汪建偉 《表面的肖像》 2011 布面油畫 200x300 cm（中），162x112 cm（左+右）

民生現(xiàn)代美術(shù)館自開館以來，始終堅(jiān)定從中國的立場出發(fā)，為廣大藝術(shù)愛好者及藝術(shù)家提供一個開放的藝術(shù)交流平臺，推動中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的活躍氛圍及創(chuàng)作性發(fā)展。

繼梳理中國三十年繪畫史之后，民生現(xiàn)代美術(shù)館將特別推出架上繪畫系列。該系列分為三個部分，《開放的肖像》、《開放的風(fēng)景》、《開放的靜物》，主要探討對肖像、風(fēng)景和靜物繪畫的再認(rèn)識，計劃兩年內(nèi)完成。系列篇章之首《開放的肖像》，將作為美術(shù)館2012年農(nóng)歷新年開篇之作，于3月10日至4月28日呈現(xiàn)。

擬邀請的參展藝術(shù)家共計70位，展覽聚集眾多藝術(shù)家的作品，似乎卻只討論一個問題，即如何畫一張肖像畫，如何讓肖像畫再次成為討論的焦點(diǎn)。中國的肖像畫直至八十年代，都是以寫實(shí)的傳統(tǒng)占據(jù)著主導(dǎo)地位，《父親》的出現(xiàn)，甚至構(gòu)成了一個巔峰。到了九十年代，張曉剛、劉小東、方力鈞等開始放棄逼真原則，肖像開始變形，包括曾梵志的面孔，周鐵海用以顛覆古典油畫的駱駝形象，毛焰把人畫成了符號；王音的畫中人極為樸素，轉(zhuǎn)述了傳統(tǒng)與現(xiàn)在時的視覺關(guān)系；王興偉不斷的編織詭異的圖像學(xué)；一直到今天，肖像畫由清晰到模糊，再到變形直至消失，那么，我們在此提出的是還需再畫肖像畫嗎？當(dāng)然，當(dāng)今是一個圖像的時代，只是一個圖像崩潰時代的圖像。

這種崩潰，并不意味著肖像的不存在，而是意味著，寫實(shí)肖像的不存在，肖像的內(nèi)在性的不存在。今天仍舊存在著肖像畫，但是，此時此刻它是沒有肖像的肖像畫。

也許這就是在這個展覽上汪建偉所說的表面的肖像，而邱志杰則描繪了獨(dú)裁者的童年，秦琦的荒誕性卻越來越隱含，梁遠(yuǎn)葦、陳可、馬秋莎則體現(xiàn)了對自身的關(guān)注。

縱觀當(dāng)代中國的肖像畫的一個最簡單譜系：一幅逼真的肖像畫，但是沒有內(nèi)在性（50年代到70年代）；逼真的肖像畫，同時具有內(nèi)在性（80年代），不逼真的肖像畫，同時也充滿著內(nèi)在性（90年代），不逼真的肖像畫，也沒有內(nèi)在性――這是今天的局面。

展覽《開放的肖像》，主要意圖不在于為肖像畫在藝術(shù)的殿堂里找一個供奉的位置，而是將曾經(jīng)作為重要資源的肖像畫開放更多的可能性，如何利用歷史資源，如何分衍肖像畫，而不是消解肖像畫。如此，畫肖像并非畫一個人，而是去探討如何去畫一個人；不是去表現(xiàn)這個人的所有存在性，而是去探討這個人表象的所有可能性；如何去畫一個人，較之畫出怎樣一個人更為重要。這是當(dāng)代肖像畫的一個重要轉(zhuǎn)折。

此次展覽除了邀請繪畫藝術(shù)家，也邀請了影像、裝置藝術(shù)家參展，希望借此去發(fā)掘非架上藝術(shù)家們眼中的肖像繪畫。在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷程上，繪畫同樣扮演了關(guān)鍵的角色——它是先鋒藝術(shù)最早的實(shí)驗(yàn)載體之一。當(dāng)前，繪畫仍然是重要的一種藝術(shù)形式，它所承載的傳統(tǒng)語言能量，以及體現(xiàn)的藝術(shù)魅力，將始終伴隨人類精神自由的發(fā)展。

劉小東 2011 亂七八糟 38x33cm 布面油畫

總策劃人：何炬星

主辦：民生現(xiàn)代美術(shù)館 民生當(dāng)代藝術(shù)研究中心

策展人：郭小力

展覽時間：2012年3月10日至4月28日

展覽地點(diǎn)：上海市淮海西路570號紅坊藝術(shù)園區(qū)F座 民生現(xiàn)代美術(shù)館

參展藝術(shù)家：陳丹青、陳可、陳文波、崔潔、段建宇、方力鈞、馮夢波、俸正杰、郭偉、何多苓、何森、李大方、李路明、李松松、梁遠(yuǎn)葦、凌健、劉煒、劉韡、劉小東、劉野、盧昊、賈藹力、馬秋莎、毛焰、毛旭輝、秦琦、仇曉飛、祁志龍、邱志杰、舒群、孫原&彭宇、宋琨、宋永紅、王功新、王光樂、王廣義、汪建偉、王勁松、王魯炎、王邁、王興偉、王音、王友身、翁云鵬、夏小萬、謝南星、謝其、顏磊、尹齊、尹朝陽、楊福東、楊茂源、楊少斌、楊勇、葉永青、喻紅、余友涵、岳敏君、曾浩、張恩利、張洹、張慧、張培力、張路江、張曉剛、趙能智、鄭國谷、周春芽、周鐵海、朱加