【按】由高名潞先生提出的“意派”理論已經(jīng)在業(yè)界引起了很大的反響,筆者作為后生晚輩,資歷尚淺,不敢妄言論斷。在采訪高名潞先生之后,也采訪了幾位策展人、批評(píng)家,他們向我簡(jiǎn)單的講述了對(duì)“意派”理論和展覽的一些看法和認(rèn)識(shí)。同時(shí),筆者也從網(wǎng)絡(luò)上尋找了一些學(xué)者之言。雖然角度、觀點(diǎn)各異,不乏真知灼見。特整理刊登,旨在拋磚引玉,以期能在思想上進(jìn)一步交流,呈現(xiàn)萬千氣象。
小清水漸-從表面到表面
“意派”,“抄襲”與“保守”的混合體?
和某圈內(nèi)人聊天的時(shí)候,談及高名潞先生的“意派”理論和展覽時(shí),他認(rèn)為很難說對(duì)與錯(cuò)或者支持與反對(duì)。從理論與學(xué)術(shù)批評(píng)的角度去講,他認(rèn)為高名潞先生建構(gòu)“意派”理論,如果說要超越已有的系統(tǒng)理論,或者說反西方“再現(xiàn)”,那么他首先需要理清三方面的關(guān)系:一是與抽象藝術(shù)的關(guān)系;二是與日本“物派”的關(guān)系;三是與貧窮藝術(shù)的關(guān)系,只有理清與這三方面的關(guān)系,那他才是真正架構(gòu)一個(gè)新的理論,因?yàn)槿魏卫碚摱急仨毣谑穼W(xué)案例的研究,否則那只是在玩一種觀念和理論,并沒有特別實(shí)質(zhì)的意義。
我認(rèn)為,與抽象藝術(shù)的關(guān)系沒有必要再去說什么,這在高名潞先生的“解讀意派”中已作了詳細(xì)的比較和區(qū)別。他說,先不說“意派”有沒有真正的與抽象藝術(shù)區(qū)別開,從日本“物派”和“貧窮藝術(shù)”的角度而言,他就很難去區(qū)分與二者之間的關(guān)系。日本“物派”藝術(shù)在六十年代末七十年代初期間達(dá)到了高峰,“物派”藝術(shù)家采用了諸如泥土、水、木材、金屬、棉布、紙張、石頭和鏡片的物質(zhì)材料,去表現(xiàn)空間與空間、物體與物體之間的關(guān)系。他們本身就是在討論一種駁雜的關(guān)系,高名潞先生說自己的“意派”也是在表現(xiàn)一種關(guān)系,你如何區(qū)分開“意派”展覽中何云昌的木頭與“物派”里小清水漸的木頭?如何區(qū)分開楊心廣的鐵絲橫梁與“物派”里菅木志雄的鐵絲橫梁?他們用那些物質(zhì)材料制造的作品完全適用于你的“意派”展覽,你怎么把“意派”與“物派”區(qū)分開?而且“物派”原為“Mono-ha”的勉強(qiáng)譯。而“意派”譯為“Yipai”從發(fā)音組詞上都有模仿“物派”的方式,大有“東施效顰”之嫌。又比如說貧窮藝術(shù)是20世紀(jì)60年代受“貧窮劇場(chǎng)”的啟發(fā),用“貧窮藝術(shù)”(Arte Povera)一詞概括當(dāng)時(shí)意大利年輕藝術(shù)家的藝術(shù)藝術(shù)風(fēng)格:用最樸素的材料——樹枝、金屬、玻璃、織布、石頭等作為表現(xiàn)材料進(jìn)行的解構(gòu)和重組,那么“意派”展中用金屬、玻璃、石頭等創(chuàng)作的作品與貧窮藝術(shù)區(qū)別開?這都是根本的問題。如果難以區(qū)分或者不區(qū)分,那么就容易造成抄襲之嫌,只有在把藝術(shù)現(xiàn)象搞清楚的情況下,才談得上批評(píng)或是提出新概念,這是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)方法和態(tài)度。
“物派”和“貧窮藝術(shù)”都是在上世紀(jì)六七十年代提出來的理論,是在理論與展覽互動(dòng)的過程中形成的。反觀“意派”展,是理論先行,更何況沒有什么新作品,尤其是給人命題作文式的感受。用藝術(shù)家作品去追隨理論的所謂正確性,作品變成了“注腳”,這種論證方式太生硬牽強(qiáng)了。而且現(xiàn)在這也不符合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的審美趨勢(shì),與當(dāng)代藝術(shù)的觀念發(fā)展相比,這種理論顯得太保守,高名潞先生的“意派”中的“意”之一字本身就是來源于傳統(tǒng)美學(xué),并沒有形成一種突破,由此也可以想象,“意派”展覽是否也是一種過時(shí)的理論?舊瓶新裝,換湯不換藥,這都是問題。
王林 “意派”及評(píng)價(jià)“意派”要把諸多概念區(qū)分清楚
記:對(duì)“意派”理論和展覽,您怎么看待?
王:三言兩語說不清楚。對(duì)于展覽,沒有看,不好說什么;對(duì)于理論,需要讀完高名潞的書才能討論。在墻美術(shù)館舉辦的國(guó)際研討會(huì)上,聽高名潞談過他的理論構(gòu)想,我想一個(gè)顛覆再現(xiàn)的理論構(gòu)想和推出一個(gè)展覽之間有一定差距。“意派”這個(gè)詞對(duì)應(yīng)于日本的“物派”,聽起來像是創(chuàng)作流派,用這個(gè)概念來概括整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作傾向,恐怕很難。以所謂意派中的“意”,即“意象”和“再現(xiàn)”的二元對(duì)立,很難解釋中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)多元取向的創(chuàng)作狀態(tài)。
記:現(xiàn)在網(wǎng)上有些評(píng)論說“意派”是保守主義,您怎么看待這種說法?
