近年來，將一些非遺項目引入大學，讓高校肩負起傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任，已經(jīng)成為我國探索傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種新途徑。但在實施過程中，校方遇到哪些難題？學生面臨哪些實際問題？社會是否做好了相關(guān)準備？帶著這些問題，本報記者近日選取全國多所開設(shè)非遺類專業(yè)和課程的高校展開了調(diào)查。
最重要的是田野調(diào)查
成立于2002年的中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，其前身是有20多年歷史的“民間美術(shù)研究室”。“我們從一開始便偏重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間美術(shù)，從民間美術(shù)研究室轉(zhuǎn)為非遺中心，仍是一次大的跨越。”中央美院非遺研究中心主任喬曉光說。
中央美院人文學院設(shè)有文化遺產(chǎn)系，在本科階段也有相關(guān)專業(yè)設(shè)置，開設(shè)的美術(shù)學專業(yè)包含文化遺產(chǎn)學研究方向。碩士、博士階段有更為細化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)研究方向。很多往屆、當屆的學生都參與了央美非遺研究中心的項目任務。
在喬曉光看來，非遺類專業(yè)不能只是理論上的評估、建議或討論，最重要的是進行詳盡的田野調(diào)查。“非遺專業(yè)本身與實踐的聯(lián)系相當緊密，只有派學生‘走下去’，才能將精髓‘取上來’。要實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)、民族傳統(tǒng)工藝的全面掌握和傳承，必須要一個接一個、細致入微地進行調(diào)查、統(tǒng)計、案例分析。”他說，“在這一點上，我的學生給我?guī)砹撕芏喔袆樱麄兺鶠榱嗣逡粋€少數(shù)民族的剪紙工藝而深入村寨，與村民同吃同住，少則兩個月，多則半年。”
現(xiàn)任通化師范學院滿族民間美術(shù)中心專家的王紀，曾經(jīng)是中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)專業(yè)2008級的碩士畢業(yè)生，她畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)繼續(xù)進行地域性文化遺產(chǎn)方面的研究，一直以來都以能繼承恩師的“衣缽”而感到欣慰。
談起在中央美院讀書的日子，她用一句“膽戰(zhàn)心驚但又充滿驚喜”來概括。回憶起當時研究調(diào)查時的情形，王紀很有感觸：“記得曾跟同學一起去調(diào)查鄂倫春族的剪紙，那是一個比較原生態(tài)的部落村鎮(zhèn)，他們保留著最原始禮儀和生活習慣，甚至每家每戶都有獵槍。要摸清他們的剪紙文化，首先要跟他們打好交道，而他們多好飲酒，只有酒酣時才會敞開心扉，拿出他們的剪紙寶貝。對當時的我——一個女學生來說，真不是一件容易的事。”
據(jù)了解，這種情況在開展文化遺產(chǎn)研究的田野調(diào)查時相當普遍。“文化的溝通首先是人與人的溝通。”王紀說：“從一次次如冒險般的實踐經(jīng)歷中我們終于可以獲得有價值的東西，哪怕每次只有一點，也讓我備感欣慰，因為再浩大的工程也需要一步一步來完成，而這正是現(xiàn)如今非遺保護與傳承最需要做的。”
“校地掛鉤”實現(xiàn)“生態(tài)性生存”
在浙江，包括浙江大學、溫州大學、浙江師范大學、浙江傳媒學院、杭州師范大學、中國美術(shù)學院等在內(nèi)的多所高校目前都已經(jīng)加入了非遺保護工作行列。其中，浙江師范大學開設(shè)非遺本科專業(yè)已有5年多，并開設(shè)有民俗學專業(yè)研究生班。浙江傳媒學院和杭州師范大學計劃設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本科專業(yè)，中國美術(shù)學院設(shè)立了文化遺產(chǎn)專業(yè)本科，溫州大學設(shè)立了民俗學研究生課程，浙江藝術(shù)職業(yè)學院開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專科專業(yè)。就此看來，無論是本科教育還是研究生教育，浙江已形成了較具規(guī)模的高校培養(yǎng)非遺領(lǐng)域人才的模式。
