（二）作為博物院的故宮（1925年以后）

　　故宮博物院的創(chuàng)立，具有兩方面的意義：其一是民主革命的又一勝利，是對(duì)復(fù)辟勢(shì)力的一次致命打擊；其二是我國(guó)文化藝術(shù)史上的一個(gè)偉大業(yè)績(jī)。

　　辛亥革命結(jié)束了滿清的統(tǒng)治，根據(jù)《清室優(yōu)待條件》，溥儀還暫居紫禁城內(nèi)廷，這一住就是十三年。不僅大清皇帝“尊號(hào)”仍存，且繼續(xù)使用宣統(tǒng)年號(hào)，并享受中華民國(guó)對(duì)待外國(guó)君主之禮遇。遜清皇室在北洋政府的庇護(hù)下，不斷進(jìn)行與民國(guó)政府法令相抵觸的活動(dòng)。1917年張勛復(fù)辟破壞共和的鬧劇，便是其中的一幕。1924年9月的第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動(dòng)震驚中外的“北京政變”，修正《清室優(yōu)待條件》，驅(qū)逐溥儀出宮，完成了辛亥革命未完成的事業(yè)。接著成立“清室善后委員會(huì)”，負(fù)責(zé)清理清室公產(chǎn)、私產(chǎn)及一切善后事宜，成立圖書、博物館籌備會(huì)。在點(diǎn)查過程中，清室遺老及保皇懷舊軍閥、官員的阻撓與破壞從未停止。發(fā)現(xiàn)的溥儀與內(nèi)務(wù)府大臣金梁、保皇派頭子康有為的密謀復(fù)辟的往來信件，使人們進(jìn)一步看清，馮玉祥將軍驅(qū)逐溥儀出宮是正確的，因?yàn)橹灰邇x還住在清宮內(nèi)廷，遜清遺老、舊臣和保皇黨人就斷不了復(fù)辟的念頭。鑒于當(dāng)時(shí)的緊迫形勢(shì)，善后委員會(huì)認(rèn)為，應(yīng)迅速成立博物院，使清宮善后之事成為公開局面，才能杜絕清室方面的復(fù)辟妄想。根據(jù)圖書、博物館籌備會(huì)完成的籌備工作，善后委員會(huì)決定于1925年10月10日舉行故宮博物院成立典禮。10月10日是中華民國(guó)的國(guó)慶日，這當(dāng)然是頗有用意的。在成立大會(huì)上，曾任攝政內(nèi)閣總理的黃郛致詞說：“今日開院為雙十節(jié)，此后是日為國(guó)慶與博物院之兩層紀(jì)念；如有破壞博物院者，即為破壞民國(guó)之佳節(jié)。吾人宜共保衛(wèi)之。”執(zhí)行驅(qū)逐溥儀出宮的警衛(wèi)司令鹿鐘麟說：“大家都聽過‘逼宮’這出戲，人們也指我去年所作之事為‘逼宮’。但彼之‘逼宮’為升官發(fā)財(cái)，或?yàn)樽骰实郏夷藶槊駠?guó)而‘逼宮’，為公而‘逼宮’。”人們?cè)谥v話中一再?gòu)?qiáng)調(diào)在這一天成立故宮博物院的深意。把博物院與民國(guó)等同起來，既說明博物院的意義重大，也表示了要象保護(hù)民國(guó)一樣保護(hù)博物院的決心。

　　博物館是以文化教育為目的，收藏、研究、展示和保存實(shí)物的機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)下半葉在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)中，有識(shí)之士不斷提倡引進(jìn)西方類型的現(xiàn)代博物館，作為“開民智”的重要措施。由于辦博物館被視為“新政”之一端，遭到清政府的反對(duì)。故宮博物院的成立，將紫禁城這座昔日帝王居住的宮苑禁區(qū)，變?yōu)槠矫癜傩湛梢宰杂蓞?/p>

　　觀的場(chǎng)所；將作為君主法統(tǒng)象征和僅供皇帝觀賞享用的珍貴文物，變?yōu)槿褡宓墓灿胸?cái)富。故宮博物院成立時(shí)，就制定了《故宮博物院臨時(shí)理事會(huì)章程》。1928年，國(guó)民政府頒布了《故宮博物院組織法》，這是中國(guó)歷史上第一部有關(guān)博物館的法律，后來又頒布了《中華民國(guó)故宮博物院理事會(huì)條例》。這兩份文件在故宮博物院的發(fā)展史上具有十分重要的意義，標(biāo)志著博物院已由草創(chuàng)走向成熟，也是中國(guó)博物館事業(yè)走上正軌的開端。

　　故宮博物院以其宏偉壯麗的宮殿建筑和精美絕倫的古代藝術(shù)珍品名揚(yáng)海內(nèi)外。但是，由于故宮博物院是在反對(duì)帝制復(fù)辟的背景下成立的，反對(duì)封建主義又是民主革命的重要任務(wù)。因此，如何在反對(duì)封建主義的同時(shí)，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，就是需要正確認(rèn)識(shí)和處理的一個(gè)問題。在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，故宮博物院被定為藝術(shù)類博物館，人們相對(duì)重視的是故宮的藝術(shù)品。故宮古建筑，因是封建帝王的皇宮，雖然在維修保護(hù)上作了很大努力，但未得到應(yīng)有的重視。對(duì)于文物藏品，看重的是傳統(tǒng)的銅、瓷、書、畫等，不少宮廷遺物被當(dāng)作非文物作了簡(jiǎn)單處理，例如處理宗教畫；拆毀乾隆年制的八旗甲胄賣銅釘、革；而清代2萬多幅帝后書畫作品，也是沒有當(dāng)作文物對(duì)待的。為了適應(yīng)展覽需要，或因其它原因，撤除一些殿堂的原裝陳設(shè)或改造其內(nèi)部格局，例如皇極殿、奉先殿的室內(nèi)原狀陳設(shè)被撤除并處理給另外的文物單位，乾清宮東西側(cè)的端凝殿、懋勤殿、上書房、南書房等地方的室內(nèi)原狀皆被拆除等。1959年，更有人提出故宮“地廣人稀，封建落后”，要對(duì)它進(jìn)行改造。在處理反封建與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)系上，是有教訓(xùn)的。

　　《古今圖書集成》（清）陳夢(mèng)雷等初篡。這本大書，僅印刷60余部，現(xiàn)今完整存世者已寥寥無幾。