城市公共文化正在成為發(fā)展現(xiàn)代化城市、提高城市文化品位的一條路徑。這種藝術(shù)化空間的營造將直接影響城市的人文體系建構(gòu)，進(jìn)而影響人們的行為方式。城市是人的物質(zhì)寓所，城市也是人的精神家園。在我們濟(jì)南的街頭，最近一個(gè)時(shí)期人們發(fā)現(xiàn)，眾多風(fēng)格各異、內(nèi)容豐富多彩的文化墻悄然出現(xiàn)在人們眼前，于是更多人開始關(guān)注“文化墻”這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。

文化墻——獨(dú)特的城市名片

人們苦于為城市文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻，美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性、傳播文化的新興載體。文化墻融藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)，成為一種前衛(wèi)的視覺藝術(shù)實(shí)踐，讓城市告別雜亂，換來整潔的容貌，在彰顯藝術(shù)美感的同時(shí)增添生命的活力。

我國真正意義上的城市文化墻的興起，應(yīng)該是在20世紀(jì)上半葉。一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市，開始有了一些優(yōu)秀的文化墻作品，特別是上個(gè)世紀(jì)80年代以后，城市文化墻的出現(xiàn)，在擔(dān)當(dāng)審美價(jià)值和導(dǎo)向意義的同時(shí)，也對城市的裝飾和美化起著積極的作用，成為城市的組成部分，豐富著城市居民的精神空間。

在西方，城市文化墻具有悠久的歷史。西方的文化墻起源于街頭涂鴉。涂鴉又源起于上世紀(jì)60年代后期。住在美國華盛頓的一個(gè)送貨小伙德米特里，以一種最簡單的書寫表達(dá)自己的心思。他隨處涂寫自己的綽號“Taki183”。這個(gè)當(dāng)時(shí)頗具創(chuàng)新的舉動(dòng)不僅使德米特里登上了《紐約時(shí)報(bào)》新聞榜，也使涂鴉(Graffitti)這個(gè)來自希臘文“書寫”和意大利文“刮痕”的俚語，成為一個(gè)藝術(shù)界的專用名詞。時(shí)至今日，涂鴉文化已經(jīng)散布到世界各地，在歐美的許多地方，在紐約、倫敦、巴黎、柏林、哥本哈根等大中城市，涂鴉慢慢被人們接受并逐漸成為一門新興藝術(shù)。

而在我國漫長的歷史歲月中，先期的壁畫在一定意義上承擔(dān)了文化墻的審美意趣和價(jià)值導(dǎo)向。上世紀(jì)80年代以來，涂鴉文化隨改革開放大潮悄然進(jìn)入北京、上海、廣州等地，形成眾多“涂鴉圈”和“涂鴉墻”，僅上海一地就有涂鴉愛好者上千人。大約在14—15。

世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和神圣性。在古埃及，藝術(shù)家會(huì)在墻壁和柱子上雕刻各種的花紋作為裝飾，其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平以及記錄各種神話故事，為埃及最初的墻繪藝術(shù)。

在各國各宗教中，都有在墻壁上雕刻、繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是現(xiàn)今的墻繪藝術(shù)品。上世紀(jì)60年代，美國的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化，從簡單地書寫tag和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字形、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已經(jīng)讓涂鴉走出美國的墻角，成為全球性的藝術(shù)創(chuàng)作。