視頻裝置作品《煩悶》，以男人的手和獅子的爪子表現(xiàn)“煩悶”這一概念。

　　“‘烏托邦’的概念經(jīng)過(guò)重新審視，它并非歷史，而是可見(jiàn)的可以與現(xiàn)代化對(duì)話的概念。”——這是策展人對(duì)意大利特爾納獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的評(píng)價(jià)。14位藝術(shù)家的作品呈現(xiàn)了意大利視覺(jué)藝術(shù)的現(xiàn)狀，包括創(chuàng)作理念。不過(guò)，這些以“當(dāng)代能源”為主題的作品，只是意大利當(dāng)代藝術(shù)的“冰山一角”，呈現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，人們重拾人性的價(jià)值需求。

▲ 雕塑作品試圖呈現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系

　　“這些，只是意大利當(dāng)代藝術(shù)的冰山一角。”《意大利風(fēng)姿——第二屆“當(dāng)代能源”特爾納獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品與賈魯佐視覺(jué)藝術(shù)協(xié)會(huì)的“烏托邦”主題作品聯(lián)展》的策展人之一姜盧卡說(shuō)，將于6月3日至7月11日在上海城市規(guī)劃展示館展出的這一展覽由32組藝術(shù)作品組成，分別為意大利第二屆以“當(dāng)代能源”為主題的特爾納獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的14位藝術(shù)家的作品和賈魯佐視覺(jué)藝術(shù)協(xié)會(huì)以“烏托邦”為主題的14位藝術(shù)家的作品。它們呈現(xiàn)了意大利視覺(jué)藝術(shù)現(xiàn)狀，因?yàn)樗褂玫膭?chuàng)作技法，以及基礎(chǔ)的理念之間的差距，對(duì)于中國(guó)觀眾，似乎仍有認(rèn)知上的困惑。“展覽集中表現(xiàn)的主題是，在經(jīng)歷了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，人們重拾人性的價(jià)值需求。” 姜盧卡說(shuō)。

　　特爾納獎(jiǎng)與英國(guó)著名的當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)特納獎(jiǎng)雖僅有一字之差，但此獎(jiǎng)項(xiàng)是2008年在意大利文化部的協(xié)助下設(shè)立的，關(guān)注的是當(dāng)代視覺(jué)的、前瞻的、多方向的藝術(shù)創(chuàng)作。第二屆特爾納獎(jiǎng)以“能源：人類=未來(lái)：環(huán)境”為主題，展品的表現(xiàn)形態(tài)與創(chuàng)作技法豐富多彩——通過(guò)呈現(xiàn)夢(mèng)境與景象，困境與沖突，向當(dāng)代生活之真實(shí)和對(duì)世界之可能的猜測(cè)打開(kāi)心靈的窗戶。參展藝術(shù)家的共同點(diǎn)不在于他們屬于一個(gè)流派，而是思維形式上的靈性相近，共有的藝術(shù)設(shè)想使他們的藝術(shù)創(chuàng)作相通。通過(guò)他們構(gòu)造的藝術(shù)世界，烏托邦不再是一個(gè)虛擬的概念，它被呈現(xiàn)在紙上，融合在裝置和材料中，以各種當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)匯討論人類生存環(huán)境的議題。另一位策展人瑪麗薩解釋：“‘烏托邦’的概念經(jīng)過(guò)重新審視，它并非歷史，而是可見(jiàn)的可以與現(xiàn)代化對(duì)話的概念。”

　　“貧窮藝術(shù)”的重要藝術(shù)家之一米凱朗杰洛·皮斯托萊托此番也有作品《立方體鏡中的無(wú)限個(gè)立方體》參展。該作品創(chuàng)作于1968年，與“貧窮藝術(shù)”秉承的以石頭、土豆等突破傳統(tǒng)的普通平凡的材質(zhì)為創(chuàng)作元素，《立方體鏡中的無(wú)限個(gè)立方體》是以霓虹燈和石膏為媒材的裝置作品，人在鏡子的虛境中看到自己，再找回自己。立方體的內(nèi)部也由鏡子制成，照鏡子的人可以看到想象中的和現(xiàn)實(shí)中的自己，在這個(gè)可以制造錯(cuò)覺(jué)的空間里，則還有另外一個(gè)內(nèi)部可照鏡的立方體。

　　藝術(shù)家馬烏羅·佛爾奇長(zhǎng)達(dá)3分33秒的視頻裝置作品《煩悶》表現(xiàn)男人的手和獅子的爪子之間影射的“煩悶”概念，藝術(shù)家認(rèn)為：“在煩悶的心情中，人與世界的關(guān)系和動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系相一致。”

　　參加此次展覽的藝術(shù)家路易其·歐塔尼的兩件作品，還將被放置于世博園意大利館內(nèi)展出。