1985年，李小山在《江蘇畫刊》提出：“中國畫已到了窮途末路。”然而，28年后，中國畫并沒有走入死胡同，而是與當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生交集，最具代表性的是呈現(xiàn)出多樣化而富有生命力的當(dāng)代水墨。

清初山水畫大家石濤有云：“筆墨當(dāng)隨時代”。在當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)多彩紛呈的今天，傳統(tǒng)水墨也在進行變革，如何重讀傳統(tǒng)、傳承延續(xù)，成為水墨藝術(shù)家們關(guān)注的焦點，而融合了當(dāng)代文化審美特性的當(dāng)代水墨的興起，則為傳統(tǒng)中國水墨提供了嶄新的視角和可能。當(dāng)代水墨藝術(shù)正在以一種全新的嘗試，為傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)賦予新的視角與可能。

不僅是山水和梅蘭竹菊

近日，一場名為“再水墨：2000—2012中國當(dāng)代水墨畫邀請展”的展覽在湖北美術(shù)館舉辦，這些當(dāng)代水墨作品從觀念形態(tài)到媒材式樣突破和超越了傳統(tǒng)水墨，吸引了大批參觀者。而在剛剛過去的2012年秋拍中，中國嘉德等多家拍賣公司都舉辦了當(dāng)代水墨的專場拍賣。不論是展覽、學(xué)術(shù)梳理還是市場，當(dāng)代水墨的不俗表現(xiàn)正在引起廣泛的關(guān)注。那么，何謂當(dāng)代水墨？與傳統(tǒng)水墨相比，當(dāng)代水墨有著怎樣的傳承與變革？

目前，學(xué)界對當(dāng)代水墨并無明確定義，但可以肯定的是，當(dāng)代水墨是在繼承中國傳統(tǒng)水墨基礎(chǔ)上，與當(dāng)代思維意識的聯(lián)姻，是藝術(shù)家運用個人經(jīng)驗和當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作手法，對傳統(tǒng)水墨畫的變革與重構(gòu)，使之與當(dāng)下的社會生活發(fā)生了更緊密的聯(lián)系。

“當(dāng)代水墨是一個還在進行時的概念，我們?yōu)榱嗽谑袌錾虾蛯W(xué)術(shù)上有一定的區(qū)分度，所以生成了這樣一個概念。”北京畫院美術(shù)館館長吳洪亮表示，他認(rèn)為，水墨的當(dāng)代性主要體現(xiàn)在它的先鋒性、研究性和前瞻性，當(dāng)代水墨并不是在筆墨上脫離傳統(tǒng)，而是藝術(shù)家在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，找到了屬于自己的表達方式，讓傳統(tǒng)的筆墨與當(dāng)代的思維產(chǎn)生鏈接。

策展人楊維民從20世紀(jì)90年代就一直關(guān)注當(dāng)代水墨的發(fā)展，并策劃多次當(dāng)代水墨展。他表示，當(dāng)代水墨實際上是一個發(fā)展中的狀態(tài)，它與上世紀(jì)80年代關(guān)于形式美、筆墨等于零的大討論有關(guān)，也與當(dāng)時出現(xiàn)的實驗水墨相關(guān)聯(lián)，更與后來時興的新文人畫和都市水墨有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們不能為當(dāng)代水墨定性，水墨的當(dāng)代性就是一種對待中國畫的態(tài)度和立場，這種態(tài)度或立場是對現(xiàn)時性的思考和感知方式，它不具有普遍和統(tǒng)一的模式，而是多元并存的一個鮮活狀態(tài)。

基于這樣的思考，從事當(dāng)代水墨探索的藝術(shù)家先后開始了對傳統(tǒng)的再借鑒與再開拓，這就令新水墨創(chuàng)作在新世紀(jì)以蔚為大觀，進而形成了既不同于西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，又不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的新創(chuàng)作。不僅如此，水墨與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合大大豐富了水墨藝術(shù)的生命力，也使得不同門類的藝術(shù)家都能夠參與其中，讓傳統(tǒng)水墨煥發(fā)了別樣光彩。

如“再水墨”展覽中展出的尚揚作品，便是將油畫創(chuàng)作與水墨的嫁接，而谷文達和徐冰的裝置藝術(shù)，則使水墨從平面走向三維，此外，李孝萱、李津、武藝等藝術(shù)家創(chuàng)作的架上水墨作品，用傳統(tǒng)的筆墨表達當(dāng)代生活與人性，讓水墨的題材變得更豐富、廣泛。

“傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)力是有限的，它反映的主要是畫家感受到的第一自然，比如說山水花鳥這些題材。”中國美術(shù)館館長范迪安表示，“我們今天的視覺景觀和社會文化主題都變得豐富多樣，因此中國畫就面臨著如何成為當(dāng)代文化載體的問題。而在實驗水墨的畫家那里，他們努力把水墨的語言和當(dāng)代文化的主題聯(lián)系在一起，這些作品非常貼近我們的現(xiàn)實，也具有當(dāng)代文化的特點。”