??????? 關(guān)于這幅畫借還是不借的討論，其實(shí)已經(jīng)持續(xù)了幾個(gè)月。2014年是中法正式建交50周年，作為系列慶祝活動(dòng)的一個(gè)重要部分，法國(guó)政府計(jì)劃從本土各國(guó)家博物館里借出一批名畫送往中國(guó)展覽，法國(guó)外交部長(zhǎng)洛朗·法比尤斯（LaurentFabius）還主動(dòng)表示，將把盧浮宮里的德拉克洛瓦名畫《自由引導(dǎo)人民》帶到中國(guó)。沒想到，這一提議遭到了盧浮宮專家的強(qiáng)烈反對(duì)。作為該館的巨幅藏畫之一，專家認(rèn)為，《自由引導(dǎo)人民》目前狀況“過于脆弱”，不宜再做挪動(dòng)。

??????? 爭(zhēng)論實(shí)際上在2013年底就公開化了。法國(guó)文化部長(zhǎng)奧雷利·菲莉佩蒂（AurélieFilippetti）12月12日在法國(guó)國(guó)際電臺(tái)的節(jié)目中表示反對(duì)畫作外借。《世界報(bào)》、《費(fèi)加羅報(bào)》等主流媒體跟進(jìn)報(bào)道后，是否出借德拉克洛瓦名畫這一本在博物館界內(nèi)部討論的話題，變成了公共關(guān)注的事件。

??????? 出借藝術(shù)品對(duì)盧浮宮來說，近年并非新聞。2013年4月卸任的前館長(zhǎng)亨利·盧瓦耶特（HenriLoyrette），在借展館藏藝術(shù)品方面一直十分大膽，為此不止一次引起博物館界非議，其中最起風(fēng)波的兩次：一次是在2008年，他簽約以400萬歐元的價(jià)格，將包括戈雅、波提切利、倫勃朗、魯本斯、拉斐爾等大師作品在內(nèi)的130件繪畫和雕塑出借到意大利展覽5個(gè)月。另一次就是和阿聯(lián)酋合作打造的“盧浮宮阿布扎比”項(xiàng)目，這個(gè)由法國(guó)人設(shè)計(jì)的博物館計(jì)劃在2015年落成開放，阿聯(lián)酋被曝為此將支付的回報(bào)為10億歐元，通過協(xié)議借展藝術(shù)品，其中4億歐元交付給盧浮宮。但盧瓦耶特任館長(zhǎng)12年，盧浮宮的游客接待量已經(jīng)翻番到了千萬人次。

??????? 而剛獲得總統(tǒng)奧德朗任命的盧浮宮新任館長(zhǎng)讓－呂克·馬丁內(nèi)茲（Jean-LucMartinez），是一位在歐洲考古界和藝術(shù)史界都很受推崇的權(quán)威專家，他曾有6年時(shí)間擔(dān)任該館古希臘、古伊特魯斯克和古羅馬部主任，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)修復(fù)過包括維納斯像在內(nèi)的5件館藏珍寶。與在社交界、政治界都長(zhǎng)袖善舞的前任盧瓦耶特比，馬丁內(nèi)茲被評(píng)價(jià)為嚴(yán)謹(jǐn)和低調(diào)。在出借《自由引導(dǎo)人民》的爭(zhēng)論過程中，他似乎已經(jīng)顯現(xiàn)了自己的處事風(fēng)格。

