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    當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)專業(yè)的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2011-09-02 16:15:39 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)界

    新專業(yè)設(shè)置中的唯技術(shù)主義危險(xiǎn)

    中國(guó)的各家美術(shù)學(xué)院,都是用國(guó)油版雕加上設(shè)計(jì)專業(yè)的科系設(shè)置。就是設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)部,也是按照工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)藝、染織服裝等等來(lái)劃分。這基本上是以材料來(lái)劃分的。只有中國(guó)畫(huà)系的設(shè)置是一個(gè)例外。
    如果按照媒材的分類原則貫徹到底,“中國(guó)畫(huà)系”應(yīng)該叫做“水墨畫(huà)系”或者“彩墨畫(huà)系”。1950年代新中國(guó)成立初期,是潘天壽先生力主改名為“中國(guó)畫(huà)系”,以保存文化根脈,此舉遂成為各家美院的定名定例。但是,其實(shí)如果把這種根據(jù)文化傳承的邏輯也貫徹到底,那么油畫(huà)系應(yīng)該叫做“西洋繪畫(huà)系”。我們傳統(tǒng)的“國(guó)油版雕”專業(yè)設(shè)置,其實(shí)存在著這種邏輯的內(nèi)在矛盾。
    兩種分類邏輯中,按照媒材來(lái)劃分顯然更占上風(fēng)。這是因?yàn)閺拿讲膩?lái)劃分,具有技術(shù)主義的色彩,規(guī)避了意識(shí)形態(tài)問(wèn)題,是各家學(xué)院的管理者最無(wú)憂的一種選擇。而且,按照媒材來(lái)劃分,造成了建設(shè)一個(gè)新專業(yè)的重點(diǎn),不在于新的教學(xué)思想的提出,而在于硬件的購(gòu)買。
    2005年之后,全國(guó)各家美術(shù)學(xué)院,包括很多綜合大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),紛紛上馬新媒體或數(shù)碼媒體專業(yè)。除了大家對(duì)于這方面人才的社會(huì)需求量有信心之外,很大程度上和這類項(xiàng)目的設(shè)置能夠申請(qǐng)大量經(jīng)費(fèi)有關(guān)。對(duì)于學(xué)院的管理者來(lái)說(shuō),一個(gè)高科技的電腦機(jī)房的建立只是花錢,沒(méi)有任何政治風(fēng)險(xiǎn),在外賓和領(lǐng)導(dǎo)參觀的時(shí)候,這類新機(jī)房是學(xué)校中必到的地點(diǎn)。據(jù)我所知,很多學(xué)院都有大量昂貴的設(shè)備買來(lái)之后根本沒(méi)有人會(huì)用。有一些設(shè)備買來(lái)之后好幾年沒(méi)有開(kāi)箱。
    這種浪費(fèi)的根源就是唯技術(shù)主義,設(shè)置新專業(yè)的時(shí)候不敢提出,或者沒(méi)有能力提出新的教學(xué)思想。匆忙地花錢買設(shè)備。這種唯技術(shù)主義的思想傾向,一方面是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域尚未完全開(kāi)放,另一方面也是因?yàn)橛心芰μ岢鼋虒W(xué)思想的人其實(shí)不多。第三方面的原因是潛意識(shí)的,深藏于傳統(tǒng)科系的媒介分類邏輯之間。
    如果按照占上風(fēng)的媒材分類邏輯,新媒體專業(yè)分成數(shù)碼攝影、錄像、聲音藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)之類就順理成章。先把各種硬件買來(lái)也就順理成章。2003年中國(guó)美院成立綜合藝術(shù)系,原來(lái)的綜合繪畫(huà)系成為這個(gè)綜合藝術(shù)系里面的一個(gè)“綜合繪畫(huà)”工作室。第二個(gè)工作室叫“綜合造型”,其實(shí)就是做裝置的。我將要進(jìn)入的第三工作室,大家的邏輯也是順理成章的,以為應(yīng)該叫做“綜合視覺(jué)”、“綜合……”之類。
    幸好這時(shí)候我想到了潘天壽先生的做法,和楊勁松先生一起,我們頂住了這種尋求徹底性的邏輯,堅(jiān)持把這個(gè)工作室命名為“總體藝術(shù)”工作室。我們這么叫,就同時(shí)提出了一整套的教學(xué)思想:以文化研究為基礎(chǔ),大量借用社會(huì)學(xué)方法,關(guān)注介入、參與、有社會(huì)化傾向的藝術(shù),底層傾向和非美術(shù)館傾向……等等。
    這樣,“總體藝術(shù)工作室”成了唯一一個(gè)提出明確的教學(xué)思想傾向的教學(xué)單元。由于有了明確的傾向,學(xué)生們明確地知道總體藝術(shù)工作室是干什么的,有了選擇進(jìn)入或者不進(jìn)入的自由。設(shè)置教學(xué)項(xiàng)目的時(shí)候變得非常順利,有所為有所不為,整個(gè)教學(xué)體系很容易就形成了。8年來(lái),總體藝術(shù)工作室沒(méi)有把錢浪費(fèi)在購(gòu)買設(shè)備之上,完成了大量的項(xiàng)目,性價(jià)比之高顯而易見(jiàn)。
    由于教學(xué)思想明確,我們?cè)谶x擇客座教授的時(shí)候方向也非常明確。他們的個(gè)人傾向和我們的學(xué)術(shù)思想基本是吻合的。不吻合的地方,則學(xué)生們很容易看到并進(jìn)行揚(yáng)棄。
    這樣,總體藝術(shù)工作室和主流的媒材分類邏輯形成了矛盾性的張力。一個(gè)學(xué)院內(nèi)部,這種內(nèi)在矛盾的存在是有意義的。如今中國(guó)美院的新媒體系和綜合藝術(shù)系合并成跨媒體藝術(shù)學(xué)院,合并之后的工作室設(shè)置,就在此面臨了按照哪一種邏輯來(lái)設(shè)置的問(wèn)題。
    在激烈的爭(zhēng)論之后,教授工作室層面,我們選擇了按照總體藝術(shù)工作室的模式來(lái)設(shè)置。要求每個(gè)工作室導(dǎo)師必須提出明確的具有文化傾向的教學(xué)思想。而按照媒介來(lái)劃分的邏輯,則體現(xiàn)為實(shí)驗(yàn)室制度。由技師負(fù)責(zé)的實(shí)驗(yàn)室,按照攝影、數(shù)碼機(jī)床、錄像剪輯機(jī)房之類來(lái)劃分。這些按照媒體劃分的實(shí)驗(yàn)室平臺(tái),必須向各個(gè)工作室的師生全面開(kāi)放提供服務(wù)。
    按照我們的設(shè)想,似乎找到了兩種邏輯之間最好的關(guān)系。但是還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。