“校地掛鉤”是浙江各高校非遺研究工作的主要方式，即各高校非遺研究基地積極配合和參與浙江各地的非遺保護工作，依托科研實力對地方實施理論和實踐指導。浙江省文化廳相關(guān)工作人員向記者介紹了近年來“校地掛鉤”的一些成果。中國美院為瑞安市的瑞安木活字印刷術(shù)申遺提供了有力支持；浙江師范大學指導了龍泉市的龍泉青瓷燒制技藝申遺工作；浙江傳媒學院和浙江藝術(shù)職業(yè)學院分別與紹興縣、景寧縣等地掛鉤，指導相關(guān)非遺保護工作……通過密切聯(lián)系地方，浙江各高校的非遺科研水平也得到了提高，大批非遺專業(yè)教材的涌現(xiàn)即是證明：《浙江文化遺產(chǎn)保護史》、《江南民俗史》、《南戲大典》等在業(yè)界具有一定的知名度。
與浙江相比，遼寧在非遺牽手高校方面起步算不上早，但成績不錯。2013年，大連召開多次論證會，最終決定以大連藝術(shù)學院為龍頭開展非遺課題研究。該市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任鄭曉麗將非遺牽手高校視為“非遺的生態(tài)性生存”，認為這將有利于充分發(fā)揮高校的人才和科研優(yōu)勢，通過開設(shè)相關(guān)專業(yè)和課程，對非遺項目的保護和發(fā)展進行理論與實踐分析。實踐證明，正是這一決策，僅僅一年時間，大連市的非遺保護工作已經(jīng)走在了遼寧省前列。
另外一所高校——中山大學的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類相關(guān)專業(yè)主要構(gòu)建在中文系，具體開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學碩士、博士學科，以及曾經(jīng)的文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)管理方向的專業(yè)碩士（現(xiàn)已停止招生）。而中山大學的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，承擔著國家級、省級多個重點項目，也成為了非遺保護具體案例的實驗平臺和相關(guān)部門接洽合作的重要平臺。
早在2006年，華中師范大學就組建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，成為湖北省在該領(lǐng)域的首家研究機構(gòu)。“華師在民間文學和民俗文化的教學研究上成績卓著，并一直密切關(guān)注民族民間文化遺產(chǎn)的搶救與保護。聚集了一批在民族音樂、民間美術(shù)、民間文學等研究領(lǐng)域各有建樹的專家、學者。”華中師范大學非遺研究中心副主任陳建憲介紹說。他告訴記者，目前，非遺保護工作基本已形成政府主導、全社會參與、學術(shù)界支持的三足鼎立特點，他本人有在學校開設(shè)更多非遺類專業(yè)的愿望，但實踐起來難度不小。“高校特點是計劃性很強，想設(shè)置新專業(yè)不是輕而易舉的事。畢竟還需要課程設(shè)置、培養(yǎng)規(guī)范、就業(yè)需求等多方面的論證。所以目前較主流的做法仍是開設(shè)相關(guān)課程，滿足學生的需求。”陳建憲說。
非遺專業(yè)畢業(yè)生如何就業(yè)
作為中國高校最早一批非遺類專業(yè)的任課老師，廣州大學美術(shù)與設(shè)計學院的楊曉旗教授最近有點憂心忡忡：主攻廣繡方向的碩士研究生很快就要畢業(yè)了，但工作單位還沒有最終確定下來。“學生想在廣繡領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)展，但現(xiàn)實情況是對口企業(yè)待遇低、不吸引人，對口科研單位還不是很多。作為老師，我現(xiàn)在甚至不敢要求學生留在業(yè)內(nèi)了，有點無奈。”楊曉旗說。
但是，今年陳建憲的5名民間文學專業(yè)的博士生畢業(yè)，卻成為了人才市場里的“香餑餑”。“非遺保護和相關(guān)專業(yè)、課程興起后，大家普遍感到了人才稀缺，比如幾乎每所綜合性大學的文學院都會在本科教學中開設(shè)民間文學必修課，所以這一領(lǐng)域的博士生就業(yè)自然不成問題。”
對于學校培養(yǎng)非遺領(lǐng)域人才的目標，中山大學非遺研究中心副主任高曉康表示：“非遺事業(yè)發(fā)展至今，各個門類具體的實際操作者很多，而我們希望要培養(yǎng)出的人才不只是精通某一領(lǐng)域或是針對某一個具體非遺項目，同時還需要具備宏觀上的發(fā)展觀念和發(fā)現(xiàn)問題的意識，即培養(yǎng)出具有大視野的專業(yè)型人才。”
作為博士生導師的高曉康，對自己所帶學生的前景充滿信心。據(jù)他所述，在他所帶的往屆碩士、博士學生里，絕大多數(shù)在畢業(yè)之后繼續(xù)從事非遺研究或非遺保護的相關(guān)工作。“跟其他學科的畢業(yè)生沒多大差別，我的學生也會有很大的就業(yè)壓力，這也必將是一個相對痛苦的過程，但好在他們最終還是找到了好歸宿。所以從結(jié)果上來看，我認為非遺類專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)前景還是相當好的。”他說。