?????? 《自由引導(dǎo)人民》入藏盧浮宮140年，總共有過兩次出宮旅行。第一次是在1999年，也和亞洲有關(guān)：法國(guó)和日本舉辦國(guó)家文化年活動(dòng)，時(shí)任總統(tǒng)希拉克應(yīng)諾將這幅畫借到日本展覽。據(jù)《世界報(bào)》報(bào)道，當(dāng)時(shí)盧浮宮的專家團(tuán)隊(duì)也曾反對(duì)借展，但希拉克出于外交和政治需要，堅(jiān)持借給了日本，結(jié)果畫作回國(guó)后，發(fā)現(xiàn)受到損害。第二次是盧浮宮在法國(guó)北部地區(qū)建造的朗斯分館（LouvreLens）開館，《自由引導(dǎo)人民》被借展過去。雖然只是一次國(guó)內(nèi)移送，卻又出了事故：2013年2月7日，一位28歲的女性觀眾用黑色光標(biāo)筆在畫的右下角簽了一行字：“AE911”。女觀眾被展廳保安和一名觀眾當(dāng)場(chǎng)逮住，警方介入調(diào)查后，宣布女觀眾患有精神障礙，不再追究其責(zé)。讓盧浮宮高層慶幸的是，這次涂劃對(duì)整幅作品沒有造成重大損傷，據(jù)專家說，簽名只是附著在表面的清漆層上，通過技術(shù)手段可以完全去除而不留下任何痕跡。媒體報(bào)道修復(fù)過程只進(jìn)行了不到兩小時(shí)，一天后，這幅畫被重新掛上了展墻。

??????? 對(duì)于盧浮宮和法國(guó)，《自由引導(dǎo)人民》已經(jīng)不只是一幅名畫的意義。進(jìn)入20世紀(jì)后，它成了法國(guó)革命或者自由平等的象征，甚至代表了法國(guó)本身，所以才會(huì)有政界給予它像“法國(guó)大使”一樣的出訪期待。其實(shí)，法國(guó)人現(xiàn)在對(duì)這幅畫作有多護(hù)愛，當(dāng)年的爭(zhēng)議和攻擊就有多大。和德拉克洛瓦24歲時(shí)繪畫的《但丁和維吉爾共渡冥河》一樣，《自由引導(dǎo)人民》最初在巴黎展示也是引起一片混亂、驚訝、歡呼和咒罵，而并非多年后它獲得的這種無可置疑的崇高地位。

??????? 德拉克洛瓦一生畫過很多包含寓意、宗教和歷史的主題，這些作品被展示在國(guó)家議會(huì)的國(guó)王沙龍、貴族院、盧森堡圖書館、巴黎市政廳、盧浮宮等處，有人統(tǒng)計(jì)是77幅。但在很多年中，他感受到學(xué)院派對(duì)他的惡意，他的畫作被波德萊爾這樣的現(xiàn)代派詩(shī)人熱愛，在上層卻賣得十分不好，他本人也沒能進(jìn)入法蘭西學(xué)院。直到1863年去世前，畫家的最大憂慮之一仍是后世的評(píng)價(jià)。19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人波德萊爾在《惡之花》中，這樣描述德拉克洛瓦的繪畫于他那個(gè)時(shí)代的處境：德拉克洛瓦是魔鬼出沒的血湖/掩映在四周茂綠的冷杉之中/怪異的樂曲穿過陰霾的天空/如同韋伯那抑郁的嘆息。

??????? 同時(shí)代人難以理解他對(duì)美和寓意的復(fù)雜表達(dá)，唯有波德萊爾，曾經(jīng)準(zhǔn)確地捕捉到并始終贊頌他的偉大和獨(dú)創(chuàng)：“如果允許談?wù)摾L畫中的道德，那么，他作品的道德意義也帶有明顯的摩羅教的性質(zhì)，他的作品中只有破壞、屠殺、火災(zāi)，一切都在為反對(duì)人的永恒的、不可救藥的野蠻而佐證。被燒毀的、冒著煙的城市，被割喉殺死的受害者，被強(qiáng)暴的婦女，被扔在馬蹄下或發(fā)了狂的母親的匕首下的孩子。我認(rèn)為，全部作品像是為命運(yùn)和不可救藥的痛苦而寫的一首恐怖的頌歌。”

