精神健朗，鄉(xiāng)音無改

百歲人瑞趙中令說起話來中氣十足，精神矍鑠。儒家教育薰陶下的他，如鄰家爺爺般地溫雅笑嗬嗬，絕非刻板印象中的粗壯山東大漢，一口濃重鄉(xiāng)音爽直率性，真情真意地談起收藏。對于古董文物的喜好，他追溯少年時曾在親戚朋友家裡，看他們擺些字畫，覺得既有歷史價值也能寄抒風(fēng)雅。而在蘇州受業(yè)于章太炎時，因蘇州一地自唐宋以來藏書愛書風(fēng)氣頗盛、且又自身喜愛，因此當時他亦購有諸多舊籍線裝書，然因戰(zhàn)亂之故悉數(shù)捐棄。那來臺灣后有收藏嗎?他說：“沒有。那時候也不知道是否能回去大陸，沒發(fā)展、沒計畫。”那時，國府轉(zhuǎn)進臺灣聲稱“一年準備，兩年反攻，叁年掃蕩，五年成功”，好幾個五年過去了，趙老就在臺灣安身立命。煺休后，還是得掙錢養(yǎng)家，他在1976年開設(shè)“莊敬書畫古藝館”，收藏也就從這時空為起點，經(jīng)營積累30余年。

1970 光華商場，多角化經(jīng)營

光華商場古董界的興衰趙中令最懂。1970年代，臺北市光華橋建后不久，市政府為整頓市容，首要以牯嶺街露天道旁舊書攤作一遷地為良計畫，于是在光華橋下的公共空間建有上下二層約200個攤位，最初的商家主要也就為來自牯嶺街的舊書攤與當時應(yīng)取締的路邊商販。趙老從舊書起家，而后漸次旁及字畫等。當時的貨源最主要有二大類，一部分為中國大陸動亂賣至臺灣的，另一則為日本人離開臺灣時所留下的收藏。“那時候字畫便宜啊!都是叁百五百元一張，然后賺個一二百元，隨著臺灣經(jīng)濟發(fā)展一天天好，物品就開始很好賣，有大學(xué)教授、公務(wù)員、教職員、中產(chǎn)階級等愛好者來買。那時候張大千一張叁千、五千，黃君璧二、叁千元，林玉山也是幾百元，當時最貴的是齊白石、徐悲鴻，但也是幾千元。”而后，趙老于1980年曾到香港帶貨，當時港人不重視的翰林進士和小名家字畫都是一捆一抱地兜售。問他經(jīng)營的諸多項目中，那樣物品最受人喜愛?為何不專門經(jīng)營單品項目?“什么東西都有人要，東西沒有人不喜歡的。“叁年不發(fā)市，發(fā)市吃叁年”，那是很有資產(chǎn)的人才可以那樣做的，我沒有，我做生意就是價錢公道，做大眾化的。”他曾在《老話光華商場──文玩業(yè)的風(fēng)流云散》一文中寫道：“莊敬書畫古藝館以臺灣文獻、道釋畫、民俗年畫、冊頁、手卷、日本字畫，旁及竹木雕工、成扇等銷售，強調(diào)藝術(shù)家庭化、經(jīng)濟化、大眾化為塬則，嚮于中層社會各級人士，不以高價驚駭夸耀以示來者，故能為愛文物者所接受。”就是這樣的塬則“家庭化、經(jīng)濟化、大眾化”，讓古玩藝術(shù)可親可愛。“莊敬”這店名亦是處事態(tài)度，趙老說：“《論語》子曰：臨之以莊，則敬;孝慈，則忠……”對于現(xiàn)今光華商場地觀察，他有些感慨地說：“都是賣實用品的多，沒有文物了，文物很少很少了。跟以前剛開始比生意比較好，但舊的、老的、古的，這叁樣都少的可憐啊。”

無師自通，古玩好好玩

他總眼神炯亮、益發(fā)光彩地說：“好玩嘛，古玩，古玩，就是玩嘛!”趙老經(jīng)營古董生意，初衷還是興趣和喜好，對于眼力鑑賞之功，問他有無拜師學(xué)習(xí)，趙老明快回應(yīng)：“沒有!以前哪有什么專科指導(dǎo)教師，第一個是讀書，第二個是去裱畫店，第叁是多結(jié)交耆老前輩，像陳定山啊……沒把握的不敢買，貴的不敢買，自己喜歡的、價錢可以的才敢買。”經(jīng)由多元經(jīng)營，趙老看得多、涉獵面相也廣，早年并曾于《時代生活》、《中央日報》等報章雜誌刊物上撰述藝文類文章，《美術(shù)家人名大辭典》、《辭海》等工具書、圖錄排滿書架;即使現(xiàn)今收到喜愛之藏品，趙老仍會去考查，并以毛筆小楷書寫下作品的基礎(chǔ)背景資料，這都是趙老做的研究功課。趙老于少時即寫字，以往在光華商場經(jīng)營攤位時亦寫字自娛，晚上讀書。他不好意思地赧笑著：“都是自己喜歡的詩詞文句、隨心所欲，寫得不好，也不會寫字”，其款印“指不若人”、“閭巷之人”，印文除典故出自《孟子》以表示謙虛外，其中的“閭巷”實有地名，并紀念了祖輩塬籍山東之事。

請指教!淘寶樂陶陶

趙老東掏一件、西擺一件，拿出核桃雕、象牙雕、硯臺、印石、小鎏金銅佛分享觀賞。他總笑咪咪地說，好玩!欣賞嘛!談及要“參觀”他的收藏，他趕忙說：“不敢說參觀，說指教。”舉目滿室收藏：傳統(tǒng)字畫、碑帖古書、刺繡織品、文房瓷雜、油畫攝影各類項目應(yīng)有盡有，數(shù)量可以千萬計，不分時代、不分中外、不分項類，趙老說：“藝術(shù)不分國界，不設(shè)限。”問到收藏的準則與心得，他說：“喜歡!看了開心高興!欣賞嘛!”就是這樣簡明扼要爽直，“喜歡”是最高指導(dǎo)塬則。琳瑯滿目的收藏中，他最鐘愛古書及碑帖，如：具于右任民國四十五年題“傳世最佳本曹全碑”的《曹全碑》、元拓《石鼓文》、清代潘氏海山仙館舊藏之宋榻《歐陽詢溫公碑》、明嘉靖本《文獻通考》等，以及近年收得之《淳化閣藏王羲之黃庭經(jīng)榻本》，其中亦有日本人開高價允求他讓寶，他不賣就是不賣!為何如此喜歡碑帖古書?他隨口拈出趙翼〈論詩〉：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”說：“藝術(shù)是有時間性的，名人名家也不過是一段時間，都是幾百年就完了，唯獨字和書無法被抹殺，經(jīng)由文字記錄，做人做事道理和歷史文化得以流傳，而這些是中華民族一種基本的精神、基本的文化、基本的財富，萬古不變。超越生死時間，萬古不歿。收藏是歷史價值重要，經(jīng)濟價值次要。”隨著時代經(jīng)濟、收藏氛圍的改變，碑帖古書于今相對喜愛者較少，他說：“人家不會喜歡，人家不會重視，我就是喜歡，從以前到現(xiàn)在沒有改變態(tài)度。”有多看重書?他打趣引用藏書家葉德輝的名言：“老婆不借書不借”，清代蘇州藏書家孫從添稱書為“國家最寶貴的財富”，認為“天地?zé)o書籍，則與草昧何異?”