范迪安：當(dāng)代藝術(shù)研究要有“大當(dāng)代”觀

當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)非常復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，也是一個(gè)非常復(fù)雜的研究對(duì)象，如何能夠在今天的條件下從更多的角度來圍繞這樣一個(gè)問題進(jìn)行探討，這的確是擺在我們面前艱巨的智力課題。

其實(shí)這幾天我們就可以看到當(dāng)代藝術(shù)的活躍，這幾天可能國(guó)內(nèi)許多藝術(shù)家、藝術(shù)經(jīng)營(yíng)者和管理人都要去香港，因?yàn)橄愀壅谂e辦大型的藝術(shù)博覽會(huì)。再過一段時(shí)間，很多藝術(shù)家、理論家還要去威尼斯參加今年的威尼斯雙年展。如此看來，當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀和格局如今非常活躍。當(dāng)代藝術(shù)正處在本土與國(guó)際、理論與實(shí)踐的多重交叉中，所以它必然要求我們對(duì)它的觀察和研究是多角度的、多維度的。我這里要談兩個(gè)觀點(diǎn)：

第一，當(dāng)代藝術(shù)研究要有“大當(dāng)代”觀。正是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)的復(fù)雜性，當(dāng)代藝術(shù)在形態(tài)、風(fēng)格、語言各方面的交叉性，它與傳統(tǒng)關(guān)系既繼承又突破，它與國(guó)際既關(guān)聯(lián)又自主，這些復(fù)雜的狀況需要我們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有“大當(dāng)代”觀。即把當(dāng)代藝術(shù)放在整個(gè)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，包括了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，包括了國(guó)際地緣政治等等這些大的視野中來觀察。同時(shí)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的本體也要有比較大的視野。這樣才能使得我們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的狀態(tài)、狀況有更加寬容的態(tài)度，也有更加尖銳的具有明察的思維動(dòng)力，包括批判的意識(shí)與精神。

第二，在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造上要有主體建構(gòu)意識(shí)。因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)更多地表現(xiàn)為藝術(shù)家的實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、試錯(cuò)、探索，更多地表現(xiàn)藝術(shù)家要努力尋求藝術(shù)表達(dá)與當(dāng)代存在的關(guān)聯(lián)，所以它必然會(huì)出現(xiàn)多元、多樣的形態(tài)。而在這個(gè)過程中，尤其在今天的形勢(shì)下中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)如何能夠具有更多的主體建構(gòu)意識(shí)，擺到了藝術(shù)家面前。而對(duì)于理論的探究能夠使得我們透視實(shí)踐的狀況，能夠產(chǎn)生一些重要的思考和見解，由此來共同推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的健康與良性的發(fā)展。

吳為山：必須理清中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律

去年和今年文化部主要領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)文聯(lián)主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行了一系列調(diào)研，先后邀請(qǐng)了20多位專家參與，在調(diào)研過程當(dāng)中對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展問題、大家予以了極大關(guān)注。去年4月份文化部成立了國(guó)家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心和國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)研究中心，表明了政府對(duì)中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史論研究的高度重視。

改革開放30多年來，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)取得了巨大成就，從30多年前中國(guó)藝術(shù)與國(guó)際的隔絕，到今天國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注和研究，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)早已成為世界當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分和中國(guó)文化軟實(shí)力的核心構(gòu)成要素之一。

由于中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明、從農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)、從自力更生的民族性經(jīng)濟(jì)向互通有無的全球化經(jīng)濟(jì)的劇烈轉(zhuǎn)型之中，古今中西方各種文化價(jià)值觀念同時(shí)存在、彼此碰撞，使得中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出一種多元并存、價(jià)值評(píng)判紛紜、創(chuàng)作百態(tài)叢生的特性。工業(yè)化、城市化和全球化是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)特征，這不僅是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生長(zhǎng)的文化土壤，更給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家提供了史無前例的精神體驗(yàn)和無限豐沛的靈感源泉。巨變的時(shí)代需要偉大的藝術(shù)，偉大的藝術(shù)也需要時(shí)代的滋養(yǎng)。

在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和展望未來前景的同時(shí)，我們也要看到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)存在的種種問題。藝術(shù)市場(chǎng)化給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生存和發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，也使得少數(shù)藝術(shù)家為了迎合市場(chǎng)而喪失對(duì)崇高精神價(jià)值的追求。另外，與偉大的時(shí)代和民眾的需要相比，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)尚需要有足夠分量的精品力作。與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展潮流相比，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不僅需要在新的藝術(shù)媒介的運(yùn)用上加強(qiáng)，還要在對(duì)人類精神世界的深度和物質(zhì)世界的廣度的發(fā)掘與表現(xiàn)方面進(jìn)一步深入。要加強(qiáng)理論探討、明辨藝術(shù)真諦、表現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值。

研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)必須具有深遠(yuǎn)的歷史眼光和開闊的理論視野，必須將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)置于中國(guó)和世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化的整體背景中加以考察，從而理清和確認(rèn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的演變規(guī)律和精神價(jià)值。