漢斯·古根海姆 

戈雅對理性、自由以及普遍真理的尋求使他的藝術(shù)超越時空。使他的觀點正如他初次在銅版上刻下時般犀利無可辯駁。這套《戰(zhàn)爭的災(zāi)難》具有極其特殊的歷史，在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期為共和政府集資從原刻板中印出125套作品運往倫敦，其中100套毀于戰(zhàn)火。

《對將來的悲哀預(yù)見》是版畫中的一張。在這副作品中，他不但想展示他親眼所見戰(zhàn)爭的恐怖并且揭示其災(zāi)難性后果。在《戰(zhàn)爭的災(zāi)難》中殺人與被殺者，在他們的本性中都同時具有隨與施加痛苦的能力。戈雅用以下的兩張作品結(jié)束了《戰(zhàn)爭的災(zāi)難》：《真理已經(jīng)死亡》和《她會再次起來嗎?》。在他最后的作品中他再次肯定了他對人類理性的信心，他期望人類最終會超越他們自身的激情、貪婪與殘酷。戈雅與兒童的作品共同展出正是基于我們對戈雅這一信心的認(rèn)同。戈雅生前曾經(jīng)多次談?wù)摻逃瑑和嬙谶@次展覽中的出現(xiàn)亦是對戈雅的緬懷。我們在這里展示的兒童藝術(shù)是極其特別的，它們來自世界上那些被血腥與戰(zhàn)火分裂的地區(qū)和國家。許多兒童畫作品也來自我們的展出地南京——這個在日本侵華戰(zhàn)爭中經(jīng)歷了大屠殺的城市。正是在這樣一個城市中，戰(zhàn)爭的疤痕永遠(yuǎn)不會完全消失，而人們對理性的追求正如整個世界對理性的追求一樣，將會是永遠(yuǎn)的。

                                                                     作者為美國人類學(xué)家、收藏家