2014年5月15日晚上18:30，在中央美術(shù)學(xué)院5號(hào)樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉辦了一場(chǎng)名為“未來的可視化”的講座。主講人彥坂裕的身份非常多元，他的設(shè)計(jì)涉及建筑、產(chǎn)品、景觀等多個(gè)領(lǐng)域，他是2010年上海世博會(huì)日本館的設(shè)計(jì)者，曾榮獲國(guó)際建設(shè)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，并且兼任千葉大學(xué)、東京大學(xué)等多所名校的客座教授。
講座可以分為兩個(gè)部分，在第一部分，彥坂裕主要列舉了一些已出現(xiàn)的可視化與未來可視化的案例。在第二部分，他介紹了未來可視化的具體操作方法，以及他對(duì)于這一過程的思考。可視化是將肉眼看不到的東西用可視的方法展現(xiàn)出來，藝術(shù)就是一門可視化的作業(yè)，藝術(shù)家們將內(nèi)心所想用物質(zhì)的形式呈現(xiàn)于眼前。早在18世紀(jì)，藝術(shù)家就嘗試運(yùn)用一些技術(shù)來減少創(chuàng)作的難度，使得一些不可視的因素變得可視。比如在委拉斯貴支的《宮娥》中，畫家利用墻上的鏡子反射出了觀眾本無法看到的國(guó)王和王后。此外，印象派畫家借鑒照相機(jī)成像原理進(jìn)行創(chuàng)作，作品中的色塊、點(diǎn)彩等元素與像素如出一轍。當(dāng)代許多藝術(shù)家也會(huì)運(yùn)用電腦等科技，提升表現(xiàn)的清晰度。
在當(dāng)代生活中，我們的環(huán)境由三個(gè)平臺(tái)交叉構(gòu)成：1、地球環(huán)境2、城市等社會(huì)環(huán)境3、人體自身的內(nèi)部構(gòu)造環(huán)境。這三個(gè)系統(tǒng)要思考的問題各不相同，包括對(duì)資源的循環(huán)利用，人與自然的和諧共存，如何控制污染物的排放等等。這些問題都是不直觀、無法直接呈現(xiàn)的。如果將這些可視化，將可以解決現(xiàn)代生活中的許多隱患，同時(shí)也能帶來巨額的商業(yè)利潤(rùn)。這些可視化的案例比比皆是：智能手機(jī)能測(cè)定出不可視的PM2.5濃度，人們可以通過圖表看到本不可視的股市升跌情況，電影可以將虛構(gòu)的事件和場(chǎng)景可視化……在休斯頓高級(jí)研究所，甚至將位于地球外的情景用可視化的方法展現(xiàn)在大眾面前，我們見識(shí)到了地球之外的廣袤空間。除了對(duì)空間的可視化，可視化還延展到了各個(gè)領(lǐng)域，甚至包括一些形而上的層面。比如沙漏將時(shí)間可視化，汽車和飛機(jī)的儀表盤將速度可視化，探測(cè)儀將事故可視化，廣告將服務(wù)氛圍可視化等等。
彥坂教授還提出，“可視化”還可以解釋為視覺化，通過一些人工處理使得事物呈現(xiàn)出不同的景象。比如在景觀設(shè)計(jì)中，噴泉就是通過塑造水的形態(tài)來呈現(xiàn)美的景觀。對(duì)未來的可視化是人們一直以來不懈嘗試的，人類總是傾心于得不到的東西，這種心情就像面對(duì)一瓶需要20年才能釀造好的紅酒，我們往往希望20個(gè)小時(shí)就能讓它達(dá)到熟度。1927年的《大都會(huì)》電影第一次鮮明地展現(xiàn)出未來的場(chǎng)景，到1986年由雷德利?斯科特執(zhí)導(dǎo)的《銀翼殺手》，又是一部未來題材的巨作。還有20世紀(jì)初的未來派，以速度為原理，進(jìn)行了一系列關(guān)于“未來”的創(chuàng)作。
未來的設(shè)計(jì)是21世紀(jì)人類共同擁有的命題，根據(jù)以往的這些未來可視化經(jīng)驗(yàn)，彥坂教授總結(jié)出將未來可視化的四個(gè)要素：1、多樣性共存，比如在Hugh Ferriss的《明日大都匯》中，摩天樓與低矮建筑共同佇立在未來都市中。2、對(duì)速度的贊美。3、將自然人工再現(xiàn)。4、記憶的多層化，比如在大工業(yè)時(shí)代對(duì)新城市能源的設(shè)想。彥坂教授認(rèn)為在將不可視變?yōu)榭梢暤倪^程中，處理的手段決定了藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格。
在講座最后，彥坂教授提出了一個(gè)引人深思的問題：這世界上的一切不可視的東西都需要可視化嗎？分辨可視與不可視的界限，是一個(gè)設(shè)計(jì)師最應(yīng)該把握的核心，而可視的尺度也決定了作品的價(jià)值。世間很多東西已經(jīng)足夠美好，也許我們并不需要用肉眼窺探得一清二楚。