平山郁夫為榆林窟題詞（２００５年）。

平山郁夫在莫高窟考察（２００７年）。

入選日本第四十四屆院展的作品《佛教傳來》（日本畫） 平山郁夫繪

在平山郁夫的建議下，日本政府援建的敦煌石窟保護(hù)研究陳列中心。

編者按：

本月初，平山郁夫辭世的消息讓敦煌這片綠洲和莫高窟九層樓都籠罩上一片悲哀。平山郁夫為保護(hù)敦煌所做出的巨獻(xiàn)，是每一位敦煌人，或者說是中國人都應(yīng)該牢記在心的。為此我們專門請敦煌研究院的趙聲良博士撰寫此文，紀(jì)念這位為保護(hù)敦煌傾心盡力三十載的一代日本大師。以敦煌為一生繪畫題材的平山郁夫，相信在天之靈也一定繼續(xù)護(hù)佑著這片圣地。

作者：趙聲良

第一次見到平山郁夫的繪畫，那是幾年前，平山郁夫為日本藥師寺繪制的新型壁畫公開展出，同時，在東京舉辦了一個展覽，展示了平山郁夫多年來在各地畫出的寫生、速寫，以及色繪作品。印度月光下的清幽的塔影、阿富汗烈日下的沙漠和斷墻殘垣，巴米揚蒼涼的大佛，莫高窟九層樓的靜謐……數(shù)千年的歲月與佛教的禪境，在這若云若霧的色彩中，漸漸地滲入了我的眼中、我的心中。看著這些在厚重色彩中透出明凈之感的作品，深深感到平山郁夫的不可思議。

平山郁夫的作品很單純，像藍(lán)寶石一樣的深藍(lán)而透明，像沙漠一樣的黃澄澄、響亮而爽朗。不論是阿富汗的沙漠，樓蘭的古城遺跡，還是日本蔥蘢的山川，在這深沉而泛著光芒的自然中，體現(xiàn)著畫家無限寧靜的心懷。

以玄奘精神作為奮斗的力量

１９３０年，平山郁夫出生于日本廣島，他的大伯清水南山是一位藝術(shù)家，少年時代的平山郁夫受其影響，也懷著濃厚的興趣來學(xué)習(xí)美術(shù)。１９４５年，二次大戰(zhàn)的最后階段，美軍在日本廣島和長崎投下了原子彈。１５歲的平山郁夫親身經(jīng)歷了原子彈爆炸的劫難，雖然奇跡般地活了下來，但是卻留下了很多后遺癥。使他在以后很長時間都不得不與病魔作戰(zhàn)。１７歲那年，他考入了東京美術(shù)學(xué)校（后來的東京藝術(shù)大學(xué)）學(xué)習(xí)日本畫。由于病魔經(jīng)常性的侵?jǐn)_，他曾有過消沉和失落。后來，終于以頑強的毅力在困苦中站了起來。這期間，深深地影響著平山郁夫的精神力量來自于一位佛教的高僧，就是唐朝的玄奘。平山郁夫以玄奘的事跡作為激勵自己奮斗的力量，大學(xué)畢業(yè)后，他以很多佛教題材作為藝術(shù)的源泉進(jìn)行創(chuàng)作。１９５７年，常書鴻在東京舉辦“敦煌藝術(shù)展”，當(dāng)平山郁夫看到敦煌藝術(shù)生機(jī)勃勃的畫面時，他從廣島原子彈爆炸中死里逃生的苦悶心靈被深深震撼，１９５９年他參照敦煌壁畫創(chuàng)作了《佛教傳來》，入選日本第四十四屆院展（相當(dāng)于中國的全國美展），這幅畫引起了當(dāng)時日本美術(shù)界的關(guān)注，這幅畫也是平山郁夫藝術(shù)道路的一個標(biāo)志，反映出平山郁夫藝術(shù)題材的傾向與風(fēng)格的基礎(chǔ)。１９６２年，平山郁夫又以佛教題材的畫作《受胎靈夢》入選院展，并榮獲當(dāng)年的“美術(shù)院獎”及“大觀獎”，也因此，平山獲得聯(lián)合國教科文組織基金資助到歐洲留學(xué)。１９６４年，平山郁夫再次以佛教題材的畫作《佛說長阿含經(jīng)卷五》在四十九屆院展中獲日本“文部大臣獎”。

