2013年12月14日下午兩點(diǎn)半至四點(diǎn)，岳敏君、馮博一、王曉松三位嘉賓在佩斯北京畫廊舉辦“岳敏君：偶像制造”澳門藝術(shù)博物館個(gè)展的專場(chǎng)對(duì)談。 2013年11月20日在澳門藝術(shù)博物館隆重開幕的“岳敏君：偶像制造”大型個(gè)展，該展囊括了岳敏君近年創(chuàng)作的共五十二件／組作品，包括繪畫、室內(nèi)及戶外雕塑，其中不僅有為人所熟知的具有岳敏君藝術(shù)典型特征的創(chuàng)作，更多的是最近三年內(nèi)創(chuàng)作的新作，它們構(gòu)成了迄今為止岳敏君藝術(shù)前后相繼的邏輯關(guān)系以及岳敏君對(duì)相關(guān)問題的思考。策展人馮博一以不同時(shí)期岳敏君工作室的文化地理變化為主線，追問岳敏君藝術(shù)與工作室之間的轉(zhuǎn)換互生關(guān)系。此次邀請(qǐng)的對(duì)談嘉賓是藝術(shù)家與策展人，他們依據(jù)展覽的策劃以及實(shí)施的過程，將就岳敏君創(chuàng)作中的日常文化動(dòng)力、岳敏君的偶像藝術(shù)與歷史和時(shí)代特征之間關(guān)系上展開對(duì)話與交流。
二十世紀(jì)九十年代以來岳敏君以個(gè)人形象為藍(lán)本，結(jié)合不同時(shí)期中國社會(huì)生活符號(hào)，創(chuàng)作出不同系列的“偶像”作品，因其獨(dú)特的時(shí)代精神氣質(zhì)不僅成為中國當(dāng)代藝術(shù)中的經(jīng)典圖像，也是國際上辨識(shí)當(dāng)代中國的圖像符號(hào)之一。藝術(shù)家創(chuàng)作中的玩世主義幽默、對(duì)時(shí)代生活的廣泛關(guān)注以及對(duì)圖像傳播的有效利用，使他的藝術(shù)深深地嵌在了當(dāng)代中國的語境中。1990年以來，作為最早受國際關(guān)注的中國藝術(shù)家，岳敏君應(yīng)邀參加一系列重要國際展事，并曾獲得2007年美國《時(shí)代周刊》年度人物、丹麥“首屆安徒生節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)夜鶯獎(jiǎng)”等榮譽(yù)，是當(dāng)代具有重要國際影響的代表性中國藝術(shù)家之一。
對(duì)談嘉賓：?岳敏君（藝術(shù)家） 馮博一（展覽策展人，中國當(dāng)代著名獨(dú)立策展人、藝術(shù)批評(píng)家，兼任何香凝美術(shù)館、金雞湖美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)) 王曉松（展覽助理策展人、中國藝術(shù)研究院博士）
“岳敏君：偶像制造”澳門藝術(shù)博物館個(gè)展介紹 岳敏君是中國當(dāng)代藝術(shù)代表性藝術(shù)家之一，也是中國當(dāng)代藝術(shù)主要聚居地變遷的重要經(jīng)歷者，他的工作室從北京圓明園轉(zhuǎn)移到京郊宋莊和云南大理。工作室既是藝術(shù)作品的生成地，又是作品從藝術(shù)家個(gè)人思考向公共展示的轉(zhuǎn)換地帶。在本次展覽中，策展人馮博一選擇將岳敏君宋莊的工作室“整體移植”到澳門藝術(shù)博物館的展覽現(xiàn)場(chǎng)，通過展示岳敏君的工作臺(tái)、畫具，示意性地在澳門藝術(shù)博物館構(gòu)成了“偶像制造”的新空間。展出作品包括：“再肖像”、“笑面人”、“西游記”、“表皮”、“無人的風(fēng)景”、“迷宮”、“瑣碎”、“重迭”、“再肖像”等九個(gè)系列，其中很多作品也是第一次公開展出。通過異地重建藝術(shù)家的工作室、還原工具與作品之間的空間關(guān)系，并結(jié)合澳門藝術(shù)博物館戶外展出的雕塑作品，使觀眾可以感受隱藏在藝術(shù)家作品背后的創(chuàng)作機(jī)制，看到一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的偶像被制造出來的完整切面。
這次展覽中展出的一件創(chuàng)作于二零一一年的作品《角色》，畫面中央的主角“大笑人”是岳敏君創(chuàng)造的經(jīng)典“偶像”形象。在他身后，排列著幾位著名的“角色”，如影星瑪麗蓮夢(mèng)露、神魔小說人物孫悟空、漫畫主角蝙蝠俠，他們緊閉雙唇，目無表情；緊貼大笑人身后的，是一個(gè)因沒有肌肉而顯得咧嘴大笑的、代表著“終結(jié)”的骷髏頭。手法上對(duì)流行圖像的冰冷“挪用”和“拼湊”，內(nèi)容上放肆的嬉笑、高高在上的明星地位、虛構(gòu)的英雄等主題的混雜，正是岳敏君一慣反諷、調(diào)戲、顛覆而又動(dòng)人的語調(diào)。
完成于2012年的“重迭”系列，則是岳敏君在藝術(shù)語言上針對(duì)自己多年來塑造偶像形象的又一次發(fā)問，它們更多地指向繪畫的本質(zhì)。在《重迭系列：2012-12》中，觀眾將看到兩幅面目模糊的瑪麗蓮·夢(mèng)露。岳敏君認(rèn)為一直以來繪畫是“被動(dòng)的接受者”，于是嘗試把兩幅“畫面已經(jīng)完成”顏料卻未干透的油畫直接碰觸、磨擦，在作品處于接受和被接受的狀態(tài)中，尋找產(chǎn)生新創(chuàng)作方式的可能性。但是，即使在這系列作品看不到圖像的作品中，仍能辨認(rèn)出岳敏君波普因素在其中的作用。在“迷宮”系列中，觀眾可以看到岳敏君對(duì)于素材的關(guān)注開始向繪畫史上“流行的”或“經(jīng)典的”中國畫圖像單位的擴(kuò)展，藝術(shù)家在隨著工作室而漂泊、駐留所感受到的中國城市變化、他二十多年來的藝術(shù)思考線索以及青少年時(shí)期學(xué)習(xí)中國書畫的原初經(jīng)驗(yàn)被結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一種具有全新格局與內(nèi)涵的大眾文化景觀。
配合展覽，出版了一本含括包括全部作品、策展人學(xué)術(shù)導(dǎo)讀、藝術(shù)家自述等在內(nèi)的展覽畫冊(cè)《岳敏君：偶像制造》；同時(shí)，以岳敏君圓明園、宋莊、大理三個(gè)階段四個(gè)地方的工作室活動(dòng)、創(chuàng)作為內(nèi)容，匯集大量相關(guān)背景圖文資料、文藝評(píng)介、草圖與代表性作品，特別編輯出版了文獻(xiàn)集《岳敏君：偶像工坊》，集中梳理岳敏君工作室與他在藝術(shù)中創(chuàng)造出的偶像之間的細(xì)微關(guān)系，并在相關(guān)主題上反射出中國當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展的一種面貌。