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2009年12月5日，《遙遠(yuǎn)的橋——相西石水墨畫展》在西安方言當(dāng)代藝術(shù)空間舉辦。
展覽前言
還是煙波浩渺
還是風(fēng)吹云飄
遠(yuǎn)處
似乎有一座橋
可是心馳神搖
可是魂?duì)繅衾@
渡你 渡我
渡逍遙
塵世里的虛無縹緲
人生中的莫名其妙
在那遙遠(yuǎn)的地方
有一座遙遠(yuǎn)的橋
畫水墨畫的相西石
文：陳克雄
相西石是搞當(dāng)代藝術(shù)的，甚至還做行為藝術(shù)，而且都搞了十幾年了。我們在一起接觸的多了，慢慢的知道他最初還是小孩子的時候，曾經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真的拜師學(xué)中國的水墨畫。還被當(dāng)時的媒體報(bào)導(dǎo)為神童。想來也挺滑稽的，一個小屁孩不去逮蛐蛐玩尿泥，卻穿上了大人的制服，說著大人的話，那么老了以后還去干啥？后來，相西石又進(jìn)了美術(shù)學(xué)院，接受了美術(shù)學(xué)院的所謂的正規(guī)教育，幾年下來，搞得他什么都不是了。這整個過程似乎有些吊詭，一個初出茅廬的臭小子怎么可以亦莊亦諧？又怎么可以算來人生的加減乘除?我想他那陣可能內(nèi)心充滿了矛盾和沖突。當(dāng)然，他的反應(yīng)是比較激烈的，先是把自己化妝成個刺頭，后來就干脆剃了個光頭，再就在自己的行為藝術(shù)的作品里把自己脫的光光的了。我有時候想到他的狀態(tài)，總是要想起美國現(xiàn)代作家杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格(Jerome David Salinger)的小說《麥田里的守望者》。那小說里的主人公是個迷惘了的壞小子，不知道在那受到了什么傷害，反戴著棒球帽，招搖過市，干些離經(jīng)叛道的事情。最好玩的是跑到一家妓院，要來了個妓女，給人家付了錢，什么也沒干，就把人家給踹了出去。說他壞，他卻有個崇高的不得了的理想。有一群女孩在懸崖上的麥田里跳舞，那壞小子就站在懸崖下面探頭探腦的等著。期盼著有一個最漂亮的女孩失足從懸崖上掉了下來，那壞小子就會奮勇的張開雙臂把人家女孩接住。當(dāng)然媒體一報(bào)導(dǎo)，那壞小子就成了一個高尚的人了。人們也就知道他本善良，是個好人。這就是廣大人民群眾的思維定式，因?yàn)閺V大人民群眾都自覺自己是好人。只是，如果要叫我分析，那是一種陰險，是圖謀不軌，妄想別人投懷送抱，祈求天上掉餡餅。英雄救美人是一些臭男人的白日夢，是爛電影破電視劇看多了，堂吉訶德式的癲狂。
那么，相西石所作所為可能也是一種掙扎。我只是笑著，看著。人家怎么活是人家自己的事情。而且，人家都脫光了，我還敢說什么。又而且，年輕時不會反叛可是個傻瓜，把已經(jīng)有了的問題壓迫到潛意識里了。問題會永遠(yuǎn)的在，還會成長發(fā)酵。然后年紀(jì)大了再去爆發(fā)，那可就真成了個大傻瓜。所以，相西石再怎么鬧騰，我就一如既往的看著，笑著。他這樣做也應(yīng)該是一種調(diào)整。結(jié)果，這兩年聽相西石說他現(xiàn)在喜歡聽古琴。還交代說他又開始畫水墨畫了。我當(dāng)時不相信，我習(xí)慣的認(rèn)為他沒有變化。我認(rèn)為他應(yīng)該喜歡聽的是瘋狂的搖滾，聽美國黑人小混混的饒舌，聽美國《前街男孩》或者《后街男孩》那些小街痞們發(fā)情時的騷歌。
然后有那么一天，相西石讓我看他最近畫的水墨畫，都是畫畫的可是不能隨便亂說的。可是看了以后，讓我有些驚奇。這些畫不是他這個年齡的人能畫得了的。也不是那些成天在家悶頭傻畫的人能畫出來的。回過頭再看相西石，狡猾。上躥下跳的融會貫通,東碰西撞的尋找屬于自己的東西。這好像也是一個沒辦法的辦法。美國有一批極聰明的人從嬉皮到雅痞就是一個很好的案例。鬧,是得付出代價，靜，得付出更大的代價。不到年齡，沒必要裝神弄鬼，刻意而為。到了年齡了，鬧騰過了，才會走進(jìn)深深的靜。也是敗了虛火，去了衰氣暮氣，水到渠成了，也就道貌岸然了，搞不好還會落下個德高望重。那么，相西石好玩，這年頭好玩的人不多。那么，我就對相西石刮目相看了。
我覺得相西石這批作品是逸品，畫的很少，畫的越少越不容易，很少的元素里面有更多的內(nèi)涵。這可能是他聽多了古琴，聽古琴最不能的是有和聲和配器。曲高和寡，當(dāng)然要一意孤行。聽的多了，讓相西石畫畫的時候心狠手辣，還玩的是減法，不讓亂七八糟的東西入畫。淡墨點(diǎn)點(diǎn)滴滴，線條還猶疑。不敢有瀟灑，露著拙氣。還有一些當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)理念，還有一些符號的概念，但還是中國文人那一套。我喜歡他現(xiàn)在的畫，這肯定是我自己喜歡中國文人那一套。當(dāng)然回去不是回到過去。只是因?yàn)榭磥砜慈ミ€是中國的文人畫賞心悅目。中國文人畫在世界藝術(shù)里肯定是獨(dú)特的，檔次比較高的。是自然的，平衡的。也是合情合理的，養(yǎng)神養(yǎng)心的。因?yàn)橹袊糯娜嗽缍济靼兹耸遣豢赡艹阶约旱模约壕驮谀菙[著呢，和自然是一個整體。那么就沒必要超越自然。自然也用不著誰去改造。現(xiàn)在中國當(dāng)代藝術(shù)里的外在和矯情，乖張和戾氣,想他相西石現(xiàn)在也能看出來了。這是和中國文人畫截然不同的兩種觀念。只是，這一張一弛很難把握，這一進(jìn)一退都得他相西石自己帷幄，這一得一失我也不知道為什么，這一虛一實(shí)誰也不好說出對與錯。
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