此后，佛教的主題一直是平山郁夫繪畫的重要題材。從上個世紀(jì)６０年代開始，平山郁夫不斷參加有關(guān)中亞、印度等地佛教遺跡的考察與寫生活動，７０年代以后，差不多每年他都會到沿著絲綢之路到中亞以及印度等地考察和寫生，創(chuàng)作了大量的具有中亞地方風(fēng)情的作品，這些色彩深厚、手法獨特的作品中，表現(xiàn)了畫家的獨特的宗教情懷和審美眼光。而平山郁夫也因為獨特的藝術(shù)視角和深邃的日本畫表現(xiàn)風(fēng)格而成為著名的畫家。

１９８８年，平山郁夫成為聯(lián)合國教科文組織親善大使，承擔(dān)起了搶救世界文化遺產(chǎn)的工作。二十多年來，他一直致力于戰(zhàn)爭沖突地區(qū)的歷史文物保護(hù)，在前南斯拉夫戰(zhàn)爭毀壞的杜布羅夫尼克舊城區(qū)中；在被摧毀的阿富汗巴米揚大佛前；沖突中的柬埔寨的吳哥窟遺跡，在伊拉克戰(zhàn)后被大規(guī)模搶掠后的古跡上，都能看到他的身影。

在中國的敦煌我感到無比幸福

平山郁夫與敦煌之緣是在上個世紀(jì)７０年代末。１９７９年中國改革之后，平山郁夫到北京舉辦了個人畫展，同時也想去看一看向往已久的敦煌石窟。而那一年，敦煌發(fā)生了大水災(zāi)，小小的縣城內(nèi)大批的房屋被淹，有人勸平山先生不要去敦煌了，城里連像樣的住所都沒有。但平山郁夫打聽到莫高窟沒有受水災(zāi)時，便決意要去。經(jīng)過艱苦的旅途，平山郁夫終于來到了敦煌莫高窟時，敦煌文物研究所的所長常書鴻熱情接待了他。當(dāng)時的敦煌文物研究所條件十分艱苦，平山先生住進(jìn)中寺旁邊的一間平房，用水和食物缺乏，但當(dāng)他進(jìn)入洞窟時，頓時感到無比震撼。他在后來的回憶中寫道：

我看到的是一座寶山，珍貴的文化遺產(chǎn)。石窟中的一切，使我如同觸電一樣原地不動地佇立著。

“太棒了！精彩極了！”我?guī)锥荣潎@，但不知如何表達(dá)自己的心情。只是自言自語：“多謝了！多謝了！”這是對常書鴻先生為首的研究所諸位的感謝，感謝他們保存并研究了如此美好的寶藏。我也非常敬佩這絕世無雙的藝術(shù)珍品的先人們。我現(xiàn)在能站在這里，感到無比幸福。

第一次來敦煌的經(jīng)歷，給畫家平山郁夫留下了極為深刻的印象，直到２００７年敦煌研究院名譽院長段文杰先生９０壽辰時，平山先生再次來到敦煌，還饒有興趣地講起這件難忘的事。

