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    今日美術館“磚語者”戴耘再現(xiàn)博物館雕塑經(jīng)典

    時間: 2015-08-04 19:52:22 | 來源: 藝術中國

    首頁> 資訊> 展評

    “與——雕塑?戴耘的雕塑”展開幕現(xiàn)場

    2015年8月4日,“與——雕塑?戴耘的雕塑”展在今日美術館開幕。戴耘是中國知名青年雕塑家,從小生長在歷史久遠的古都西安,1995年畢業(yè)于西安美院雕塑系,此后一直從事雕塑創(chuàng)作。2006年戴耘第一次以磚為材料進行雕塑創(chuàng)作。近十年來,他的磚塑系列作品不斷發(fā)展、成熟,從對物性的思考到對歷史的追憶,再到對“模仿”的探討,“磚塊”成為他的方法和語言,戴耘成為了名副其實的“磚語者”。

    展覽策展人吳洪亮在開幕式上簡要介紹展覽的策劃理念

    展覽學術主持殷雙喜在媒體發(fā)布會上推介戴耘雕塑作品

    展覽集中展出了戴耘的《造像》系列作品二十件。這一系列作品是戴耘磚語的又一次升華,他以樸素的磚塊為材料,通過臨摹手段對世界各文化的重要文物進行“再造”。這種經(jīng)典重塑的手法是藝術史的傳統(tǒng)之一,中國繪畫自古便有“仿某某筆意”之說,其中既蘊含對古人境界之向往,亦有個人精神之表達。戴耘的《造像》亦是如此,他一方面為古代雕塑之美所震撼而向前輩大師致敬,另一方面也在“重塑”中詮釋著個人的見解——對現(xiàn)存博物館制度的思考,對作為文物的雕塑的態(tài)度。博物館的重要性源于其對文物的占有,而文物與生俱來的文化內(nèi)涵與其本身的稀缺性又構(gòu)建了博物館的權威性。戴耘的《造像》系列則采用最廉價的材料、最樸素的手段來消解博物館的權威,然而這種消解只是一個引子,它所引出的連鎖問題越來越多:當今的博物館制度是如何確立的?構(gòu)建其權威的文物體系是怎樣形成的?面對西方博物館中非本國、非正當來源的他國文物我們該如何對待?身為眾多文物追討國之一的中國又該何以自處?戴耘的雕塑就如一塊卵石,落入湖中的剎那便引發(fā)了眾多我們并不自覺卻不能回避的問題。

    藝術家戴耘在展覽開幕式上致答謝詞

    2009年至今,戴耘用六年的時間提出了這些問題,此次展覽是第一次對《造像》系列進行系統(tǒng)的梳理。展覽以“與”為核心,意在突出“并置”的概念:過往的雕塑與戴耘的雕塑,文物的原有意義與新增內(nèi)涵,文物既有者的立場與文物失去者的立場,個人的看法與國家的做法……這些客觀而又并置的概念,會讓同一個問題有著不同的答案。所以,展覽并不會給出一個標準答案,而是要引導觀眾進行一次深入而有意義的思考。

    展覽展出的戴耘作品《埃及艷后》

    唐菩薩(東方維納斯)

    在展覽現(xiàn)場,藝術中國記者采訪了本展覽策展人吳洪亮老師,吳老師講到:戴耘是出生于上世紀70年代前期,中國文化大革命后期的西安人,兵馬俑、碑林、昭陵帶給他對歷史、文物天然的敏感。而這種感性的認知隨著個體的成長、社會的變遷,思想方式的變化也增添了更多相互交錯的復雜思緒。因此,戴耘用了6年的時間,希望以藝術家的方式平視歷史,以“我”的方式表述“我”的態(tài)度。這次展覽是一個以宏大敘事為借口、以個人體驗為基礎的展覽。展覽試圖強化平等與并置的理念,展覽中藝術家戴耘會用他獨創(chuàng)的以磚為材料的雕塑方式,再現(xiàn)那些被收藏、展示于世界各大博物館的文物,尤其是來自于他國的雕塑。如此用廉價的材料所進行的,嚴肅而認真的“山寨”,是對紛繁世界的單純重述。此行為恰恰在建構(gòu)著一條引發(fā)思考的通道,一出雕塑家版的歷史正劇。因此,這是一個動靜結(jié)合的展覽,美術館的空間也將作為劇場,那些過往的雕塑以及戴耘的雕塑和來參觀的你們將在這樣的戲劇里,與歷史、與觀念進行一場穿越、疏離而又是零距離的對話。

    展覽展出的戴耘作品《西漢馬首》

    展覽現(xiàn)場

    隨后藝術中國記者又采訪了學術主持殷雙喜老師,當問及近些年中國雕塑藝術的發(fā)展特點以及藝術家戴耘所處位置的時候,殷老師告訴我們:雕塑藝術一種外來藝術形式,很多年以來一直是學習西方、效仿西方,研習西方的一套審美及創(chuàng)作體系,而近些年來,中國雕塑發(fā)展很快,七零后、八零后藝術家們思維活躍,出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的雕塑藝術家和雕塑藝術作品,也相應了出現(xiàn)了很多雕塑性展覽和平臺。整體特點主要集中在一是作品觀念性的提升,更多的藝術家像理解油畫、水墨畫、版畫一樣,將雕塑作為藝術表達的材料,更多的付諸與藝術思想與觀念,是指從藝術本質(zhì)上有了很大的提升;第二就是雕塑、裝置類作品的材料更多樣化了。而戴耘就是一個典型的趨于成熟的雕塑藝術家,從以前的“奔馳車”到作品“午后”,再到現(xiàn)在的“造像”系列作品,觀念性越來越強,創(chuàng)作思維越來越明確,而且藝術表達有深度,相信戴耘也會在雕塑藝術的道路上越走越遠的。

    展覽現(xiàn)場的作品

    昭陵六駿-颯露紫

    展覽是以動靜結(jié)合的方式分兩部分來呈現(xiàn)。第一部分借助今日美術館一號館二層的巨大空間營造出劇場效果。八件重要作品陳列于展廳,專業(yè)團隊精心設計的舞臺燈光,最終將呈現(xiàn)出非規(guī)律逐個顯現(xiàn)的效果。每一件雕塑的呈現(xiàn)都是一次圣光刺破暗夜喚醒大地的體驗,加之刻意加高的雕塑展臺以及多媒體設備的精確配合,作品中蘊含的歷史感與崇高感將盡顯無遺。與第一部分的宏大、崇高形成對照,第二部分則在一個狹長的空間中展開歷史溯源,作品展陳輔以文獻介紹,勾勒《造像》系列創(chuàng)作歷程的同時,也將揭開雕塑作品迷離身世的神秘面紗。

    新聞發(fā)布會現(xiàn)場

    展覽現(xiàn)場

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