記者：您覺得目前藏家群體對您的迷宮系列有多少認(rèn)識?

　　岳敏君：不知道，我畫這個題材的時間比較短，從2005年開始。我也不揣摩他們的感覺，只是憑自己的感受畫。如果我要時刻考慮藏家怎么想，追求這些就虛無縹緲了，畢竟我不是他們肚子里的蛔蟲。

　　記者：那您的“笑臉”系列還能走多遠(yuǎn)?

　　岳敏君：“笑臉”肯定要繼續(xù)畫下去。因為在我看來，作品中“笑臉”人物就是一個演員，這個演員可以在未來任何一個畫面出現(xiàn)，只要你轉(zhuǎn)換背景，內(nèi)容就可以了。另外，隨著時間的推移，觀眾的背景也會轉(zhuǎn)換。通常人們在欣賞作品的時候，都處在兩個背景下，一個是作品內(nèi)人物的背景，另一個是觀者自身所處的現(xiàn)實背景。所以兩個背景的結(jié)合下，有的時候一張作品根本就沒有變過，比如200年前的畫，為什么后來的人覺得它表現(xiàn)出和200年前完全不同的意義。就是因為觀眾的現(xiàn)實背景已經(jīng)轉(zhuǎn)換了，知識系統(tǒng)也轉(zhuǎn)換了。因此追求“變”和“不變”對于藝術(shù)家來說不是問題。而現(xiàn)在所謂的“變”其實是受商業(yè)思維的影響。商業(yè)最根本的是要求“變”。比如服裝、手機、電視每一年要改換一下外觀。但藝術(shù)不是商業(yè)，不能因為商業(yè)中的“審美疲勞”而頻頻改變。整個社會也不應(yīng)該用“變”來判斷藝術(shù)，否則就是商業(yè)企圖。

　　記者：但是也有人認(rèn)為您的“笑臉”系列已經(jīng)令人“審美疲勞”。

　　岳敏君：中國人每個老百姓都有很強的權(quán)利意識，一旦知道權(quán)利在哪，就會隨意批判任何東西。雖然有時不負(fù)責(zé)任。但是這樣的批評兩面性很強，需要批評的時候不知道說什么，不需要的時候又隨便亂說。

　　記者：您的《教皇》，《處決》等作品打破了個人世界拍賣成交紀(jì)錄，這些帶著暴力元素的作品是否體現(xiàn)著一些生活本質(zhì)?

　　岳敏君：這樣的作品來源我所受的教育，是過去的某些經(jīng)驗和知識所形成的東西。《處決》 實際嚴(yán)格意義上戈雅畫過，馬奈也根據(jù)戈雅作品畫過，戈雅當(dāng)時是描寫政府如何處理一些對立面的人。后來畢加索也根據(jù)兩人作品畫過這樣的系列。但是他們的作品都局限在一種很具體的事件本身，有很強的對錯立場。但是我的作品最關(guān)鍵的是，我有一個疑問，為什么人類在解決自身問題的時候都要采取一種暴力的方式。所以我畫的人都在笑，哪怕面對槍都是笑的，而劊子手手中也沒有真正意義的槍，這些都是為了思考這些問題。

　　記者：我們刊物自春拍以來推出藝術(shù)家作品流拍榜，受到較大關(guān)注。您認(rèn)為在經(jīng)濟不好的情況下，人們?yōu)槭裁锤鼞峙铝髋?

　　岳敏君：只能說明拍賣市場存在問題。流拍會影響拍賣行，也影響送拍的人，以致影響到整個市場。而另一方面媒體為什么要出“流拍榜”，而又為什么會有很多人對此感興趣，這說明社會真實的狀況。人人口頭都說錢不重要，但是每個人內(nèi)心對價格高低很在乎。所以，每天報紙上都是和錢的數(shù)字相關(guān)的內(nèi)容，比如電影的票房，書的銷量。所有的東西哪還有真實評論?我們這個社會已經(jīng)習(xí)慣用數(shù)字衡量任何事物。相反，如果在上世紀(jì)七十年代，也有榜單出現(xiàn)，我想一定是作品的“痛苦指標(biāo)榜”，“思想深度榜”等。所以經(jīng)濟社會影響我們判斷很多東西。

　　記者：您的作品一直是拍賣行的中流砥柱，他們會直接從您手里拿作品嗎?

　　岳敏君：拍賣最開始的時候有向拍賣行送過作品，那時候完全還沒有市場，有點像展覽，展完以后就賣。后來我看拍賣行做古董、中國畫的時候，價格變化令人生疑，就很擔(dān)心，再也沒有送過作品到拍賣行。有些拍賣行很不規(guī)范，可以人為控制所謂的價格，有一種欺騙感，稍微有點倫理道德的人就會受不了。不過今年5·12地震后，我們也給北京保利送過作品拍賣賑災(zāi)，但是意義和普通的拍賣不同。

　　記者：今年奧運前由于圣火在法國遭遇搶奪，盧昊、王廣義等藝術(shù)家發(fā)起取消在法國展覽的活動，您也聲援參加，您認(rèn)為類似這樣的事件在今年多嗎?

　　岳敏君：在中國這樣的事情確實不少。因為目前的社會存在一個問題，普通人沒有一個合理方式參與到所有的社會問題中去，政府或者其他相關(guān)部門也沒有渠道讓公民參與，所以我們從來沒有學(xué)會參與什么或者怎么參與。這是挺大的一個問題。像此次撤展事件，各種各樣的感覺都有，最后不像你原來想像的那么簡單和純潔。畢竟綜合各方力量的顯現(xiàn)，比如民族情緒、各種政治內(nèi)涵混雜在一起就變得太復(fù)雜。而你當(dāng)初想得可能很簡單，像我們藝術(shù)創(chuàng)作的人，稍微復(fù)雜一點就蒙了。