈，甚至文字和各種講座都無法滿足。他還需要一套中式服裝來表達(dá)他的某種懷舊和情結(jié)。

幾年之后，也許陳丹青發(fā)現(xiàn)自己噴出的口水在現(xiàn)實(shí)的死水潭中激蕩不起任何漣漪，慢慢地，他就很少開口表達(dá)激烈的意見了。也就是從那時(shí)開始，他的招牌中式服裝也換成了黑西裝加圍巾。只是不知道那根瘦瘦的圍巾除了耍帥之外，有時(shí)是否也用來掩住自己的嘴。

不管怎樣，我們永遠(yuǎn)記得丹青叔叔的那句名言：“我們都是奴才，望不到邊的奴才。”丹青叔叔還是穿回中式對(duì)襟衫吧，因?yàn)楫?dāng)今的奴才大多喜歡穿西裝。

如果熊貓服裝都算是一種藝術(shù)，那么文字和思想應(yīng)該也算是一種藝術(shù)，龍應(yīng)臺(tái)也算是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)明星藝術(shù)家。在所有國(guó)產(chǎn)藝術(shù)家中，我覺得她的衣著看起來最舒適。當(dāng)然，也可以說是邋遢和隨意——她的閨蜜林青霞就是這么形容的。

關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)在公眾場(chǎng)合演講時(shí)穿的那些掉線、起毛球的舊衣服，盡管她本人沒有解釋什么，但是我猜她心里是這樣想的：對(duì)創(chuàng)造文明、引領(lǐng)思潮的人來說，衣著算什么？

邋遢和隨意的衣著，其實(shí)也是一種自我表達(dá)。龍應(yīng)臺(tái)思想的底色非常樸素，因此她的衣著也非常樸素。但是另一個(gè)明星藝術(shù)家安迪?沃霍爾并不這么認(rèn)為，安迪就算躺進(jìn)棺材里也會(huì)看不起龍應(yīng)臺(tái)的這種樸素的表達(dá)方式，安迪說過：“寧愿看一個(gè)人買內(nèi)褲，勝于讀這個(gè)人所寫的書。”最近龍應(yīng)臺(tái)的那篇“我的中國(guó)夢(mèng)”，激蕩起許多人的美夢(mèng)，但是她買的衣物肯定是安迪?沃霍爾的噩夢(mèng)。

張揚(yáng)的安迪和內(nèi)斂的龍應(yīng)臺(tái)是藝術(shù)家的兩個(gè)極端，這個(gè)世界需要安迪的繽紛，也需要龍應(yīng)臺(tái)的深沉。正如藝術(shù)圈需要艾未未的粗暴和坦蕩，也需要陳丹青的溫文和細(xì)致。因?yàn)槎嘣谋磉_(dá)，正是藝術(shù)的本義。