更多！比這個——談判的現(xiàn)實【哥德堡國際當代藝術(shù)雙年展2005】

雙年展舉辦的是時間是秋季，2005-09-03到11-06日。Gteborgs Konsthall哥德堡藝術(shù)畫廊是組織機構(gòu)，并與Gteborg Museum of Art哥德堡藝術(shù)博物館和Hasselblad Centre哈薩布萊德中心進行了合作，使用了他們的展覽場地做活動。雙年展項目負責人的聯(lián)合協(xié)調(diào)人是Sara Arrhenius莎拉，她是由雙年展的策展人指定的。Sara Arrhenius莎拉選擇與一小組的藝術(shù)家進行相關(guān)的工作，共12位，以便使那些參與者有更多的可能性來表現(xiàn)出大量的工作，或創(chuàng)建新的項目。來自不同媒介領(lǐng)域的藝術(shù)家在一起工作，有裝置，表演，繪畫，和電影。通過展覽，組織者希望。通過展覽組織者希望，通過研究如何構(gòu)建出表現(xiàn)現(xiàn)實和它的描述，審查和詢問文件和它的圖案表達，來看看是否可以通過語言和圖像來代替這個現(xiàn)實，看看是否可以通過藝術(shù)的語言來達到。在展會周邊設(shè)立為學校增強藝術(shù)代理工作和有雄心的代理活動。

哥德堡國際當代藝術(shù)雙年展2007——概念【拒絕反思】

關(guān)于政治的限制和反抗的可能

“拒絕”可以被描述成一種情感或者是對觀點（例如，政府的政策）和實體（例如，宗教團體或者政黨）的不同意或反對的一種哲學。其反義詞有贊成，同意和接受。在一些政治系統(tǒng)中，“拒絕”可能通過發(fā)對的政治活動被正式提出，而在政治上，掌權(quán)的政體則可能禁止任何形式的拒絕。如果個體不順從或者不支持某些政府的政策，他們將會被認為是持不同政見者或者有些更加的極端被認為是政府的敵人。在第四屆哥德堡國際當代藝術(shù)雙年展上，我們希望重新開始這個關(guān)于“政治環(huán)境”的重要的討論，這個政治環(huán)境啟示性地形成了2001年的未實現(xiàn)的民主文獻XI的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在站在哪一方？五年之后有將如何？我們反思拒絕的標題就意味著鼓勵對反抗含義和在當今時代中選擇的可能性/不可能性的反思，而當今這個時代又是以國家政府的角色和在政治水平之上運行的全球市場的優(yōu)勢地位不斷地發(fā)生變化為特色的。依照既是哲學家又是社會學家的Slavoj Zizek的觀點來看，這是一個“卑鄙的時代”，甚至政治左翼也去適應(yīng)市場經(jīng)濟全球化的機能，從而停止提供任何真實的政策選擇。

Jodi Dean，一位政治學教授，他討論了這個假定的政治僵局，并且謹慎地問道：“是否當今左翼最可憐的特性就是對右翼的最特殊的財富，自由民主政治的強有力的抵御？”對于Dean來說，Zizek對于“全球資產(chǎn)的后政治總數(shù)”的理解與哲學家Michael Hardt 和 Antonio Negri的帝國概念沒有太大的差別：由于全球化，他們兩者都視政治空間是一種威脅。但是然而，Hardt 和Negri把“政治自治”的損失看成是不斷奮斗，有組織的團體完全地組織自己對抗超國家力量的結(jié)構(gòu)（團體）的無法預(yù)料的機會，Zizek把這相同的現(xiàn)象視為正好把對全球化的真實的政治的挑戰(zhàn)排除在外。為了解釋把Zizek的當今左翼的概念作為悲哀地專注于永無止境的反抗過程，而這個過程根本不可能挑戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)則（因為它是現(xiàn)有規(guī)則的一部分），Dean通過解釋當今的民族主義和宗教，民族的福音主義是如何不僅利用由增加對其他國家的封閉（由于全球化而引起的的封閉）而引起的恐慌，并且制造了誘惑就是為了填補政治選擇和視角的空缺而繼續(xù)。我們假象生活在的那個“后政治時代”的另一個特征是在多大程度上，我們的生活和我們對世界的理解受到了不斷地戰(zhàn)爭狀態(tài)（戰(zhàn)爭頻繁地出現(xiàn)，它對于我們來說就是傳統(tǒng)伊斯蘭基督教和現(xiàn)代自由民主政治的沖突）的影響。這個假想的意識形態(tài)的對抗是在今天跨國沖突的背后的主要原因？如果不是，這場全球戰(zhàn)爭到底是關(guān)于什么的？延長的敵對狀態(tài)，合乎法律的監(jiān)督，全民自由和權(quán)力的限制的結(jié)論又是什么？為了解釋如今的“反對狀態(tài)”是常態(tài)，哲學家Giorgio Agamben對我們對民主政治的信心發(fā)起了挑戰(zhàn)，他強調(diào)就在法律執(zhí)行機構(gòu)的權(quán)力增加時，民主和專制的界限變得模糊了。

