中國第四屆高等院校美術史年會專家、學者合影

2010年9月24日、25日，由上海大學美術學院主辦的“美術史與世界性的構建——中國第四屆高等院校美術史年會”，在上海大學國際會議中心隆重召開。來自國內23所高校與研究機構的百余位專家、學者參加了會議。本次會議的主題是：美術史與世界性的構建，具體又分為六個板塊：世界性與跨文化研究、世界性與視覺藝術研究、國際視野下的中國美術史研究、國際視野下的外國美術史研究、國際視野下的風格與形式研究、國際視野下的中國美術史方法論研究。在24日上午的開幕式上，上海大學常務副校長周哲瑋，國務院學位委員會藝術學學科評議組召集人仲呈祥，中國美術學院藝術人文學院院長曹意強分別做了熱情洋溢的致辭。會議特邀著名美術史學者薛永年、尹吉男、潘耀昌、王鏞、張堅、鄒躍進等人，作為各板塊的學術主持人和評論員。

學術顧問曹意強教授首先作《藝術的構建性與世界藝術史大會》的報告，他回顧了藝術史自19世紀確立為學科后的發(fā)展歷程，并介紹了世界藝術史大會的由來。他特意指出，本次研討會與2016年將在中國舉辦的世界藝術史大會密切相關。而世界藝術史大會在中國的召開，將代表中國真正融入國際學術界。圍繞美術史與世界性，在兩天的主題發(fā)言中，來自不同院校的三十余位學者分別作了專題發(fā)言。

楊振宇首先考察了貢布里希《理想與偶像》1989年中譯本翻譯出版所隱含的美術史觀念，結合藝術家萬曼未刊稿創(chuàng)作筆記，探索’85新潮時期美術史與思想史的內在交匯。郭亮討論《17世紀地圖東傳與維米爾的演繹》，吳燕武則進行《二十八宿形相考源》。

翁劍青探察《中國公共藝術的當代性與世界性》，鄭巖則試圖借助圖像與記憶《重建阿房宮》，他指出現(xiàn)有四個“阿房宮”的概念：1、歷史上的阿房宮；2、歷史學的阿房宮；3、文學的阿房宮；4、圖像的阿房宮。這些概念之間并不完全重合，也不一定能夠形成互補，其關系之錯綜復雜可能超乎我們的想象。范淑英解讀了唐墓壁畫胡人儀衛(wèi)圖像，張長虹以傅雷策劃黃賓虹書畫展為例，探討了該展覽所體現(xiàn)的傅雷藝術理想。

沈語冰《注意力與視覺性的建構》探討了喬納森-克拉里和他的視覺研究，尤其是對塞尚《松石圖》的研究。韓國留學生金寶敬以《中國畫風影響下的金弘道花鳥畫》，聚焦了中韓文化交流的問題。潘耀昌《Malerisch，Picturesque和入畫的》一文，進行了沃爾夫林基本概念的英譯解讀。張堅則討論了20世紀初期的美國藝術史學。

面臨西方美術史研究方法論的挑戰(zhàn)，陳池瑜例舉了《中國美術史研究受西方藝術史觀的影響及其對策》。陳研則進行了將西方圖像學方法引入中國版畫研究的試驗。

申子辰和李建群的研究，均以女性主義方法切入，對古希臘柱式和女藝術家，提供了新的觀察視角。但申子辰尖銳的表達方式，也引起了一定的爭議。

吳燕武和陳妍以研究生的身份參會，各有不俗表現(xiàn)，讓人看到了美術史研究未來的希望。

會議的評論環(huán)節(jié)和提問互動，體現(xiàn)出思想的碰撞，不時有激情的火花閃現(xiàn)，迎來陣陣掌聲和笑聲。

第四屆美術史年會論文來稿多，質量也較高。配合會議主題，許多文章的寫作體現(xiàn)出了可喜的新視角、新方法。在當下，藝術史研究已演化為視覺文化的研究，并將整個世界的藝術作為一個整體來看待。本次會議，進一步強化了藝術對人類認識世界的建構性作用的認識，使美術史的研究具有更為深遠的價值。