前段時間，天津美術(shù)學(xué)院一位學(xué)生的“退學(xué)事件”引發(fā)了關(guān)于中國藝術(shù)教育質(zhì)量問題的討論，學(xué)生在接受采訪時普遍反映在學(xué)校“沒有學(xué)到什么知識”。無庸諱言，教育質(zhì)量只是整個教育體制“癌變”的臨床癥狀。時至今日，中國高等教育問題重重，從科研到教學(xué)，在大學(xué)管理層面上貫穿著腐朽的亦官亦商的價值觀，而在教師與學(xué)生群體中則籠罩著一種無望、冷漠乃至自救的心態(tài)。中國的藝術(shù)學(xué)院既難以逃脫于外，同時也呈現(xiàn)出獨特的病癥。
那么，中國藝術(shù)教育的目標到底應(yīng)該是什么？對學(xué)生來說，在藝術(shù)院校里應(yīng)該學(xué)到什么知識？這個目標當然可以從不同層面進行思考，但是我認為最重要的是培育學(xué)生關(guān)于藝術(shù)的觀念、知識、技能以及全面的人文素養(yǎng)，獨立思考與解決問題的能力，形成服務(wù)社會、塑造人生的價值觀。藝術(shù)教育的質(zhì)量不僅僅體現(xiàn)在教師傳授的“知識量”上，更重要的是知識結(jié)構(gòu)、人文內(nèi)涵，為學(xué)生的人生未來以及與社會發(fā)展的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。
在當代中國社會轉(zhuǎn)型的大變局中，藝術(shù)教育的功能、意義、性質(zhì)也發(fā)生了空前的裂變，學(xué)院的專業(yè)志向與社會選擇之間的矛盾日益突出，學(xué)生必須更具有廣闊的視野和綜合素質(zhì)。在這種變局中，美術(shù)學(xué)院教學(xué)體系的目標設(shè)置與結(jié)構(gòu)性安排尚不適應(yīng)上述變化，即便有所調(diào)整也僅是淺層次地適應(yīng)社會對美術(shù)人才的實用功利選擇，而不是使我們的學(xué)生具有主動塑造社會生活的職業(yè)志向和知識基礎(chǔ)。具體來說，在美院的專業(yè)教學(xué)中，人文學(xué)科的結(jié)構(gòu)、教學(xué)質(zhì)量仍然不理想，尤其是藝術(shù)社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科尚未受到應(yīng)有的重視。美院學(xué)生面對中國當代藝術(shù)的迅猛發(fā)展卻缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)和社會學(xué)科的訓(xùn)練。而在西方的藝術(shù)院校中，培養(yǎng)學(xué)生對社會現(xiàn)實問題的分析能力被視為很重要的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。比如說，學(xué)生必須學(xué)習(xí)和研究當代公共藝術(shù)的存在方式、資本投入、利益分享等等關(guān)鍵性問題，才能真正學(xué)會如何使藝術(shù)為社會公眾服務(wù)，同時也確立在社會中的自我認同。當代藝術(shù)在規(guī)模、生產(chǎn)、展出等方面的特性，使它從經(jīng)濟上看是一個關(guān)乎社會利益的分享的合法性與公平性的問題。而我們美院學(xué)生學(xué)習(xí)的“政治經(jīng)濟學(xué)原理”“當代世界經(jīng)濟政治”等課程對于這些問題是否有所涉及呢？學(xué)習(xí)城市環(huán)境設(shè)計的學(xué)生，是否有分析、研究中國的城市建設(shè)與政績工程的復(fù)雜關(guān)系的專業(yè)課程？對于占據(jù)大量學(xué)分的各種必修的“理論課”“教育課”，其設(shè)置的合理性、講授內(nèi)容的科學(xué)性、教學(xué)效果的價值、學(xué)生的反映意見等是否得到了應(yīng)有的重視？
更令人感到痛苦的是在校園里彌漫的一種極為普遍的心態(tài)與行為：把公益行為、人生選擇、價值認同等自我選擇的真實性徹底拋棄，一切都是從赤裸裸的實用功利目標出發(fā)。在市場經(jīng)濟時代，美院學(xué)生在求學(xué)期的經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力及專業(yè)特長等條件規(guī)定下，普遍比綜合大學(xué)的學(xué)生更早地進行社會兼職活動，從事設(shè)計、傳媒、出版、升學(xué)產(chǎn)業(yè)等等工作。在不影響學(xué)習(xí)的前提下，這些工作對其鍛煉社會實踐工作能力會有所幫助。不可忽視的是，社會某些庸俗風(fēng)氣、以實用功利為價值判斷等也必然會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。對政治的冷漠、世故，對時尚、享樂的過分迷戀、崇拜，使美院很多學(xué)生完全沒有經(jīng)歷過充滿了激進思想和浪漫氣質(zhì)的大學(xué)生涯，藝術(shù)情感的崇高沖動與質(zhì)樸強烈的表現(xiàn)欲望更是難以培養(yǎng)起來。
更無法回避的是美院教師本身的精神狀態(tài)、價值取向、思想能力問題。不可否認的是，放眼現(xiàn)實，總會看到在權(quán)力與財富的周圍集結(jié)了最多的藝術(shù)家和知識分子，其中當然包括了美院教師。這些人成為了體制與市場現(xiàn)狀的獲利者和支持者，很難設(shè)想他們與社會的人文關(guān)懷之間還有什么紐帶可以連結(jié)在一起。可以說，很多為人師者的表現(xiàn)是這個社會常態(tài)和潛規(guī)則所默許的，但是對學(xué)生所起到的示范作用卻是非常有害的。作為美院教師，面對這些狀況，我們至少應(yīng)該做出自己力所能及的改變。