我們?nèi)绾卧谶@個世界做出調(diào)整，這個世界看似每天都在變小，但是在這個世界中，通過扭曲的抗議，我們的觀點被痛苦的限制，我們的執(zhí)著被貶低。通過什么手段可以幫助我們理解我們在這世界的不同的角色？我們相信，就是在這兒，藝術(shù)家的作品發(fā)揮作用。“反思拒絕”將出席28位來自世界不同地方的藝術(shù)家和藝術(shù)團體，他們向我們提供重要的手段來反映全球的狀態(tài)。強烈的審美表現(xiàn)形式在加上更多的基于過程的方法；現(xiàn)有的作品，還有新創(chuàng)造出來的項目將一起帶領(lǐng)我們進入一段旅程，就像在追蹤一條要去我們積極參與的心理路程，又像是在追查內(nèi)部的聯(lián)系。

哥德堡國際當代藝術(shù)雙年展2007—策展人

Joa Ljungberg瓊是基于斯德哥爾摩（瑞典首都）的自由策展人。自從2004年起，她就作為一名項目負責人為瑞典公共藝術(shù)理事會工作。她作為藝術(shù)史家被培養(yǎng)，曾在烏普薩拉大學和英國的華威大學學習過。她獲得了英國戈德史密斯學院策劃方面的文學碩士。在1999到2004年間，Joa Ljungberg瓊為在斯德哥爾摩的當代藝術(shù)館工作，主要負責國際項目。她還做過公共藝術(shù)項目和國際展會的策劃人。在他們當中，Bittersweet，為第三屆蒂朗島雙年展策劃的；S? bashku-Juntos-Tillsammans，她獲得了古巴國家策劃藝術(shù)獎；Fairytale，蒂朗島當代藝術(shù)研究做所首次國際綜合展。策劃委托的例子：Jenny Holzer，F(xiàn)or Karlstad； Franz Ackermann和Marjetica Potrc &Stealth, Fruit and Energy farm in a Public Square公共空間中的水果和能量農(nóng)場（正在進行中）Edi Muka艾迪 (1969出生)是來自阿拉巴尼亞的自由策展人，做很多的事情，其中一個是蒂朗島（沙特阿拉伯西北部）的藝術(shù)雙年展的聯(lián)合創(chuàng)建人和藝術(shù)總監(jiān)。他的背景是一個蒂朗島的藝術(shù)家和美術(shù)學院的學生。1995年，他參加了由烏克蘭，基輔索羅斯基金會組織的一個策劃手段的強化課程。他還是蒂朗島美術(shù)學院的客座教授，大約十年的時間。從2001到2006年，他是蒂朗島國家畫廊的國際活動策展人。他與阿拉巴尼亞的和國際的藝術(shù)家們策劃了相當多的展覽，比如在米蘭，柏林和在紐約都有。在1999年時，他策展了威尼斯雙年展上第一次阿拉巴尼亞國家館“阿拉巴尼亞的今天，諷刺樂觀主義時代”。

Edi Muka艾迪 and Joa Ljungberg瓊 從1999年就開始在一起工作，除了雙年展，他們最近在進行的項目就是在阿拉巴尼亞設(shè)立第一個當代藝術(shù)中心（名稱是TICA – Tirana Institute of Contemporary Art阿拉巴尼亞當代藝術(shù)協(xié)會），他們兩人是創(chuàng)立者和策展人。