王:鮑棟說意派是“最后的保守主義”,寫了文章,對(duì)高名潞的理論構(gòu)想進(jìn)行討論,但沒有看到高名潞的回應(yīng)。應(yīng)該把理論構(gòu)想和具體展覽加以區(qū)別。一個(gè)展覽,策展人有什么想法、傾向,再通過挑選藝術(shù)家來呈現(xiàn)策展主題,這很自然。但一個(gè)具體的策展主題不可能成為對(duì)整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作概括,這是兩碼事。這里涉及三個(gè)層面的問題,一是這個(gè)詞,二是這個(gè)展覽,三是這么一本書,這是三個(gè)不同層面的東西。“意派”這個(gè)詞落腳于藝術(shù)流派,那么這個(gè)展覽是不是就代表這個(gè)藝術(shù)流派的展覽?這是一個(gè)問題;而這個(gè)藝術(shù)流派及其展覽是不是就代表整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作傾向?這是一個(gè)更大的問題。要把這些問題談清楚,首先要把這些概念區(qū)分清楚。我認(rèn)為應(yīng)該把對(duì)展覽的評(píng)價(jià)和對(duì)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)理論構(gòu)想的評(píng)價(jià)分別對(duì)待。
方振寧 “意派”展不是風(fēng)格展
記:看了這個(gè)展覽后,您對(duì)“意派”有什么感受?
方:策過展的人都知道做這么大的展覽是不容易的,那么最近這個(gè)“意派”展是要把所有的“風(fēng)格”都統(tǒng)合了嗎?這個(gè)我不清楚。因?yàn)閰⒄沟乃囆g(shù)家們有的參加過極多主義的展覽,有的參加過極少主義的展覽,有的參加過抽象藝術(shù)的展覽,有的參加過裝置的展覽等等,“意派”這個(gè)展覽把以各種名義參加過各種展覽的作品集合在一起了,我覺得是一個(gè)匯總性的展覽,不是風(fēng)格展。但問題是中國(guó)自古就有自己的做法,也不一定非要按照西方美術(shù)史的方法論去劃分。關(guān)鍵是你要自成體系,“意派”的提法就很中國(guó)。
記:現(xiàn)在這個(gè)展覽褒貶不一,您怎么看?
方:我關(guān)注的是實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)展。實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)是指以前的藝術(shù)史,包括當(dāng)代藝術(shù)中沒有出現(xiàn)過的,以前的展覽中也沒有做過的,它出來之后還沒有好和壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在中國(guó)缺少的是這種藝術(shù),我不是說“意派”展里所有的作品沒有實(shí)驗(yàn)性,而是整個(gè)展覽不是實(shí)驗(yàn)性展覽,太多以前的和別人作品的痕跡。我們現(xiàn)在應(yīng)該多關(guān)注新感覺的藝術(shù)。
記:是不是說就是關(guān)注年輕一代的藝術(shù)?
方:也不是說是年輕人的藝術(shù)就一定好,這個(gè)人可能已不年輕了,但他做出的作品有質(zhì)量和有新的感覺,是以前沒有的,這是我們應(yīng)該關(guān)注的。
張冰 “意派”這個(gè)詞感覺有些Old Fashion
記:張老師,談?wù)勀鷮?duì)意派展覽的看法?
張:“意派”到底是什么呢?我真的不明白。我自己也不喜歡什么“派”不“派”的。
記:從理論和觀念上講,“意派”這個(gè)詞有些深?yuàn)W。
張:我沒有去看關(guān)于“意派”的解釋,但是既然要提出一個(gè)派,應(yīng)該是特征很明顯,一聽就明白指的是什么。“意派”這個(gè)詞有些抽象,大家很難明白具體的意思,不像一說“鴛鴦蝴蝶派”我們就能想到具體的作品。再說這時(shí)候提出“意派”或者其他什么派,有什么歷史的意義、學(xué)術(shù)的意義或者其他的意義呢?如果,你要問我具體的意見,我認(rèn)為現(xiàn)在不論什么流派都不重要,重要的是把藝術(shù)做好。
記:您的意思是現(xiàn)在是提倡個(gè)性化、個(gè)人化的時(shí)候,不適合去談?wù)撌裁戳髋桑?/p>
張:也不是說不合適吧,而是感覺沒有什么特別大的意思。
記:看到“意派”這個(gè)詞的第一印象是什么?傳統(tǒng)、當(dāng)代抑或其他?
張:我以為是一群老先生在搞國(guó)畫筆會(huì)呢,
記:那個(gè)展覽您去看了嗎?
張:我沒有去現(xiàn)場(chǎng),你們主編向我推薦,然后我去網(wǎng)上看了一下作品。
記:看了之后有什么感受?
張:我沒法具體去評(píng)價(jià)什么,首先我沒看這個(gè)展覽,其次我不認(rèn)識(shí)策展人,最后我也不知道參展的藝術(shù)家都有誰,我只是表達(dá)作為一名大眾的第一感覺吧! 但是不管這些作品好或不好,為什么一定要在自己的作品上面貼上一個(gè)“什么什么派別”的標(biāo)簽?zāi)兀窟@樣的流派做法和我這個(gè)年齡代出生的人有點(diǎn)相去甚遠(yuǎn),不是我們的玩法。
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