??????? 這些場(chǎng)景，在《自由引導(dǎo)人民》的畫面中幾乎全部具備。畫作完成于1830年“七月革命”之后，德拉克洛瓦以三塊畫布拼接為2.6米×3.25米的巨大畫幅。畫家當(dāng)時(shí)32歲，他反對(duì)波旁王朝查理十世的專制統(tǒng)治，頌揚(yáng)個(gè)人自由，但對(duì)革命的態(tài)度其實(shí)十分模糊。他隨民眾上了街，但作家大仲馬目睹到，畫家和自己一樣，只是“混亂中的興奮旁觀者”。在畫中，自由女神被描繪為一個(gè)立于街壘之上的袒露胸臂的普通婦女，手中揮舞著三色旗和武器，頭上戴著大革命時(shí)期象征自由的弗里吉亞軟帽，而她腳下死難者遍地，有起義者，也有被起義者殺死的軍官，畫面讓人感受到革命噴薄的激情，卻也有和激情并存的恐怖、野蠻。正如法蘭西學(xué)院院士勒內(nèi)·于熱曾指出的那樣，德拉克洛瓦雖然畫了《自由引導(dǎo)人民》頌揚(yáng)自由，不過幾年后他就表示反對(duì)暴力革命，開始譴責(zé)這種大多數(shù)人的勝利，“因?yàn)椋麄冋J(rèn)為，在上升的民主制度中，大多數(shù)人對(duì)個(gè)人的威脅更嚴(yán)重”。

??????? 所以，當(dāng)畫作在1831年的官方沙龍中首次展出時(shí)，保守者自是深惡此畫頌揚(yáng)的反抗和自由，革命派不喜歡它過于真實(shí)表現(xiàn)的破壞和痛苦，而在藝術(shù)界，擁有話語權(quán)的學(xué)院派人士批評(píng)它毫無美感，畫面臟亂。最終，《自由引導(dǎo)人民》并未獲得勝利者推崇，取得政權(quán)的路易·菲利普的“七月王朝”政府以3000法郎從沙龍購(gòu)得此畫，很快將它從盧森堡館中撤下，變得不知去向。據(jù)說后來畫作還是還給了德拉克洛瓦本人，被擱置在他一個(gè)親戚的鄉(xiāng)下別墅里。

??????? 從19世紀(jì)30年代后期開始，德拉克洛瓦在畫界的地位已經(jīng)上升，可以接到不少政府的重要裝飾工程。但奇怪的是，《自由引導(dǎo)人民》仍無法得到公開展示的機(jī)會(huì)。1855年世界博覽會(huì)在巴黎舉行，那屆的美術(shù)展示部分有兩個(gè)法國(guó)展廳，一個(gè)屬于新古典主義的代表人物安格爾，另一個(gè)給了引領(lǐng)浪漫主義的德拉克洛瓦。為了爭(zhēng)取展示《自由引導(dǎo)人民》，德拉克洛瓦曾親自去向拿破侖三世申訴，卻未能獲準(zhǔn)。4年后，1859年的沙龍畫展是德拉克洛瓦參加的最后一屆，他送去8幅作品，其中有《基督被釘上十字架》、《圣塞巴斯蒂安》、《劫持呂蓓卡》、《哈姆雷特》等代表作，但是，《自由引導(dǎo)人民》仍然不能獲得展覽資格。直到1874年，在德拉克洛瓦去世11年后，《自由引導(dǎo)人民》才終于進(jìn)入盧浮宮畫廊，成為國(guó)家永久收藏。

??????? “博物館給予了政治社會(huì)一種共同崇拜共有歷史的凝聚力”，在這以后，這幅畫作的地位不斷提升：它出現(xiàn)在法國(guó)政府1980年推出的郵票上，也被印在了1983～1992年的100法郎鈔票上。

??????? 《自由引導(dǎo)人民》可以算是博物館以圖像詮釋歷史的經(jīng)典案例。而在當(dāng)年，傾力贊頌德拉克洛瓦的波德萊爾在那些熾熱的評(píng)論中也只是偶爾提到這幅畫，在他心目中，德拉克洛瓦最偉大的杰作屬于《但丁和維吉爾共渡冥河》、《希俄斯島的屠殺》，或者《沙爾丹納帕勒之死》。