    命名的混亂

    從專業(yè)設(shè)置按照哪一種邏輯來(lái)進(jìn)行,可以看到一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)的命名對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方式會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。我們之所以選擇用“跨媒體藝術(shù)學(xué)院”這個(gè)命名,也正是考慮到要規(guī)避那種唯技術(shù)主義的邏輯,把我們的文化關(guān)注通過(guò)命名直接地表現(xiàn)出來(lái)。
    國(guó)外的美術(shù)學(xué)院很少會(huì)使用“新媒體”這個(gè)詞匯。一般都會(huì)叫做“媒體藝術(shù)學(xué)院”,比如德國(guó)卡思魯爾的著名的媒體藝術(shù)學(xué)院ZKM。攝影已經(jīng)出現(xiàn)了170年,錄像也已經(jīng)出現(xiàn)了60年,最新的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù),都有十幾年歷史了。要新到什么程度才算新媒體呢?參與新技術(shù)的研發(fā)?這方面肯定不是美術(shù)學(xué)院的強(qiáng)項(xiàng),美術(shù)學(xué)院不可能強(qiáng)過(guò)麻省理工學(xué)院貝爾實(shí)驗(yàn)室。
    需要更多地從社會(huì)構(gòu)造力的角度來(lái)面對(duì)技術(shù)和媒體的影響。以攝影為例,純粹從技術(shù)角度來(lái)思考攝影史的開(kāi)端,是如何小孔成像和定影這類問(wèn)題。從社會(huì)構(gòu)造力的角度,是攝影如何導(dǎo)致了繪畫(huà)的轉(zhuǎn)型,有底片可復(fù)制的攝影的出現(xiàn),如何導(dǎo)致畫(huà)報(bào)的出現(xiàn),最后導(dǎo)致讀圖時(shí)代的出現(xiàn)。攝影的社會(huì)文化屬性,如何把圖畫(huà)變成了圖像,如此等等。應(yīng)該說(shuō),這兩類有關(guān)系但也有相當(dāng)區(qū)別。我們希望,跨媒體藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生,應(yīng)該由第一類問(wèn)題,深入到第二類問(wèn)題中。同時(shí),只有對(duì)第二類問(wèn)題具有高度的敏感性,才可能真正對(duì)第一類問(wèn)題有深刻的理解,并帶來(lái)真正有價(jià)值的技術(shù)革命。
    應(yīng)該說(shuō),中央美院的“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系”是一個(gè)非技術(shù)主義和非媒材分類邏輯的命名。只是作為文化方向,“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”本身的排他性不足。藝術(shù)領(lǐng)域除了行活之外,所有的嚴(yán)肅探索,幾乎都可以叫做實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。最近央美正在籌辦全國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教育大會(huì),原計(jì)劃要編《中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)史》,發(fā)現(xiàn)這本書(shū)就會(huì)是整個(gè)藝術(shù)史,只能放棄。除了外延太大之外,這個(gè)詞還容易引發(fā)美院中其他系科的反彈。
    廣州美院原先在教育系里面的“綜合美術(shù)”專業(yè)剛剛獨(dú)立出來(lái)成為“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系”,四川美院正在籌辦“新媒體系”,天津美院的“現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院”已經(jīng)建立了好些年。隨著更多學(xué)院加入設(shè)置當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)的行列,命名的混亂不但不會(huì)結(jié)束,還將越演越烈。當(dāng)然教學(xué)的實(shí)質(zhì)更重要,但是名正言順,成熟的命名對(duì)于名下的工作方向還是意義重大。

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