開幕式現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家尹朝陽(yáng)在開幕式上講話

展覽現(xiàn)場(chǎng)

觀眾參觀尹朝陽(yáng)作品

2013年5月11日下午，“出山：尹朝陽(yáng)個(gè)展”在北京蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心開幕，展覽為期一個(gè)月。蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心館長(zhǎng)夏季風(fēng)、藝術(shù)家尹朝陽(yáng)出席了開幕式。

作為70后中國(guó)最具代表性的藝術(shù)家之一，尹朝陽(yáng)向來(lái)以現(xiàn)實(shí)主義手法和悲劇性的英雄主義色彩著稱，附著在他身上的標(biāo)簽，通常與迷茫、傷感、抗?fàn)帯⑵v、崇高、痛楚、悲憤、理想、永恒等等有關(guān)。在他以往創(chuàng)作的作品中，可以明顯地感受到藝術(shù)家的內(nèi)心，自始至終彌漫著一種與社會(huì)現(xiàn)實(shí)處于緊張、對(duì)峙的強(qiáng)烈情緒。他是屬于那種牛犢頂橡樹類型的藝術(shù)家，給自己預(yù)設(shè)某種常人難以企及的高度并且直面去挑戰(zhàn)，從不會(huì)避實(shí)就虛，繞道而行。而在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際化運(yùn)動(dòng)及其言論造勢(shì)甚囂塵上的今天，尹朝陽(yáng)傾力推出的一系列山水風(fēng)景作品，風(fēng)格較過(guò)往創(chuàng)作反差之大，似乎讓人產(chǎn)生某種難以適應(yīng)之感。這個(gè)曾經(jīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)不斷挑釁并且愈戰(zhàn)愈勇的人物開始“大踏步撤退”（莫言語(yǔ)），“臥游”于溪山清遠(yuǎn)之處，“暢神”在林泉高致之中，多少令人感到意外以及由此帶來(lái)的無(wú)垠喜悅。

在新作“出山”系列中，尹朝陽(yáng)表達(dá)的雖然是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最古典的主題，山水林木，晴巒蕭寺，但卻非亦步亦趨的寫實(shí)與仿臨，荊浩、關(guān)仝、李成、范寬、郭熙等前賢同行的作品圖式，但更多的只是尹朝陽(yáng)創(chuàng)作上一個(gè)無(wú)可回避的客觀依據(jù)。“我看青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，辛棄疾傾訴內(nèi)心無(wú)限的天地愛(ài)戀和優(yōu)雅韻致的詩(shī)句，從某種意義上來(lái)說(shuō)，既可以理解為中國(guó)山水畫作為古典文人精神生活建立的至高標(biāo)準(zhǔn)和衡度，也可以看作是千年之后尹朝陽(yáng)所追尋和探索的藝術(shù)方向。那種古人與自然顧盼之間所沉淀、傳承的山水情思，在尹朝陽(yáng)的筆下以當(dāng)代化的表現(xiàn)手法再現(xiàn)、造境，演繹為他個(gè)人的性情，胸中的丘壑，一種在喧囂塵世中的內(nèi)在修為。

“出山”的前提意味著必須“入山”，沒(méi)有入就不存在出。正如佛教經(jīng)典畫題“釋迦出山”，我們可以見到釋迦出山示現(xiàn)時(shí)的形銷骨立，但在入山之后的個(gè)人苦修、悟道、意志以及行持，則是道外之人永遠(yuǎn)無(wú)法獲知，更不必說(shuō)感同身受。尹朝陽(yáng)“出山”之前的苦修究竟讓他悟到了什么？惟有自己內(nèi)心清楚。如果單從表面上看，他回歸山水風(fēng)景的創(chuàng)作，似乎非但沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，反而在有意識(shí)地“大踏步撤退”。但正是在這種“撤退”當(dāng)中，我們感知到了一個(gè)藝術(shù)家的自覺(jué)與自信，開始返身向豐碩的傳統(tǒng)進(jìn)發(fā)，目的明確地去搜尋自身文化經(jīng)驗(yàn)的資源。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這恰恰體現(xiàn)出尹朝陽(yáng)藝術(shù)上成熟的清醒和身上蘊(yùn)含著強(qiáng)大的“以退為進(jìn)”的無(wú)限能量。出于對(duì)各種古典藝術(shù)形態(tài)及其現(xiàn)狀的理解與把握，在他“出山”系列作品中，越來(lái)越明顯地呈現(xiàn)出有別于以西方審美為主的繪畫的異質(zhì)性。