燈光漸暗，器樂聲起。昨晚的國家話劇院，蘆笙、大筒簫、侗笛、勒尤、直簫，以及月琴、排鑼鼓等十多種原生態(tài)樂器，甫一亮相便已先聲奪人。伴隨五彩的服飾和亮閃閃的銀飾，名為“貴州田野民間歌舞集——《原色》”繼前不久上映的民族舞劇《天蟬地儺》之后，再次為本屆民族文藝會演添抹一道多姿多彩的黔貴風(fēng)情。

該歌舞集是貴州省民族歌舞團(tuán)2008年在原歌舞《天邊外》基礎(chǔ)上重新創(chuàng)作而成。它打破傳統(tǒng)的舞劇和舞蹈詩的形式，通過原生態(tài)的“田野民間藝術(shù)”和時尚節(jié)拍的“現(xiàn)代舞臺聲樂”碰撞出一種全新的舞臺藝術(shù)樣式。全劇以紅黃藍(lán)三種最原始又不可調(diào)和的基礎(chǔ)“原色”，彰顯“生命原來如此單純”的創(chuàng)作理念。

與此前的《天蟬地儺》相似，《原色》依然延續(xù)呈現(xiàn)了許多與祭祀和圖騰崇拜相關(guān)的主題。大幕初啟，低沉而又不失力量的蘆笙開場是對祖先的一種緬懷。無論是舞臺上方懸吊下來的山神、樹神圖騰，還是演員從舞臺中央緩緩?fù)埔七^去的山石，都呈現(xiàn)出這是一個萬物有靈的民族文化樣式。在這里，蘆笙表達(dá)的是生生不息一脈相傳的貴州民族特色人文傳承。名為《天不晴、地不平》的第二幕則用反排木鼓和苗族踩鼓展現(xiàn)春耕儀式和天地人相通的世界。

無論是侗族《日出日落》美景，還是《一年又一年》的四季變換，全劇前八個篇章更多停留在宏觀展現(xiàn)那片神奇的土地上，而從第九章《男人，女人們……》起，則開始更多關(guān)注到生活在土地上的人們。先是傳奇岜沙人的鐮刀剃頭成年禮，接著通過華美的錦雞舞和頗具電影鏡頭感呈現(xiàn)山寨的《看斗牛》，沉浸在近距離體會當(dāng)?shù)孛癖妱谧魃钪械挠^眾，每遇一個章節(jié)落幕，都會報以熱烈掌聲。

舞臺盡管色澤多彩，但并不顯華麗浮躁。總導(dǎo)演林辰介紹，起初他們恨不得把當(dāng)?shù)氐牟荨⒛尽⑸健⑺及岬轿枧_上去，目的只有一個——“原生態(tài)”，而最終，主創(chuàng)團(tuán)隊選擇了盡可能純凈地再現(xiàn)民族元素組合。其間，貴州蠟染貫穿始終，是要以“染”為主題繪制一幅多彩貴州的畫卷。全劇百余名演員中近半數(shù)以上來自民間地頭，其中，不少還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，他們的出現(xiàn)讓全劇十二個節(jié)目成為一座“歌舞的博物館”。

值得一提的是，全劇始終都有濃郁的民族器樂演奏。貴州最具代表性的蘆笙、苗族飛歌、銅鼓等在頗具時尚感的節(jié)奏里，生發(fā)出別樣風(fēng)情。據(jù)了解，主創(chuàng)組專門聘請了一位美國音樂人參與全劇音樂制作。