令平山郁夫感到十分吃驚的是敦煌藝術(shù)并不是像人們所想像的邊陲地區(qū)的藝術(shù)，而是有一大批高手制作的精美藝術(shù)。平山郁夫從敦煌壁畫中看到了日本文化的源流。他說：“我認(rèn)為，日本文化離開敦煌就無從談起。”由于敦煌，他感受到絲綢之路繁榮而帶來的文化交流的發(fā)展。由于敦煌，他更認(rèn)識到絲綢之路在東西文化交流上的重要地位。不論是在平山郁夫的繪畫中，還是他寫的文章中，我們都可以感受到：敦煌，在平山郁夫的生涯中是如何重要。他說：“作為畫家，我追求的是日本美的源流，而我的人生精神支柱則是玄奘三藏。然而，我不曾想到，在中國的敦煌，為我準(zhǔn)備了非同尋常的人生畫廊。”

出資出力出策

保護(hù)敦煌

第一次在莫高窟的短短幾天，平山郁夫畫了很多畫，他在感受到敦煌壁畫強烈魅力的同時，也深深為常書鴻等研究者們在莫高窟長年堅持臨摹與研究工作的精神所感動。他決心要為敦煌做一點什么。于是回到日本后，他開始為敦煌石窟的保護(hù)募集資金。１９８８年，時任日本首相的竹下登采納了平山先生的建議，在訪問了北京之后專程來到了敦煌莫高窟，參觀了敦煌石窟，體驗到東方藝術(shù)的宏偉壯麗，出于保護(hù)敦煌莫高窟這個世界遺產(chǎn)地的目的，竹下登首相決定由日本政府無償援助１０億日元，在莫高窟建設(shè)敦煌石窟保護(hù)研究陳列中心。這座象征著中日兩國人民友好交流的建筑于１９９４年正式竣工開放，為敦煌石窟文物的保護(hù)研究工作發(fā)揮了重要作用。與此同時，平山郁夫還通過各種途徑，協(xié)助政府的援助，包括對敦煌研究院專業(yè)人員的培訓(xùn)等項目。１９８９年，平山郁夫以舉辦個人畫展的收入為基礎(chǔ)，向敦煌研究院捐款２億日元，用于進(jìn)行敦煌石窟的保護(hù)與研究工作。敦煌研究院為此成立了“平山郁夫?qū)W術(shù)基金”。到了９０年代中期，在這個基礎(chǔ)上成立了“中國敦煌石窟保護(hù)研究基金會”。今天，這個基金會仍然在為保護(hù)和研究敦煌石窟不斷地作貢獻(xiàn)。

對敦煌石窟的保護(hù)事業(yè)，是平山郁夫的事業(yè)中持續(xù)時間最長，傾注的精力最多的一項。為此，平山郁夫得到中國政府和人民的高度推崇和褒揚。２０００年８月，在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年的學(xué)術(shù)會上，為了表彰平山郁夫先生對敦煌石窟保護(hù)研究的巨大貢獻(xiàn)，中國國家文物局和甘肅省政府向平山郁夫先生頒發(fā)了“敦煌文物保護(hù)研究特殊貢獻(xiàn)獎”的獎狀，敦煌研究院還在莫高窟前為平山郁夫先生建立了一座紀(jì)念幢。２００２年中國政府向平山郁夫先生頒發(fā)了“文化交流貢獻(xiàn)獎”。

作為畫家，平山郁夫舉辦過多次個人畫展，而他的繪畫中最重要的一個主題就是絲綢之路與敦煌。莫高窟周邊廣闊的沙漠，吐魯番戈壁中的駝隊、印度佛陀伽耶大塔的夜色、巴基斯坦的異國風(fēng)情等等，在平山郁夫的筆下展現(xiàn)出燦爛的金色，神秘的藍(lán)色。他說：“為了尋找古人的足跡，我?guī)锥瘸鰢耆浅鲇谕恍脑福杭床幻盀^古人，而是讓他們的靈魂在我們的心靈中復(fù)蘇，并用繪畫的藝術(shù)形式使其形象化。”吸引古人的精神，創(chuàng)造新的藝術(shù)，這就是平山郁夫藝術(shù)的厚重與深邃之處，也是他的繪畫迷人的風(fēng)格所在。

（作者為敦煌研究院研究員、《敦煌研究》編輯部主任）