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    情的感染美的享受

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2009-03-12 00:47:40 | 文章來源: 中國文化報(bào)美術(shù)周刊

     
    這也是課堂(套色木刻版畫)45 厘米×45 厘米1976 年力群
     

    病(黑白木刻版畫) 14厘米×15.5厘米 1933年 力 群
     

    伐木(黑白木刻版畫) 20.7厘米×13.6厘米 1941年 力 群
     

    拾垃圾的孩子(黑白木刻版畫) 7.4厘米×10.2厘米 1935年 力 群

    ????優(yōu)秀的美術(shù)作品,具有兩種重要作用:情的感染力與美的享受。這既產(chǎn)生于作品的內(nèi)容,又來源于作品的形式。藝術(shù)家必須兩者兼顧,他的藝術(shù)才能達(dá)到完美之境。如果偏重哪一方面,都會(huì)使作品失色。這就要求作者首先有進(jìn)步的思想,忠于人民,在創(chuàng)作時(shí),從生活出發(fā),以藝術(shù)家的眼光,從現(xiàn)實(shí)中攝取最受感動(dòng)的題材,然后運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法,把它表現(xiàn)出來。這是革命現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)。我們用這個(gè)觀點(diǎn)來欣賞力群的木刻,就可較全面地理解他在藝術(shù)上的成就。

    ????力群是1930年代由魯迅先生培養(yǎng)而成長起來的老一輩木刻家之一。他選擇革命現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路,是從1933年參加“木鈴木刻研究會(huì)”,參加當(dāng)時(shí)的左翼文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)開始的。在《木鈴木刻集》二集的《寫在刊前》中,曾有如下宣言:

    ????“許多人說,現(xiàn)在藝術(shù)家的任務(wù),不是盡在色和形的抽象上面用功夫,重要的是使藝術(shù)的內(nèi)容接近于大眾,才是藝術(shù)自身的生命。不錯(cuò),藝術(shù)的制作,是不能離開大眾的。我們雖然尚未能把握到藝術(shù)家的任務(wù),可是對于藝術(shù)的使命,當(dāng)盡我們的所能來盡力的經(jīng)營。”

    ????這段話闡明了“木鈴木刻研究會(huì)”的藝術(shù)觀點(diǎn),同時(shí)也闡明了作為會(huì)員的力群的藝術(shù)觀點(diǎn)。幾十年來,他始終不渝地堅(jiān)持這條為人民的革命現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路。但藝術(shù)作品不同于政治文告,它必須通過完美的形象和藝術(shù)的技巧,來為人民大眾服務(wù)。所以力群也十分注意藝術(shù)形式的探索。他的木刻選擇優(yōu)美的形象和簡練的色彩,創(chuàng)造獨(dú)具風(fēng)格的純樸的藝術(shù)語言,使觀眾通過美的享受,從而潛移默化,感染到他所傳播的高尚的感情和進(jìn)步的思想。這是力群木刻的特點(diǎn),也是力群藝術(shù)的成就。

    ????就內(nèi)容來說,力群的木刻鮮明地反映各個(gè)革命時(shí)期的現(xiàn)實(shí)斗爭,表達(dá)人民群眾的思想感情,是與時(shí)代的脈搏息息相通的。作于1930年代的《三個(gè)受難的青年》、《流民》和《日寇武裝走私》描繪了黑暗時(shí)代人民處于水深火熱的悲慘命運(yùn)和空前的民族危機(jī)。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期在延安創(chuàng)作的《幫助抗屬鋤草》、《伐木》、《豐衣足食圖》、《幫助群眾修理紡車》則反映了延安人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以自己的雙手創(chuàng)造新生活的熱情和成果。《送馬》歌頌了晉綏邊區(qū)軍民同心協(xié)力進(jìn)行艱苦抗戰(zhàn)的情誼。解放以后,力群的木刻盡情地贊美新時(shí)代的新生活,如《春游》、《林茂羊肥》、《春到山區(qū)》,都洋溢著愉快明朗的感情。

    ????就形式來說,力群的木刻創(chuàng)造了一種樸素?zé)o華的版畫藝術(shù)語言,充滿著濃厚的民間色彩;那種單純的刀法,渾厚的黑白對比,艷麗的色彩,以及近乎稚拙的純樸形象,都能使觀眾感到親切而易于接受。他的后期作品,表現(xiàn)人民生活的基調(diào)不變,而形式更趨優(yōu)美,意境更為抒情。這是因?yàn)闀r(shí)代已從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入和平建設(shè),作者的感情也隨之而變了。到打倒“四人幫”以后,力群傾向于對大自然的贊美,以表達(dá)那種愉快浩蕩的心情。《清泉》和《春風(fēng)》就可以看作是這種優(yōu)美形式的新發(fā)展,同時(shí)也標(biāo)志著作者的藝術(shù)更臻成熟。這兩幅木刻,是用非常純樸的藝術(shù)語言誘導(dǎo)觀眾的精神進(jìn)入一種深幽之境的。欣賞《清泉》,使人如置身于微風(fēng)拂臉的溪邊,在花草叢中散步。聽著潺潺水聲,呼吸著清新空氣,油然產(chǎn)生心曠神怡的快感。欣賞《春風(fēng)》,使人看到疏林中小鳥的飛躍,感到冬去春來,眼前閃現(xiàn)一派生機(jī),心里產(chǎn)生無限溫暖。這些美的享受使人精神奮發(fā),情操向上,審美提高;埋頭于實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的人民,非常需要這樣有益的精神食糧。

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