“決瀾赤子”的藝術(shù)夢

1925年，19歲的龐薰琹赴巴黎學(xué)習(xí)繪畫。因巴黎高等裝飾美術(shù)學(xué)院不收中國學(xué)生，龐薰琹無緣接受正規(guī)學(xué)習(xí)，先后進(jìn)敘利恩繪畫研究所、格朗?歇米歐爾研究所學(xué)習(xí)繪畫，同時(shí)在巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)法蘭西文化史，并隨巴黎音樂學(xué)院教師梅隆夫人學(xué)習(xí)音樂。后放棄學(xué)音樂，專攻繪畫，研究歐洲各時(shí)期繪畫、建筑、裝飾藝術(shù)。 龐薰琹初到巴黎時(shí)，恰逢12年一屆的巴黎萬國博覽會(huì)，參觀后他感到建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)風(fēng)格正在影響著時(shí)代風(fēng)格的變化，由此改變了他純繪畫藝術(shù)的觀念。1928年他還到德國考察了包豪斯，接受了融建筑、雕塑、繪畫為一體的包豪斯思想。這對他日后創(chuàng)作中的裝飾風(fēng)格和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，起了決定性的影響。在巴黎游學(xué)5年中，龐薰琹接觸到歐洲各種藝術(shù)流派，兼容并蓄，造就了他日后獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。

1930年初，龐薰琹回國。1931年，龐薰琹與倪貽德等開始籌辦“決瀾社”。1932年4月，“決瀾社”成立，舉辦第一屆決瀾社畫展。決瀾社中國現(xiàn)代藝術(shù)史上第一個(gè)有綱領(lǐng)、有宣言、有組織、有連續(xù)藝術(shù)活動(dòng)的前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)體，龐薰琹是其中的核心人物。決瀾社在30年代初出現(xiàn)決非偶然，它是在一定的歷史條件下出現(xiàn)的。正如《決瀾社宣言》中所說：

“環(huán)繞我們的空氣太沉寂了，平凡與庸俗包圍了我們的四周，無數(shù)低能者的蠢動(dòng)，無數(shù)淺薄者的叫囂……我們再不能安于這樣妥協(xié)的環(huán)境中。我們再也不能任其奄奄一息以待斃。”

“讓我們起來吧！用了狂飆一般的激情，鐵一般的理智，來創(chuàng)造我們色、線、形交錯(cuò)的世界吧！”“我們厭惡一切舊的形式，舊的色彩，厭惡一切平凡低級的技巧，我們要用新的技法來表現(xiàn)新時(shí)代的精神。”

當(dāng)時(shí)的龐薰琹還保持著巴黎藝術(shù)家的氣派：黑絲絨的外衣，帽子斜在半邊，雙手插在褲袋內(nèi)、長而蓬亂的頭發(fā)、口上老是銜著煙斗……躊躇滿志地想干一番事業(yè)，滿腔熱情地要在藝術(shù)事業(yè)上做一點(diǎn)事情，沖破“四周的沉寂、平凡、庸俗”爭取個(gè)性解放。這個(gè)留洋歸來的前衛(wèi)藝術(shù)家，正做著他的“藝術(shù)夢”：“他把色彩作緯，線條作經(jīng)，整個(gè)的人生作材料，織成他花色繁多的夢。”“他以純物質(zhì)的形和色，表現(xiàn)純幻想的精神境界：這是無聲的音樂。形和色的和諧，章法的構(gòu)成，它們本身是一種裝飾趣味，是純粹繪畫（Peinture Pure）”“薰琹的夢既然離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，當(dāng)然更談不到時(shí)代。然而在超現(xiàn)實(shí)的夢中，就有現(xiàn)實(shí)的憧憬，就有時(shí)代的反映。”（傅雷《薰琹的夢》）但是，社會(huì)現(xiàn)實(shí)無情地打破了龐薰琹和決瀾社同仁們的“夢”，要勇于選擇一條新的道路，真正掀起一個(gè)時(shí)代巨浪狂瀾是困難的。最后，決瀾社在舉辦了第四屆展覽后，宣告解散了。

決瀾社解散了，但決瀾社與龐薰琹已經(jīng)在中國現(xiàn)代藝術(shù)史冊上占據(jù)了光輝的一頁。對于決瀾社與龐薰琹而言，最重要的決不僅僅是那段色彩斑斕的歷史，而是那震動(dòng)中國藝壇的“決瀾精神”，即“用新的技法來表現(xiàn)新時(shí)代的精神”，“探索探索再探索”的精神，這是決瀾社與龐薰琹留給后人的最珍貴的遺產(chǎn)。